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La casa del alcalde de IU ha amanecido manchada de pintura y una web de extrema derecha ha convocado una manifestación
La retirada de una Cruz de los Caídos, motivo de polémica en un pueblo de Cuenca
ELPLURAL.COM
En la localidad conquense de Mota del Cuervo reina la polémica desde el martes pasado, cuando el Ayuntamiento retiró la Cruz de los Caídos de la Iglesia de San Miguel en base a la Ley de Memoria Histórica y al acuerdo plenario suscrito el pasado 28 de noviembre. El Consistorio, en manos de la coalición PSOE – IU, aprobó “la retirada, de todos los espacios públicos, de la simbología franquista persistente en el municipio”. Pero a la Iglesia no le ha gustado la decisión y “se ha visto obligada a presentar la correspondiente denuncia ante la Guardia Civil”, reservándose el derecho a ejercer “las acciones que en derecho juzgue oportuna”. Por si fuera poco, hoy la casa del alcalde ha aparecido llena de pintadas y la página web generalisimofranco.com ha convocado una concentración “en defensa de la Historia de España”.
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Mota del Cuervo, una localidad con alrededor de 6.200 habitantes, respira crispación. El pasado lunes se intentó retirar por primera vez el monumento, pero un individuo se puso delante de él e impidió que las maquinarias intervinieran: la demolición quedó a medias. Derribo El día tres, sin embargo, las grúas volvieron acompañadas de la Guardia Civil y la Policía Municipal. El derribo fue exitoso, pero el párroco del pueblo se llevó las quejas al arzobispado de Cuenca y este último ha puesto el grito en el cielo.
La versión del arzobispado
Según el obispado, la Cruz –en la que figuran un escudo preconstitucional, la leyenda “Caídos por Dios y por España” y los nombres de religiosos fusilados durante la Guerra Civil- “no se puede considerar en absoluto como exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura”.
En cumplimiento de la Ley
“Lo único que hemos hecho es dar cumplimiento a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica”, ha contestado a su vez el alcalde José Vicente Mota (IU), que ha echado en cara a la Iglesia su tardanza en protestar por algo que se le había comunicado ya el 14 de diciembre y recordándole que el símbolo se hallaba en la vía pública.
Pintadas en la casa del alcalde
El monumento ha sido retirado, pero en Mota del Cuervo la batalla está recrudecida. Esta mañana, la casa del regidor ha aparecido manchada de pintura. Mota ha manifestado su temor de que el “acto de gamberrismo” esté vinculado a la polémica de la Cruz. La Manifestación La guinda la ha puesto la página web “de extrema derecha” generalisimofranco.com , que ha convocado una manifestación “en defensa de la Historia de España” este sábado a las 12 frente al Consistorio.
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viernes 6 de marzo de 2009
Los telegramas de Franco.
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Los telegramas de Franco
La ‘mano’ extranjera.
Existen numerosas referencias a la presencia de extranjeros, sobre todo si eran "rusos", en las filas del Ejército republicano. El texto reproducido destaca la captura de un aviador norteamericano. Sin embargo, en los telegramas no se hace ninguna referencia a la presencia en las filas franquistas de soldados italianos y alemanes.
El jabón de los vencedores.
Los telegramas de Franco
La ‘mano’ extranjera.Existen numerosas referencias a la presencia de extranjeros, sobre todo si eran "rusos", en las filas del Ejército republicano. El texto reproducido destaca la captura de un aviador norteamericano. Sin embargo, en los telegramas no se hace ninguna referencia a la presencia en las filas franquistas de soldados italianos y alemanes.
El jabón de los vencedores. Al final de la contienda abundan los telegramas en los que los sublevados dan cuenta de las donaciones que reciben de empresarios afines. Tierras, dinero, comida... En este caso, la Sociedad Anónima Rosario entrega a las tropas franquistas 50.000 pastillas de jabón con la leyenda: "Madrid Viva Ejército", para que se repartan en la capital cuando esta caiga. Faltaban sólo 18 días.
Intervención divina.
Intervención divina. Los mensajes que recibía el duque de Alba estaban plagados de alusiones religiosas. En uno de ellos, el cuartel general de Franco le da cuenta de la curación supuestamente milagrosa de un soldado del Ejército nacional que había quedado parapléjico tras su participación en los combates.
Cárceles de lujo.
Cárceles de lujo. El cuartel general en Burgos comunicó la noticia de la visita de un miembro de la Cruz Roja a sus cárceles. El panorama que dibujaba era casi idílico: comida abundante, alojamiento impecable... Incluso asegura que los presos reciben un jornal por ocho horas de trabajo.
La peseta ‘roja’ y la ‘azul’.
Durante el conflicto, los sublevados hicieron llegar a Londres varios mensajes en los que destacan la fortaleza de la peseta ‘azul’ frente a la debilidad de la peseta ‘roja’, agravada cada vez que caía una ciudad importante en manos del Ejército nacional, según los ‘economistas’ de Franco. Así, a finales de 1937 el valor de la peseta ‘azul’ es "tres veces superior" a la peseta que sostiene el Gobierno republicano.
Usos y costumbres.
Los sublevados se esforzaron por hacer saber al mundo el ‘orden’ que reinaba en su zona, incluida la existencia de días de ayuno. También hay mensajes que establecen cómo debe ser el "uniforme del Movimiento" y quién puede vestirlo.
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Culmina el proyecto del Parque de la Memoria de Sartaguda con la instalación de una escultura de José Ramón Anda.
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Culmina el proyecto del Parque de la Memoria de Sartaguda con la ...
Culmina el proyecto del Parque de la Memoria de Sartaguda con la instalación de una escultura de José Ramón Anda
- Su finalidad es recordar a las más de 3.000 personas que fueron fusiladas durante la Guerra Civil y el franquismo
AGENCIAS. Pamplona Miércoles, 4 de marzo de 2009 - 13:23 h.
La instalación de una escultura de José Ramón Anda puso hoy punto final a la construcción del Parque de la Memoria de Sartaguda, iniciado hace cinco años con la finalidad de recordar a las más de 3.000 personas que fueron fusiladas durante la Guerra Civil y el franquismo. El alcalde de Sartaguda, José Ramón Martínez, y miembros de diferentes asociaciones de memoria asistieron esta mañana a las 11 horas a la colocación de la escultura por parte del artista.
La pieza instalada tiene una altura de algo más de 4 metros y simboliza una puerta, cuyo significado es el de invitar a la ciudadanía navarra a entrar en el Parque de la Memoria.
Según explicó Ioseba Eceolaza, miembro de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, la instalación de la escultura es "el último elemento que pone fin al camino iniciado hace cinco años con la construcción de un parque para facilitar el duelo a los familiares de los fusilados".
Eceolaza valoró, en declaraciones a Europa Press, la implicación de las instituciones en este parque y recordó los fondos que han destinado a esta iniciativa el Ministerio de la Presidencia, el Gobierno de Navarra y 90 ayuntamientos para poder financiar los 600.000 euros de inversión requeridos para este proyecto.
El representante de la Asociación de Familiares de Fusilados explicó que, tras la finalización del parque, este lugar se mantendrá como punto de "homenaje" a las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo.
Además, apuntó que a partir de ahora se abre "una nueva etapa" en la que su asociación trabajará por la localización y exhumación de cuerpos, para lo que ha solicitado una subvención de 60.000 euros al Ministerio de la Presidencia en el marco de la Ley de Memoria Histórica.
Eceolaza pidió que el Gobierno de Navarra se implique en la labor de búsqueda de cuerpos de personas fusiladas en la Comunidad foral y defendió que "las desapariciones no afectan solo a las familias, sino al sistema de valores de la sociedad, como lo demuestra el auto del juez Baltasar Garzón".
En el acto de instalación de la escultura estuvo también presente Roberto Rocafort, hijo de un fusilado, que destacó que con la construción del parque se ha conseguido "recordar de forma más agradable a las víctimas, después de muchos años de un recuerdo con miedo y soportando malas caras". Rocafort explicó que ahora puede pensar que los niestos de su padre "podrán ver algún día el nombre de su abuelo y saber que murió por defender la libertad".
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Una obra de Anda abre el Parque de la Memoria en Sartaguda
Noticias de Navarra -
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Culmina el proyecto del Parque de la Memoria de Sartaguda con la ...
Culmina el proyecto del Parque de la Memoria de Sartaguda con la instalación de una escultura de José Ramón Anda
- Su finalidad es recordar a las más de 3.000 personas que fueron fusiladas durante la Guerra Civil y el franquismo
AGENCIAS. Pamplona Miércoles, 4 de marzo de 2009 - 13:23 h.
La instalación de una escultura de José Ramón Anda puso hoy punto final a la construcción del Parque de la Memoria de Sartaguda, iniciado hace cinco años con la finalidad de recordar a las más de 3.000 personas que fueron fusiladas durante la Guerra Civil y el franquismo. El alcalde de Sartaguda, José Ramón Martínez, y miembros de diferentes asociaciones de memoria asistieron esta mañana a las 11 horas a la colocación de la escultura por parte del artista.
La pieza instalada tiene una altura de algo más de 4 metros y simboliza una puerta, cuyo significado es el de invitar a la ciudadanía navarra a entrar en el Parque de la Memoria.
Según explicó Ioseba Eceolaza, miembro de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, la instalación de la escultura es "el último elemento que pone fin al camino iniciado hace cinco años con la construcción de un parque para facilitar el duelo a los familiares de los fusilados".
Eceolaza valoró, en declaraciones a Europa Press, la implicación de las instituciones en este parque y recordó los fondos que han destinado a esta iniciativa el Ministerio de la Presidencia, el Gobierno de Navarra y 90 ayuntamientos para poder financiar los 600.000 euros de inversión requeridos para este proyecto.
El representante de la Asociación de Familiares de Fusilados explicó que, tras la finalización del parque, este lugar se mantendrá como punto de "homenaje" a las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo.
Además, apuntó que a partir de ahora se abre "una nueva etapa" en la que su asociación trabajará por la localización y exhumación de cuerpos, para lo que ha solicitado una subvención de 60.000 euros al Ministerio de la Presidencia en el marco de la Ley de Memoria Histórica.
Eceolaza pidió que el Gobierno de Navarra se implique en la labor de búsqueda de cuerpos de personas fusiladas en la Comunidad foral y defendió que "las desapariciones no afectan solo a las familias, sino al sistema de valores de la sociedad, como lo demuestra el auto del juez Baltasar Garzón".
En el acto de instalación de la escultura estuvo también presente Roberto Rocafort, hijo de un fusilado, que destacó que con la construción del parque se ha conseguido "recordar de forma más agradable a las víctimas, después de muchos años de un recuerdo con miedo y soportando malas caras". Rocafort explicó que ahora puede pensar que los niestos de su padre "podrán ver algún día el nombre de su abuelo y saber que murió por defender la libertad".
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Una obra de Anda abre el Parque de la Memoria en Sartaguda
Noticias de Navarra -
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II Jornadas en torno al Campo de Concentración de Albatera.
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II Jornadas en torno al Campo de Concentración de Albatera
Inicio
Presentación
Programa
Cómo llegar
Organización
Feria del libro
Prensa
Fotos
Contacto
Enlaces
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II Jornadas de Encuentro en torno al Campo de Concentración de Albatera
4-3-2009
www.kaosenlared.net/noticia/ii-jornadas-encuentro-torno-campo-concentracion-albatera
-->El próximo sábado 14 de marzo de 2009, en San Isidro (Alicante), se celebrarán las II Jornadas de Encuentro en torno al Campo de Concentración de Albatera. El Campo de Albatera fue uno de los primeros campos de concentración abiertos en España tras el fin de la guerra civil en el puerto de Alicante el 1º de abril de 1939. En él fueron internados cerca de 15.000 republicanos, que procedentes de todos los puntos de la geografía española se agolparon en las bocanas del puerto a la espera de los barcos que enviarían las fuerzas democráticas internacionales para su evacuación. Estos barcos nunca llegaron, y todos los republicanos fueron apresados y conducidos al improvisado campo de los Almendros y, desde allí, la mayoría fueron trasladados al Campo de Concentración de Albatera. Conocidas son las torturas, humillaciones y fusilamientos a los que fueron sometidos en este campo que permanecería abierto durante cerca de siete meses, hasta su cierre que coincidiría con el inicio de la II Guerra Mundial. Si bien en las primeras Jornadas se daba voz y rostro a los represaliados aún vivos y se les homenajeaba por primera vez en la historia de la democracia en España, estas II Jornadas pretenden centrarse en la producción literaria inspirada en dicho Campo de Concentración. Por este motivo la temática central este año será la literatura concentracionaria. Durante las Jornadas se celebrará “La Feria del Libro de la Memoria”, donde editoriales y librerías expondrán publicaciones literarias relacionadas con esta temática. Así mismo contaremos con la participación de escritoras, poetas y brigadistas internacionales represaliados en Albatera, y estudiosos de la literatura concentracionaria, venidos de Murcia, Madrid, Barcelona, París, y del resto del Estado Español y Europa. Estas Jornadas pretenden consolidarse como un referente de reflexión sobre la recuperación de la memoria histórica colectiva así como de difusión de lo que supuso en concreto el Campo de Concentración de Albatera dentro del sistema represor de la dictadura franquista. Sobre todo deseamos que sirvan de homenaje a todos los que sufrieron y murieron luchando por la libertad y la justicia; y que han sido ejemplo e inspiración a todas las generaciones posteriores. Permanecerán siempre en nuestro recuerdo. Cómo llegarEl Campo de Concentración de Albatera, se encuentra actualmente en el término municipal de San Isidro (Alicante). Para llegar por carretera hay que tomar la autopista A7/E15 hasta la salida nº 78 (San Isidro/Albatera) y en la rotonda que nos encontramos a la entrada de Albatera coger dirección San Isidro. Para llegar por ferrocarril hay que utilizar la línea de cercanias C1 de Alicante-Murcia hasta la parada de Albatera/Catral. Cruzando el puente peatonal que hay a la salida de la estación llegamos a San Isidro. Las Jornadas se realizan a 10 minutos andando desde la estación de tren.
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Comentarios (3)
de los comentarios
#1
04-03-2009 22:19
Cómo se lo apropian todo estos.
Para info:
http://www.campodealbatera.org/web/
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El Centro de la Memoria.
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El Centro de la Memoria prevé acoger 64.000 cajas en Tejares
No han pasado diez meses que se constituyó el Patronato y Centro Documental de la Memoria Histórica y ya tiene en su poder 4.222 cajas de documentos, esenciales para ampliar lo que hasta ahora se conoce de la guerra civil y la posguerra, tanto de la España franquista como del exilio. Pero Cultura no se conforma
Lucía otones
El fondo documental se ampliará en los próximos meses, ya que aún falta una cantidad ingente por llegar. Según los cálculos que maneja la directora del Centro, María José Turrión, en total serán 64.000 las cajas que llegarán hasta Salamanca, que se llevarán al depósito que se levantará en el solar cedido por el Consistorio en el barrio trastormesino de Tejares.
Entre la documentación recibida, Turrión mencionó el fondo donado por el Comité Internacional de la Cruz Roja, así como los últimos ingresos: los fondos de la hispanista canadiense Maryse Bertrand o los telegramas que Franco remitía al duque de Alba, que se encontraba en Londres. “El envío comienza el 17 de noviembre de 1936 y finaliza en 1940, cuando el duque de Alba es ya embajador de España en la capital inglesa. Son, en realidad, partes de guerra”, indica la directora.Además de servir a la investigación, el Centro de la Memoria se esfuerza por llevar a cabo una labor divulgativa. Buena muestra de ello son las primeras jornadas que se celebrarán mañana y el viernes en las que se abordará el papel de la mujer desde la guerra civil hasta la Transición.
Con el fin de presentarlas de una forma más abierta, la organización ha querido contar no sólo con ponentes vinculados a la universidad. Así, entre mañana y el viernes pasarán por el Salón de Actos de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca personas vinculadas al periodismo o la Educación Secundaria. Y con la misma idea de pluralidad se ha concebido el contenido de las jornadas. “No hemos querido ceñirnos a las mujeres republicanas y exiliadas; también hemos querido que se hable de las mujeres falangistas y católicas”, explica María José Turrión.
Las jornadas están codirigidas por la catedrática de Historia Contemporánea de la Usal Josefina Cuesta, quien comentó el desconocimiento existente sobre el papel de la mujer en los conflictos históricos. “La historia nos habla de los héroes pero no de su entorno; tampoco de cómo tenía que buscar el alimento para sus hijos cuando el marido estaba fuera”. A su juicio, también hay que profundizar en el estudio de aquellas féminas que participaron en la resistencia de la Segunda Guerra Mundial, las que acabaron el batallones de trabajo o las que lo hicieron en campos de concentración.
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El Centro de la Memoria prevé acoger 64.000 cajas en Tejares
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Lucía otones
El fondo documental se ampliará en los próximos meses, ya que aún falta una cantidad ingente por llegar. Según los cálculos que maneja la directora del Centro, María José Turrión, en total serán 64.000 las cajas que llegarán hasta Salamanca, que se llevarán al depósito que se levantará en el solar cedido por el Consistorio en el barrio trastormesino de Tejares.
Entre la documentación recibida, Turrión mencionó el fondo donado por el Comité Internacional de la Cruz Roja, así como los últimos ingresos: los fondos de la hispanista canadiense Maryse Bertrand o los telegramas que Franco remitía al duque de Alba, que se encontraba en Londres. “El envío comienza el 17 de noviembre de 1936 y finaliza en 1940, cuando el duque de Alba es ya embajador de España en la capital inglesa. Son, en realidad, partes de guerra”, indica la directora.Además de servir a la investigación, el Centro de la Memoria se esfuerza por llevar a cabo una labor divulgativa. Buena muestra de ello son las primeras jornadas que se celebrarán mañana y el viernes en las que se abordará el papel de la mujer desde la guerra civil hasta la Transición.
Con el fin de presentarlas de una forma más abierta, la organización ha querido contar no sólo con ponentes vinculados a la universidad. Así, entre mañana y el viernes pasarán por el Salón de Actos de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca personas vinculadas al periodismo o la Educación Secundaria. Y con la misma idea de pluralidad se ha concebido el contenido de las jornadas. “No hemos querido ceñirnos a las mujeres republicanas y exiliadas; también hemos querido que se hable de las mujeres falangistas y católicas”, explica María José Turrión.
Las jornadas están codirigidas por la catedrática de Historia Contemporánea de la Usal Josefina Cuesta, quien comentó el desconocimiento existente sobre el papel de la mujer en los conflictos históricos. “La historia nos habla de los héroes pero no de su entorno; tampoco de cómo tenía que buscar el alimento para sus hijos cuando el marido estaba fuera”. A su juicio, también hay que profundizar en el estudio de aquellas féminas que participaron en la resistencia de la Segunda Guerra Mundial, las que acabaron el batallones de trabajo o las que lo hicieron en campos de concentración.
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jueves 5 de marzo de 2009
Cuenta atrás de los 'niños de la guerra'.
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Cuenta atrás de los 'niños de la guerra'
JOSEP Pernau
Rondan los 80 años, pero siempre serán los niños de Moscú, aunque pronto solo estarán presentes en el recuerdo, porque la vida se extingue y, si hace 70 años eran 3.000, ahora son 170. Es una cuenta atrás de la que la corresponsal de El País, Pilar Bonet, nos pone al día: 18 fallecidos en el 2008, tres en los dos primeros meses del 2009... Siempre hay una comunidad que se extingue y mi currículo periodístico comenzó con los últimos soldados que fueron a defender la colonia española de Filipinas.
Estos colectivos suelen tener un largo historial de precariedades, pero ninguno ha sido tan prolongado como el de los niños. Ante el riesgo de las bombas de Franco, sus padres creyeron más en la seguridad que ofrecía Rusia a sus hijos, y lo que tenía que ser una especie de colonia escolar se prolongó hasta hasta el presente: de Stalin a Medvédev, del gorrito revolucionario de los pioneros al ocio de jubilados en el Centro Español de Moscú, donde se critica muy a la española.
Ahora se critica la escasez de la pensión y al burócrata que no resuelve el problema que tiene inactivo el ascensor. En un intercambio profesional visité hace una treintena de años la agencia Tass, en la que trabajaban una veintena de colegas, que, más que criticar, se interesaban por nuestras condiciones de trabajo. Podían volver, pero tenían ya tantas vinculaciones con el Este como con el Oeste y entendían que sus padres buscaran en la estepa la seguridad que no podía darles su país.
Cuentan los años de su éxodo, lejano en el espacio y en el tiempo. Existe un colectivo que les gana en edad, aunque no en tiempo de permanencia en la lejanía. Por un riguroso turno, ahora les tocaría a los brigadistas, pero los 70 años están fuera de toda lógica.
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Compte enrere dels 'nens de la guerra'
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Excel.lents reportatges de Rafel Montaner sobre els nens "perduts" del Franquisme.
Los niños perdidos del Franquismo.
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JOSEP Pernau
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Estos colectivos suelen tener un largo historial de precariedades, pero ninguno ha sido tan prolongado como el de los niños. Ante el riesgo de las bombas de Franco, sus padres creyeron más en la seguridad que ofrecía Rusia a sus hijos, y lo que tenía que ser una especie de colonia escolar se prolongó hasta hasta el presente: de Stalin a Medvédev, del gorrito revolucionario de los pioneros al ocio de jubilados en el Centro Español de Moscú, donde se critica muy a la española.
Ahora se critica la escasez de la pensión y al burócrata que no resuelve el problema que tiene inactivo el ascensor. En un intercambio profesional visité hace una treintena de años la agencia Tass, en la que trabajaban una veintena de colegas, que, más que criticar, se interesaban por nuestras condiciones de trabajo. Podían volver, pero tenían ya tantas vinculaciones con el Este como con el Oeste y entendían que sus padres buscaran en la estepa la seguridad que no podía darles su país.
Cuentan los años de su éxodo, lejano en el espacio y en el tiempo. Existe un colectivo que les gana en edad, aunque no en tiempo de permanencia en la lejanía. Por un riguroso turno, ahora les tocaría a los brigadistas, pero los 70 años están fuera de toda lógica.
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El golpe de Casado y el final de la guerra . ÁNGEL VIÑAS Y FERNANDO HERNÁNDEZ SÁNCHEZ.
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El golpe de Casado y el final de la guerra
Un grupo de anarquistas y socialistas se rebeló el 5 de marzo de 1939 contra el Gobierno de Negrín. Querían negociar la inminente derrota republicana. No les sirvió de nada, Franco no tuvo piedad con los vencidos
Hace 70 años se levantó el telón sobre el último acto de la Guerra Civil: el 5 de marzo de 1939 el coronel Segismundo Casado se rebeló en Madrid contra el Gobierno Negrín y creó un Consejo Nacional de Defensa (CND). Poco antes, también se había sublevado la base naval de Cartagena. La Flota huyó y cortó toda posibilidad de evacuación masiva. Casado, que llevaba semanas en estrecho contacto con los agentes de Franco, se había asegurado el concurso de numerosos mandos militares y de una variada gama de fuerzas políticas que iban desde los anarcosindicalistas a la Agrupación Socialista Madrileña, pasando por afiliados de los partidos de la izquierda burguesa. Madrid padecía hambre y privaciones. La victoria franquista, tras la caída de Cataluña, parecía inevitable. La resistencia, utópica. La consigna casadista, paz sin represalias, resultó irresistible. El Gobierno Negrín y la dirección del PCE tomaron el camino del exilio. En las tres semanas siguientes las negociaciones del CND no condujeron a nada. En el ínterin, una corta resistencia comunista en Madrid fue ahogada en sangre. La guerra terminó como había empezado: con la escisión del Ejército y la traición.
No había ninguna conspiración comunista. Negrín no actuaba al dictado del PCE
El triunfo franquista acabó con las conquistas de la clase obrera y la burguesía de izquierdas
Los acontecimientos de marzo de 1939 marcaron indeleblemente los debates del exilio. Dejaron en algunos una sensación de vergüenza, en otros, avivaron el rencor. Se generó una bibliografía testimonial de tono acusatorio o exculpatorio. Los constreñimientos ideológicos de la guerra fría aportaron lo suyo. Los mitos proliferaron. Sobresalieron cuatro, de los cuales tres los aprovechó al máximo la propaganda de los vencedores: Casado se había adelantado a un golpe comunista; éste contaba con la complicidad de Negrín para prolongar una resistencia estéril que sólo convenía a los dictados de una potencia extranjera (la Unión Soviética); fue una medida profiláctica y no una puñalada por la espalda. Habría que comprender, pues, a quienes se sacrificaron por la causa de la independencia de España: ante todo Casado, pero también el líder socialista moderado Julián Besteiro. Un cuarto mito pronto fue arrojado a la cuneta: el Gobierno Negrín no tenía respaldo constitucional tras la dimisión de Azaña de la Presidencia de la República y el reconocimiento del Gobierno de Franco, liderado por Francia y el Reino Unido. Esta construcción jurídico-política chocó en efecto con la creencia, muy enraizada entre los exiliados, de que las instituciones republicanas seguían subsistiendo.
La historiografía académica (Aróstegui, Bahamonde, Cervera, Graham, Preston) comenzó hace tiempo el derribo de los mitos que todavía alimentan cuidadosamente autores que pasan por autoridades. ¿Cabe hacer más? Sí. Hay que expandir la gama de fuentes primarias, coetáneas de los hechos y menos contaminadas ideológicamente que las reconstrucciones posteriores. Son las que permiten recuperar los entresijos de lo que sucedió y, por ende, apuntalar una historia que prescinde de mitos y, en lo posible, de prejuicios.
No hubo ninguna conspiración comunista. Las teleológicas interpretaciones de un amplio elenco de historiadores neo-franquistas deben echarse a la basura. Negrín no preparó nombramientos militares para poner lo que quedaba de Ejército Popular bajo control comunista. Tampoco actuaba al dictado del PCE. En contra de los muchos que siguen presentando al partido como una especie de Leviatán, más bien era un gigante con los pies de barro, autoencadenado de tiempo atrás a la batuta que manejaba Negrín. Su reacción ante el golpe casadista careció de la más mínima coordinación. En Madrid hubo un efímero contragolpe, mal diseñado y peor ejecutado. En Levante se mantuvo en un estado de movilización expectante. En el resto del territorio no se produjo la menor resistencia y el PCE se vino abajo como un castillo de naipes. En cuanto a influencias extranjeras, sí las hubo pero del lado francés y británico, en estrecha conexión con los agentes de Franco. Por su parte, ya antes del golpe casadista Stalin se había lavado las manos de la República, en parte porque no existían posibilidades de que resistiera y en parte, también, porque el Gobierno francés había entorpecido los flujos de suministro.
Hay que indagar en tres grupos de factores estructurales para explicar la gestación del golpe de Casado. Ante todo, en los conflictos intra-socialistas que se desarrollaron desde el comienzo de la guerra y durante la cual la última dirección (Ramón González Peña, Ramón Lamoneda) se superó para sostener el esfuerzo bélico y apoyar al Gobierno en pugna con la "izquierda socialista", de impronta caballerista. Después, en los celos e incompetencia del movimiento anarco-sindicalista, incapaz de subordinarse a la disciplina que imponía la contienda. Por último, en el sectarismo de la política comunista, imbuida -como ha dicho Graham- del deseo de defender un "republicanismo fundacional", pero de forma tal que condujo inevitablemente a su aislamiento.
A ello hay que añadir factores locales derivados de la evolución político-ideológica, relativamente autónoma, en Madrid tras el corte del territorio republicano en abril de 1938. Pocos meses después, anarquistas y socialistas "ensayaron la rebelión", por tomar prestada una expresión de Grass. Sin éxito. En marzo de 1939 pretendieron alcanzar un final de la guerra que les permitiese afrontar un futuro incierto en la mejor posición posible, preservar sus cuadros y ganar apoyos entre las potencias occidentales, en espera de que la configuración de un presunto y ensoñado orden europeo antibolchevique pusiera en valor sus esfuerzos por erradicar la influencia comunista en España. Mézclese todo ello con comportamientos personales, dilucidables sí, pero difíciles de contrastar. Casado en busca de gloria. Besteiro decidido a echar a la cuneta a Negrín. Mandos militares convencidos de que la resistencia era imposible pero que la rendición podría, quizá, salvarles. El pueblo llano, engañado.
El golpe casadista y el contragolpe que estalló en Madrid fueron, por lo demás, perfectamente evitables. Tras la tardía y un tanto egocéntrica dimisión de Azaña, el presidente de las Cortes, Diego Martínez Barrio, puso condiciones a Negrín para asumir interinamente la presidencia de la República con objeto de hacer la paz.
Ningún historiador neo-franquista ha demostrado que, tal y como ocurrió, Negrín y el Gobierno, incluido el vituperado PCE, las aceptaron. Casado, que interceptaba muchos de los radiogramas que emitía Negrín o que le llegaban, se enteró de la reacción el mismo 5 de marzo. Lo primero que hizo fue impedir que Martínez Barrio recibiera la respuesta. Tal y como había dicho a los agentes de Franco, Casado sabía perfectamente que los comunistas no representaban un peligro.
Los anarquistas y los socialistas antinegrinistas que apoyaron el golpe se equivocaron clamorosamente en el pronóstico de lo que iba a ocurrir. Pensaban en términos de la dictadura primorriverista y en un periodo de represión con posibilidad de posterior retorno a la superficie. Por el contrario, Negrín y los comunistas acertaron de pleno. El triunfo franquista no significaría una etapa breve de gobierno reaccionario ni una simple derrota parcial o pasajera. Sería el fin de todo lo que la clase obrera y la burguesía de izquierdas habían conquistado durante décadas así como el aplastamiento de las libertades. La errática reacción comunista demostró, sin embargo, que el PCE carecía de un plan para salir de la guerra.
Más tarde, esta historia complicada, de dobles y triples juegos, de espías y traiciones, se embelleció con un estéril debate sobre las posibilidades de resistencia. Negrín sabía que no existían pero de ahí a tirar la toalla como hizo el CDN había un gran salto. Uno de sus errores estribó en no prestar mayor atención a la situación de la Flota, como se le había recomendado insistentemente. Tras el golpe de Casado vendría no el tiempo de las cerezas sino el de las represalias. Como nunca se habían conocido en la historia de España. ¡Ah! y la mitografía subsiguiente. Todavía subsiste, con alguno de sus representantes que vocea su posesión de la única verdad. Llega el tiempo de la desmitografía.
Ángel Viñas y Fernando Hernández Sánchez son historiadores. Próximamente publicarán Negrín, los comunistas y el final de la Guerra Civil.
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El golpe de Casado y el final de la guerra
Un grupo de anarquistas y socialistas se rebeló el 5 de marzo de 1939 contra el Gobierno de Negrín. Querían negociar la inminente derrota republicana. No les sirvió de nada, Franco no tuvo piedad con los vencidos
Hace 70 años se levantó el telón sobre el último acto de la Guerra Civil: el 5 de marzo de 1939 el coronel Segismundo Casado se rebeló en Madrid contra el Gobierno Negrín y creó un Consejo Nacional de Defensa (CND). Poco antes, también se había sublevado la base naval de Cartagena. La Flota huyó y cortó toda posibilidad de evacuación masiva. Casado, que llevaba semanas en estrecho contacto con los agentes de Franco, se había asegurado el concurso de numerosos mandos militares y de una variada gama de fuerzas políticas que iban desde los anarcosindicalistas a la Agrupación Socialista Madrileña, pasando por afiliados de los partidos de la izquierda burguesa. Madrid padecía hambre y privaciones. La victoria franquista, tras la caída de Cataluña, parecía inevitable. La resistencia, utópica. La consigna casadista, paz sin represalias, resultó irresistible. El Gobierno Negrín y la dirección del PCE tomaron el camino del exilio. En las tres semanas siguientes las negociaciones del CND no condujeron a nada. En el ínterin, una corta resistencia comunista en Madrid fue ahogada en sangre. La guerra terminó como había empezado: con la escisión del Ejército y la traición.
No había ninguna conspiración comunista. Negrín no actuaba al dictado del PCE
El triunfo franquista acabó con las conquistas de la clase obrera y la burguesía de izquierdas
Los acontecimientos de marzo de 1939 marcaron indeleblemente los debates del exilio. Dejaron en algunos una sensación de vergüenza, en otros, avivaron el rencor. Se generó una bibliografía testimonial de tono acusatorio o exculpatorio. Los constreñimientos ideológicos de la guerra fría aportaron lo suyo. Los mitos proliferaron. Sobresalieron cuatro, de los cuales tres los aprovechó al máximo la propaganda de los vencedores: Casado se había adelantado a un golpe comunista; éste contaba con la complicidad de Negrín para prolongar una resistencia estéril que sólo convenía a los dictados de una potencia extranjera (la Unión Soviética); fue una medida profiláctica y no una puñalada por la espalda. Habría que comprender, pues, a quienes se sacrificaron por la causa de la independencia de España: ante todo Casado, pero también el líder socialista moderado Julián Besteiro. Un cuarto mito pronto fue arrojado a la cuneta: el Gobierno Negrín no tenía respaldo constitucional tras la dimisión de Azaña de la Presidencia de la República y el reconocimiento del Gobierno de Franco, liderado por Francia y el Reino Unido. Esta construcción jurídico-política chocó en efecto con la creencia, muy enraizada entre los exiliados, de que las instituciones republicanas seguían subsistiendo.
La historiografía académica (Aróstegui, Bahamonde, Cervera, Graham, Preston) comenzó hace tiempo el derribo de los mitos que todavía alimentan cuidadosamente autores que pasan por autoridades. ¿Cabe hacer más? Sí. Hay que expandir la gama de fuentes primarias, coetáneas de los hechos y menos contaminadas ideológicamente que las reconstrucciones posteriores. Son las que permiten recuperar los entresijos de lo que sucedió y, por ende, apuntalar una historia que prescinde de mitos y, en lo posible, de prejuicios.
No hubo ninguna conspiración comunista. Las teleológicas interpretaciones de un amplio elenco de historiadores neo-franquistas deben echarse a la basura. Negrín no preparó nombramientos militares para poner lo que quedaba de Ejército Popular bajo control comunista. Tampoco actuaba al dictado del PCE. En contra de los muchos que siguen presentando al partido como una especie de Leviatán, más bien era un gigante con los pies de barro, autoencadenado de tiempo atrás a la batuta que manejaba Negrín. Su reacción ante el golpe casadista careció de la más mínima coordinación. En Madrid hubo un efímero contragolpe, mal diseñado y peor ejecutado. En Levante se mantuvo en un estado de movilización expectante. En el resto del territorio no se produjo la menor resistencia y el PCE se vino abajo como un castillo de naipes. En cuanto a influencias extranjeras, sí las hubo pero del lado francés y británico, en estrecha conexión con los agentes de Franco. Por su parte, ya antes del golpe casadista Stalin se había lavado las manos de la República, en parte porque no existían posibilidades de que resistiera y en parte, también, porque el Gobierno francés había entorpecido los flujos de suministro.
Hay que indagar en tres grupos de factores estructurales para explicar la gestación del golpe de Casado. Ante todo, en los conflictos intra-socialistas que se desarrollaron desde el comienzo de la guerra y durante la cual la última dirección (Ramón González Peña, Ramón Lamoneda) se superó para sostener el esfuerzo bélico y apoyar al Gobierno en pugna con la "izquierda socialista", de impronta caballerista. Después, en los celos e incompetencia del movimiento anarco-sindicalista, incapaz de subordinarse a la disciplina que imponía la contienda. Por último, en el sectarismo de la política comunista, imbuida -como ha dicho Graham- del deseo de defender un "republicanismo fundacional", pero de forma tal que condujo inevitablemente a su aislamiento.
A ello hay que añadir factores locales derivados de la evolución político-ideológica, relativamente autónoma, en Madrid tras el corte del territorio republicano en abril de 1938. Pocos meses después, anarquistas y socialistas "ensayaron la rebelión", por tomar prestada una expresión de Grass. Sin éxito. En marzo de 1939 pretendieron alcanzar un final de la guerra que les permitiese afrontar un futuro incierto en la mejor posición posible, preservar sus cuadros y ganar apoyos entre las potencias occidentales, en espera de que la configuración de un presunto y ensoñado orden europeo antibolchevique pusiera en valor sus esfuerzos por erradicar la influencia comunista en España. Mézclese todo ello con comportamientos personales, dilucidables sí, pero difíciles de contrastar. Casado en busca de gloria. Besteiro decidido a echar a la cuneta a Negrín. Mandos militares convencidos de que la resistencia era imposible pero que la rendición podría, quizá, salvarles. El pueblo llano, engañado.
El golpe casadista y el contragolpe que estalló en Madrid fueron, por lo demás, perfectamente evitables. Tras la tardía y un tanto egocéntrica dimisión de Azaña, el presidente de las Cortes, Diego Martínez Barrio, puso condiciones a Negrín para asumir interinamente la presidencia de la República con objeto de hacer la paz.
Ningún historiador neo-franquista ha demostrado que, tal y como ocurrió, Negrín y el Gobierno, incluido el vituperado PCE, las aceptaron. Casado, que interceptaba muchos de los radiogramas que emitía Negrín o que le llegaban, se enteró de la reacción el mismo 5 de marzo. Lo primero que hizo fue impedir que Martínez Barrio recibiera la respuesta. Tal y como había dicho a los agentes de Franco, Casado sabía perfectamente que los comunistas no representaban un peligro.
Los anarquistas y los socialistas antinegrinistas que apoyaron el golpe se equivocaron clamorosamente en el pronóstico de lo que iba a ocurrir. Pensaban en términos de la dictadura primorriverista y en un periodo de represión con posibilidad de posterior retorno a la superficie. Por el contrario, Negrín y los comunistas acertaron de pleno. El triunfo franquista no significaría una etapa breve de gobierno reaccionario ni una simple derrota parcial o pasajera. Sería el fin de todo lo que la clase obrera y la burguesía de izquierdas habían conquistado durante décadas así como el aplastamiento de las libertades. La errática reacción comunista demostró, sin embargo, que el PCE carecía de un plan para salir de la guerra.
Más tarde, esta historia complicada, de dobles y triples juegos, de espías y traiciones, se embelleció con un estéril debate sobre las posibilidades de resistencia. Negrín sabía que no existían pero de ahí a tirar la toalla como hizo el CDN había un gran salto. Uno de sus errores estribó en no prestar mayor atención a la situación de la Flota, como se le había recomendado insistentemente. Tras el golpe de Casado vendría no el tiempo de las cerezas sino el de las represalias. Como nunca se habían conocido en la historia de España. ¡Ah! y la mitografía subsiguiente. Todavía subsiste, con alguno de sus representantes que vocea su posesión de la única verdad. Llega el tiempo de la desmitografía.
Ángel Viñas y Fernando Hernández Sánchez son historiadores. Próximamente publicarán Negrín, los comunistas y el final de la Guerra Civil.
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Los obispos denuncian la retirada de una cruz con el nombre de cinco caídos.
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Los obispos denuncian la retirada de una cruz con el nombre de cinco caídos
El Ayuntamiento de la localidad de Mota del Cuervo (Cuenca) quitó el símbolo religioso de la parroquia de San Miguel Arcángel.
AGENCIAS - Cuenca - 05/03/2009 11:13
El obispado de Cuenca ha denunciado ante la Guardia Civil la retirada de una cruz situada en la parroquia de San Miguel Arcángel de Mota del Cuervo (Cuenca) por parte del Ayuntamiento, en la que figuraban nombres de personas que fueron fusiladas en la Guerra Civil por motivos religiosos.
Según ha informado el obispado de Cuenca en un comunicado, la cruz fue quitada del lugar donde estaba el pasado martes para cumplir un acuerdo plenario del Ayuntamiento moteño, que gobierna IU en coalición con el PSOE, en el que se aprobaba "la retirada, de todos los espacios públicos, de la simbología franquista persistente en el municipio" en aplicación la Ley de la Memoria Histórica.
El acuerdo plenario fue puesto en conocimiento del Obispado el pasado 14 de diciembre de 2008, al que comunicaba que uno de estos monumentos era la citada cruz, que se encontraba "en el acerado público situado en las inmediaciones de la iglesia parroquial".
Sin embargo, "ni en el texto del acuerdo municipal en cuestión ni tampoco en la comunicación a este obispado se precisaba tiempo alguno para presentar las alegaciones oportunas", a pesar de lo cual el Ayuntamiento ha procedido a la retirada de la cruz, dice el comunicado del obispado.
Actuación irregular
El Obispado conquense entiende que ha sido una actuación irregular, por lo cual "se ha visto obligado a presentar la correspondiente denuncia ante la Guardia Civil de Mota del Cuervo" y se ha reservado ejercer "las acciones que en derecho juzgue oportunas".
Entre otras consideraciones, el obispado de Cuenca discrepa de la interpretación que ha hecho el Ayuntamiento sobre la cruz en cuestión, ya que entiende que "el monumento no se puede considerar en absoluto como exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura".
"La lista de nombres en cuya memoria se levantó el citado monumento corresponde a un grupo de personas honestas"
Ha aclarado que "la lista de nombres en cuya memoria se levantó el citado monumento corresponde a un grupo de personas honestas, estimadas por su recta conducta, amantes de los pobres, buenos católicos, a las que se dio muerte, sin las más mínimas garantías legales, por motivo de sus creencias religiosas".
En este sentido, el obispado conquense entiende que "las personas como ellas son dignas de ser rehabilitadas y conservadas en la memoria", para cumplir lo establecido en la Ley de la Memoria Histórica.
Por otra parte, ha advertido de que la iglesia de San Miguel Arcángel está declarada Bien de Interés Cultural (BIC) y, por lo tanto, la cruz que se ha retirado estaba dentro de su área de protección, ya que estaba a sólo 35 centímetros de la fachada norte del templo.
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Los obispos denuncian la retirada de una cruz con el nombre de cinco caídos
El Ayuntamiento de la localidad de Mota del Cuervo (Cuenca) quitó el símbolo religioso de la parroquia de San Miguel Arcángel.
AGENCIAS - Cuenca - 05/03/2009 11:13
El obispado de Cuenca ha denunciado ante la Guardia Civil la retirada de una cruz situada en la parroquia de San Miguel Arcángel de Mota del Cuervo (Cuenca) por parte del Ayuntamiento, en la que figuraban nombres de personas que fueron fusiladas en la Guerra Civil por motivos religiosos.
Según ha informado el obispado de Cuenca en un comunicado, la cruz fue quitada del lugar donde estaba el pasado martes para cumplir un acuerdo plenario del Ayuntamiento moteño, que gobierna IU en coalición con el PSOE, en el que se aprobaba "la retirada, de todos los espacios públicos, de la simbología franquista persistente en el municipio" en aplicación la Ley de la Memoria Histórica.
El acuerdo plenario fue puesto en conocimiento del Obispado el pasado 14 de diciembre de 2008, al que comunicaba que uno de estos monumentos era la citada cruz, que se encontraba "en el acerado público situado en las inmediaciones de la iglesia parroquial".
Sin embargo, "ni en el texto del acuerdo municipal en cuestión ni tampoco en la comunicación a este obispado se precisaba tiempo alguno para presentar las alegaciones oportunas", a pesar de lo cual el Ayuntamiento ha procedido a la retirada de la cruz, dice el comunicado del obispado.
Actuación irregular
El Obispado conquense entiende que ha sido una actuación irregular, por lo cual "se ha visto obligado a presentar la correspondiente denuncia ante la Guardia Civil de Mota del Cuervo" y se ha reservado ejercer "las acciones que en derecho juzgue oportunas".
Entre otras consideraciones, el obispado de Cuenca discrepa de la interpretación que ha hecho el Ayuntamiento sobre la cruz en cuestión, ya que entiende que "el monumento no se puede considerar en absoluto como exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura".
"La lista de nombres en cuya memoria se levantó el citado monumento corresponde a un grupo de personas honestas"
Ha aclarado que "la lista de nombres en cuya memoria se levantó el citado monumento corresponde a un grupo de personas honestas, estimadas por su recta conducta, amantes de los pobres, buenos católicos, a las que se dio muerte, sin las más mínimas garantías legales, por motivo de sus creencias religiosas".
En este sentido, el obispado conquense entiende que "las personas como ellas son dignas de ser rehabilitadas y conservadas en la memoria", para cumplir lo establecido en la Ley de la Memoria Histórica.
Por otra parte, ha advertido de que la iglesia de San Miguel Arcángel está declarada Bien de Interés Cultural (BIC) y, por lo tanto, la cruz que se ha retirado estaba dentro de su área de protección, ya que estaba a sólo 35 centímetros de la fachada norte del templo.
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Las mentiras de Mr.Franco.
Los 25 tomos con los telegramas de la embajada franquista en Londres estarán disponibles en Salamanca. - O. L. F._
Las mentiras de Mr.Franco
Cultura termina de restaurar los telegramas con los que el dictador confundía a la prensa inglesa.
ÓSCAR LÓPEZ-FONSECA - SALAMANCA - 05/03/2009 03:12
"Burgos. 29 de abril de 1937. Fugitivos vascos cuentan espantados tragedias de villa como Guernica, quemada y destruida por fuego intencionado de los rojos cuando nuestras tropas hallábanse más de quince kilómetros de distancia. Indignación tropas nacionales es grande por calumniosas maniobras rojos que, después destruir fuego sus mejores ciudades, intentan culpar aviación nacional cuando ésta solo persigue objetivosmilitares"(sic).
Este es un fragmento de uno de los miles de telegramas que el bando franquista envió durante la Guerra Civil a su embajador en Londres, el duque de Alba, JacoboFitz-James Stuart y Falcó, para que con ellos convenciera a la prensa inglesa de las bondades de los sublevados y evitar, de este modo, la intervención del Gobierno británico en favor de la República. Los mensajes, enviados por el cuartel general de Franco entre el 17 de noviembre de 1936 y el 24 de abril de 1940, fueron cuidadosamente ordenados por el duque de Alba en 25 tomos. Todos ellos permanecieron olvidados en Londres hasta comienzos de 2006.
El embajador de los sublevados en Londres los archivó en 25 tomos
Fue el actual ministro de Cultura, César Antonio Molina, que entonces dirigía el Instituto Cervantes cuya sede en la capital británica había sido el último cobijo de la documentación, quien ordenó su envío a Madrid, ante el temor de que se perdiera definitivamente. Dos años después, y tras un cuidadoso proceso de restauración para evitar su deterioro, se han incorporado a los fondos del Centro de Documentación de la Memoria Histórica, en Salamanca, donde en breve estarán disponibles para los investigadores.
Los telegramas, a los que ha tenido acceso Público, son algo más que una sucesión de partes de guerra triunfales de Franco y su equipo. En muchos de ellos se insiste en los tópicos que el régimen franquista mantendría durante los 40 años de dictadura: el asesinato de "17.000 sacerdotes", el robo del "oro del Banco de España", la "barbarie" de los milicianos, la huida de Azaña cargado de joyas o la destrucción de Gernika a manos de los republicanos...
Este suceso histórico es, de hecho, mencionado en varios de los telegramas que desde el cuartel de Burgos enviaron al duque de Alba para que intentara silenciar las noticias que del ataque de la aviación alemana sobre la villa vasca empezaban a aparecer entonces en la prensa internacional. "Indignación nuestras tropas ante bárbaras destrucciones aumenta su espíritu para liberar pueblo vasco de verdaderos verdugos", se lee en un telegrama del 30 de abril.
Los documentos anticipan los tópicos que repetirá la dictadura
En otro telegrama, del 3 de mayo, y tras quejarse del eco que la masacre comenzaba ya a tener en la prensa inglesa y francesa, incluso carga contra esta, a la que critica que "guarde silencio cuando en Madrid, bajo la presidencia del Gobierno rojo, miles de inocentes están siendo asesinados". Líneas después, vuelve a insistir en su teoría de que la destrucción fue obra de la "habilidad incendiaria de los dinamiteros" republicanos.
Una mentira que mantendrá durante toda la guerra. Así, en un telegrama del 7 de mayo de 1937, asegura que el gobierno rojo continúa con "bárbaros atentados y bombardeo poblaciones abiertas que no constituyen objetivos militares. Hoy fue bombardeada Zaragoza (...) Cayeron muchos muertos (y) heridos, totalidad mujeres y niños". Más de un año después, continuaban la misma línea informativa: "Burgos. Diciembre 1938. Los rojos siguiendo su criminal táctica de bombardear poblaciones civiles han volado sobre Córdoba arrojando varias bombas que cayeron en un barrio popular donde ocasionaron 8 muertos y 10 heridos. Todos paisanos".
La obsesión de Franco por lo que publicaba la prensa extranjera se mantuvo incluso cuando la guerra ya estaba decantada a su favor. Por ello, el 4 de marzo de 1939 un tal "Pascual" enviaba a su embajador en Londres el siguiente mensaje: "Preocupados artículos Mundy Daily Mail. Vigilalos telefoneándome impresión escribo".
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Las mentiras de Mr.Franco
Comentarios: 50 ÓSCAR LÓPEZ-FONSECA
Cultura termina de restaurar los telegramas con los que el dictador confundía a la prensa inglesa.
Benagéber autoriza la primera excavación de una fosa de la dictadura en la C. Valenciana.
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Benagéber autoriza la primera excavación de una fosa de la dictadura en la C. Valenciana
El alcalde autoriza la excavación de la primera fosa del franquismo en la Comunitat
Rafel Montaner, Valencia
«Es una causa justa que me afecta personalmente. A mi abuelo lo fusilaron en Paterna y está enterrado junto a otros 300 represaliados. Por ello no voy a poner ningún inconveniente en autorizar la excavación de la fosa común del cementerio municipal. La voluntad de las familias es recuperar los cuerpos y nosotros les vamos a ayudar», afirmó ayer el alcalde de Benagéber, el socialista Rafael Darijo. El edil cumple así lo que anunció en exclusiva en Levante-EMV hace hoy justamente medio año. Que el ayuntamiento de La Serranía que preside estaría al lado de las familias de las ocho víctimas de la dictadura que fueron asesinadas entre el 25 y el 26 de marzo de 1947 en una acción de castigo de la Guardia Civil contra la guerrilla. Un chivatazo desencadenó la operación, que se inició con la captura de dos guerrilleros en la aldea de Nieva. La caída del punto de apoyo, precipitó una redada en la colonia de trabajadores que construían el embalse, desarticulando una importante red que suministraba explosivos al maquis. Cinco de los más de 30 detenidos fueron asesinados tras ser usados como escudos humanos en el fallido asalto a un campamento guerrillero. Los maquis, que se habían mudado a otro refugio, burlaron el cerco a excepción de un joven que fue abatido cuando intentaba robarle el arma a un guardia que se hacía el muerto. Hijos y sobrinos de los ocho de Benagéber, que han constituido una agrupación de familiares, pidieron ayer al ayuntamiento el permiso para desenterrar los restos.
A principios de enero ya habían solicitado acogerse a las ayudas de Presidencia del Gobierno, dentro de la Ley de Memoria Histórica, para la búsqueda de desaparecidos. Si la subvención de 58.359 euros que han pedido para exhumar e identificar los restos enterrados en Benagéber llega, esta será la primera fosa común del franquismo que se abra en la Comunitat Valenciana. La excavación la realizará el único equipo valenciano de arqueología funeraria especializado en este tipo de enterramientos, el grupo Paleolab que dirige el forense Manuel Polo. Este especialista señala que, si se cumplen las previsiones «la excavación comenzará en verano». Los trabajos, entre intervención arqueológica, el estudio antropológico forense y el análisis genético para identificar los restos, durarán un año. El portavoz del Grupo por la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso, que junto a La Gavilla Verde presta apoyo a los familiares, lamentó que la Generalitat «no haya impulsado un mapa de fosas como ha hecho en Cataluña el gobierno catalán».
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Benagéber autoriza la primera excavación de una fosa de la dictadura en la C. Valenciana
El alcalde autoriza la excavación de la primera fosa del franquismo en la Comunitat
Rafel Montaner, Valencia
«Es una causa justa que me afecta personalmente. A mi abuelo lo fusilaron en Paterna y está enterrado junto a otros 300 represaliados. Por ello no voy a poner ningún inconveniente en autorizar la excavación de la fosa común del cementerio municipal. La voluntad de las familias es recuperar los cuerpos y nosotros les vamos a ayudar», afirmó ayer el alcalde de Benagéber, el socialista Rafael Darijo. El edil cumple así lo que anunció en exclusiva en Levante-EMV hace hoy justamente medio año. Que el ayuntamiento de La Serranía que preside estaría al lado de las familias de las ocho víctimas de la dictadura que fueron asesinadas entre el 25 y el 26 de marzo de 1947 en una acción de castigo de la Guardia Civil contra la guerrilla. Un chivatazo desencadenó la operación, que se inició con la captura de dos guerrilleros en la aldea de Nieva. La caída del punto de apoyo, precipitó una redada en la colonia de trabajadores que construían el embalse, desarticulando una importante red que suministraba explosivos al maquis. Cinco de los más de 30 detenidos fueron asesinados tras ser usados como escudos humanos en el fallido asalto a un campamento guerrillero. Los maquis, que se habían mudado a otro refugio, burlaron el cerco a excepción de un joven que fue abatido cuando intentaba robarle el arma a un guardia que se hacía el muerto. Hijos y sobrinos de los ocho de Benagéber, que han constituido una agrupación de familiares, pidieron ayer al ayuntamiento el permiso para desenterrar los restos.
A principios de enero ya habían solicitado acogerse a las ayudas de Presidencia del Gobierno, dentro de la Ley de Memoria Histórica, para la búsqueda de desaparecidos. Si la subvención de 58.359 euros que han pedido para exhumar e identificar los restos enterrados en Benagéber llega, esta será la primera fosa común del franquismo que se abra en la Comunitat Valenciana. La excavación la realizará el único equipo valenciano de arqueología funeraria especializado en este tipo de enterramientos, el grupo Paleolab que dirige el forense Manuel Polo. Este especialista señala que, si se cumplen las previsiones «la excavación comenzará en verano». Los trabajos, entre intervención arqueológica, el estudio antropológico forense y el análisis genético para identificar los restos, durarán un año. El portavoz del Grupo por la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso, que junto a La Gavilla Verde presta apoyo a los familiares, lamentó que la Generalitat «no haya impulsado un mapa de fosas como ha hecho en Cataluña el gobierno catalán».
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La hija de «El Gitano»
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Una historia de amor y muerte entre fugaos en San Martín del Rey Aurelio
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Ramón GARCÍA PIÑEIRO
La madrugada del 30 de julio de 1952 remontaron El Valle de La Cerezal, en San Martín del Rey Aurelio, dos decenas de guardias civiles, dirigidos por el brigada Modesto García Fernández y el sargento Valeriano Varela Fernández. Con las luces del alba, en torno a las 6 de la mañana, asediaron una cabaña en La Vallilfresnu, próxima a la Campa la Muezca y, cuando detectaron la presencia de dos ocupantes, taladraron sus cuerpos con un intensísimo fuego cruzado. En las diligencias instruidas por el capitán Manuel Novoa Oropesa se sostuvo, para eximir de responsabilidad a la «fuerza pública», que ésta se limitó a repeler una agresión previa; pero en la autopsia realizada a los cadáveres por Emiliano Fernández Guerra y José Roca Leche quedó acreditado que fueron tiroteados por la espalda, probablemente cuando iniciaron una precipitada y estéril huida. Trasladados al depósito del cementerio de Santa Bárbara, donde serían inhumados en una fosa común, fueron identificados como Fernando Álvarez Iglesias, «El Alcalde» de Les Bareres, y Andrés Llaneza Rozada «El Gitano»; el primero fue reconocido por sus propios padres, Faustino Álvarez Díaz y Salvadora Iglesias Suárez, y el segundo por un tío político de Riocerezal, Carlos Ordiz Zapico, que era vigilante de minas. Con la muerte de Andrés «El Gitano» desaparecía en Asturias el penúltimo guerrillero y se cerraba una de las tragedias familiares más conmovedoras de nuestra sórdida posguerra. Había nacido en El Corral d'Abayuetu -hoy Veró- el 24 de agosto de 1921, fruto de la unión entre María Rozada y Alfredo Llaneza. Su padre, un minero de ideología socialista, recibió el apodo de «El Gitano» por su tez morena, rasgo que, con el sobrenombre, fue heredado por sus tres hijos varones. Durante la Guerra Civil alcanzó el grado de capitán del Ejército republicano y, una vez finalizada la contienda en Asturias, fue abatido por la contrapartida en los montes de Santa Bárbara, concretamente en el Vescón de Luzdivina, el 4 de noviembre de 1938. «En el Vescón de Luzdivina», cantaron admirados los vecinos, «El Gitano fue el mejor». Tiempo después, el 6 de junio de 1945, coincidiendo con un permiso del servicio militar y provisto de un acordeón, Andrés «El Gitano», con su vecino Aquilino García Iglesias, en libertad condicional tras ser condenado a la pena capital el 6 de junio de 1938 por «auxilio a la rebelión», se animó a celebrar nada menos que la victoria aliada en la II Guerra Mundial. Envalentonados por el consumo de vino, tras recalar en La Paré, se dirigieron al chigre de Mercedes González Orviz en La Vallicalagua, donde su acompañante vitoreó alborozado el triunfo aliado y profetizó para el «Caudillo» el mismo destino de Hitler y Mussolini. Una vez en el interior del bar, además, reparó en la presencia de José Anselmo Ordiz Suárez, al que quiso expulsar por su identificación con el régimen franquista, propósito del que fue disuadido, tras un conato de agresión, por el propio Andrés «El Gitano» y por otro testigo que también adquirió celebridad como guerrillero: Aladino Suárez González, de La Secalagua. Como supuestos autores de un delito «contra la seguridad del Estado», fueron detenidos por el contrapartidista Alfredo Iglesias Suárez «el de Quico» «y conducidos a la cárcel de Laviana». Dada su condición de cabo del regimiento de Artillería n.º 26 con guarnición en Valladolid, Andrés «El Gitano» fue trasladado a los calabozos del regimiento de Infantería Milán n.º 3, de donde se fugó el 27 de junio de 1945 aprovechando la realización de obras de adecentamiento en las dependencias carcelarias. Aunque escribió una carta a su madre y otra al jefe de la contrapartida de Santa Bárbara, ambas supuestamente remitidas desde Ribera de El Condado, especificando que había pasado a León por Redipuerta y que pretendía alcanzar la frontera francesa, lo cierto es que se incorporó desde el primer momento a las partidas de guerrilleros que pululaban por la cuenca minera. Por tan poca cosa fueron destrozadas hasta la extinción no pocas familias honradas y laboriosas en la Asturias de la época. El modesto caserío del Corral d'Abayuetu fue sometido desde entonces a estrecha e implacable vigilancia. Sus moradores, incluida una hermana llamada Clementina, fueron hostigados con tal saña que dos hermanos menores del huido, José Mario y Ovidio Olegario, se vieron abocados a seguir un camino sin más destino que la muerte prematura. El mediano, Ovidio Olegario, apenas sobrevivió huido por los montes unos pocos meses. Cercado la madrugada del 19 de mayo de 1947 con José González Orviz, Constantino Rubio González, Francisco Muñiz Rodríguez y Manuel Vizcaíno Berberide en El Espinaral (monte Polio), fue brutalmente acribillado por dos centenares de guardias civiles. El cadáver, destrozado tras la balacera, fue identificado, no sin dificultad, por Carmen Rozada Orviz y Alfredo Fernández Rozada, tía y primo, respectivamente, de la víctima. La muerte del otro hermano, José Mario, acaeció en circunstancias muy confusas, dando pábulo a los más variopintos rumores. Antes del luctuoso suceso, Andrés «El Gitano» comenzó a utilizar como refugio un caserío de Les Bareres (San Andrés de Linares) regentado por Faustino Álvarez Díaz y Salvadora Iglesias Suárez. Cuando esta relación fue descubierta, en marzo de 1950, un hijo del matrimonio de enlaces, Fernando «El Alcalde», se incorporó a la partida de fugaos que capitaneaba Andrés «El Gitano», mientras que el resto de su familia fue forzada a instalarse en las casas nuevas de La Vega, en El Entrego. Cuando, el 30 de julio de 1952, fue abatido, Andrés «El Gitano» vestía «chaqueta verde, pantalón de dril oscuro a rayas, camisa encarnada, calcetines rojos con rayas blancas y botas de goma». En su bolsillo llevaba una carta autógrafa, fechada en junio de 1952, escrita con paradójico lirismo y exquisita dulzura, dado su modus vivendi desde 1945. En ella le anunciaba a una «apreciable amiga», identificada como su novia, que había recibido la visita de «personas de categoría», las cuales estaban empeñadas en salvarle la vida a pesar de que supeditó su aceptación a que incluyeran en la arriesgada operación a la destinataria de la carta, cuya personalidad no desveló, «y la chiquilla que tenía con ella», de nombre María, como su madre. En la misiva le rogaba que ambas le secundaran en la fuga, la cual posponía para el otoño. Entre tanto, renunciaba a «refugiarse» porque «en verano era preferible el viento libre antes que estar encerrado y los días eran muy largos para estar por las casas», donde se aburría soberanamente. Para ultimar los preparativos, «si era gustosa» y aceptaba su proposición, la emplazaba a que se vieran, aprovechando el trajín de las fiestas veraniegas, «una o dos veces al mes en una casa en la carretera». La matanza de La Vallilfresnu truncó estos planes de evasión, quizás urdidos para acabar con el escurridizo, astuto y ya casi solitario huido. Las conjeturas más solventes sobre la identidad de los supuestos benefactores apuntan a los servicios de investigación franquistas. Cobrada la «pieza», éstos se volcaron en la localización de las dos mujeres, la amante y su hija, vinculadas al fenecido guerrillero. No fueron precisos alardes de sagacidad para que, tras las primeras pesquisas, se identificara como supuesta destinataria de la carta a Nieves Álvarez Iglesias, hermana de «El Alcalde» de Les Bareres. Como prueba se esgrimió en su contra que había tenido una hija «natural» el 13 de noviembre de 1949 -el 12 de octubre, según el párroco de San Andrés de Linares-, bautizada con el nombre de María Sol y registrada con los apellidos de la madre por resultar su padre desconocido. Aunque los indicios parecían concluyentes, Nieves Álvarez rechazó en los contundentes interrogatorios a los que fue sometida que hubiera mantenido ningún tipo de relación con Andrés «El Gitano». Con entereza, a pesar de que fue recluida el 3 de septiembre de 1952 en la cárcel de Oviedo, atribuyó la paternidad de su hija a José Sixto Rodríguez, un sargento del tabor de Regulares n.º 2 de Melilla, natural de Badajoz, que se hospedó circunstancialmente en casa Magdalena, de Sama de Langreo. Al ser presionada sin contemplaciones, llegó a desvelar incluso las circunstancias más íntimas de su relación con el militar, así como que éste la abandonó cuando ella se negó a «malograr» el fruto de sus encuentros furtivos en el reservado del bar Astur, de El Entrego. Sin embargo, el supuesto padre nunca fue localizado, al menos con la identidad atribuida por Nieves Álvarez. En Nador fue interrogado por estos hechos un extremeño llamado Sixto Jiménez Martínez, natural de Orellana la Vieja y sargento del tabor de Regulares n.º 2 de Melilla, pero éste, aunque reconoció que estuvo alojado en la fonda de Magdalena en Sama entre 1948 y 1949, rechazó taxativamente y bajo juramento que hubiera mantenido relación alguna con una mujer llamada Nieves Álvarez. Pasa a la página siguiente
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La hija de «El Gitano»
Una historia de amor y muerte entre fugaos en San Martín del Rey Aurelio
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Una identidad sin aclarar. Nueva Quintana
Ramón GARCÍA PIÑEIRO
La madrugada del 30 de julio de 1952 remontaron El Valle de La Cerezal, en San Martín del Rey Aurelio, dos decenas de guardias civiles, dirigidos por el brigada Modesto García Fernández y el sargento Valeriano Varela Fernández. Con las luces del alba, en torno a las 6 de la mañana, asediaron una cabaña en La Vallilfresnu, próxima a la Campa la Muezca y, cuando detectaron la presencia de dos ocupantes, taladraron sus cuerpos con un intensísimo fuego cruzado. En las diligencias instruidas por el capitán Manuel Novoa Oropesa se sostuvo, para eximir de responsabilidad a la «fuerza pública», que ésta se limitó a repeler una agresión previa; pero en la autopsia realizada a los cadáveres por Emiliano Fernández Guerra y José Roca Leche quedó acreditado que fueron tiroteados por la espalda, probablemente cuando iniciaron una precipitada y estéril huida. Trasladados al depósito del cementerio de Santa Bárbara, donde serían inhumados en una fosa común, fueron identificados como Fernando Álvarez Iglesias, «El Alcalde» de Les Bareres, y Andrés Llaneza Rozada «El Gitano»; el primero fue reconocido por sus propios padres, Faustino Álvarez Díaz y Salvadora Iglesias Suárez, y el segundo por un tío político de Riocerezal, Carlos Ordiz Zapico, que era vigilante de minas. Con la muerte de Andrés «El Gitano» desaparecía en Asturias el penúltimo guerrillero y se cerraba una de las tragedias familiares más conmovedoras de nuestra sórdida posguerra. Había nacido en El Corral d'Abayuetu -hoy Veró- el 24 de agosto de 1921, fruto de la unión entre María Rozada y Alfredo Llaneza. Su padre, un minero de ideología socialista, recibió el apodo de «El Gitano» por su tez morena, rasgo que, con el sobrenombre, fue heredado por sus tres hijos varones. Durante la Guerra Civil alcanzó el grado de capitán del Ejército republicano y, una vez finalizada la contienda en Asturias, fue abatido por la contrapartida en los montes de Santa Bárbara, concretamente en el Vescón de Luzdivina, el 4 de noviembre de 1938. «En el Vescón de Luzdivina», cantaron admirados los vecinos, «El Gitano fue el mejor». Tiempo después, el 6 de junio de 1945, coincidiendo con un permiso del servicio militar y provisto de un acordeón, Andrés «El Gitano», con su vecino Aquilino García Iglesias, en libertad condicional tras ser condenado a la pena capital el 6 de junio de 1938 por «auxilio a la rebelión», se animó a celebrar nada menos que la victoria aliada en la II Guerra Mundial. Envalentonados por el consumo de vino, tras recalar en La Paré, se dirigieron al chigre de Mercedes González Orviz en La Vallicalagua, donde su acompañante vitoreó alborozado el triunfo aliado y profetizó para el «Caudillo» el mismo destino de Hitler y Mussolini. Una vez en el interior del bar, además, reparó en la presencia de José Anselmo Ordiz Suárez, al que quiso expulsar por su identificación con el régimen franquista, propósito del que fue disuadido, tras un conato de agresión, por el propio Andrés «El Gitano» y por otro testigo que también adquirió celebridad como guerrillero: Aladino Suárez González, de La Secalagua. Como supuestos autores de un delito «contra la seguridad del Estado», fueron detenidos por el contrapartidista Alfredo Iglesias Suárez «el de Quico» «y conducidos a la cárcel de Laviana». Dada su condición de cabo del regimiento de Artillería n.º 26 con guarnición en Valladolid, Andrés «El Gitano» fue trasladado a los calabozos del regimiento de Infantería Milán n.º 3, de donde se fugó el 27 de junio de 1945 aprovechando la realización de obras de adecentamiento en las dependencias carcelarias. Aunque escribió una carta a su madre y otra al jefe de la contrapartida de Santa Bárbara, ambas supuestamente remitidas desde Ribera de El Condado, especificando que había pasado a León por Redipuerta y que pretendía alcanzar la frontera francesa, lo cierto es que se incorporó desde el primer momento a las partidas de guerrilleros que pululaban por la cuenca minera. Por tan poca cosa fueron destrozadas hasta la extinción no pocas familias honradas y laboriosas en la Asturias de la época. El modesto caserío del Corral d'Abayuetu fue sometido desde entonces a estrecha e implacable vigilancia. Sus moradores, incluida una hermana llamada Clementina, fueron hostigados con tal saña que dos hermanos menores del huido, José Mario y Ovidio Olegario, se vieron abocados a seguir un camino sin más destino que la muerte prematura. El mediano, Ovidio Olegario, apenas sobrevivió huido por los montes unos pocos meses. Cercado la madrugada del 19 de mayo de 1947 con José González Orviz, Constantino Rubio González, Francisco Muñiz Rodríguez y Manuel Vizcaíno Berberide en El Espinaral (monte Polio), fue brutalmente acribillado por dos centenares de guardias civiles. El cadáver, destrozado tras la balacera, fue identificado, no sin dificultad, por Carmen Rozada Orviz y Alfredo Fernández Rozada, tía y primo, respectivamente, de la víctima. La muerte del otro hermano, José Mario, acaeció en circunstancias muy confusas, dando pábulo a los más variopintos rumores. Antes del luctuoso suceso, Andrés «El Gitano» comenzó a utilizar como refugio un caserío de Les Bareres (San Andrés de Linares) regentado por Faustino Álvarez Díaz y Salvadora Iglesias Suárez. Cuando esta relación fue descubierta, en marzo de 1950, un hijo del matrimonio de enlaces, Fernando «El Alcalde», se incorporó a la partida de fugaos que capitaneaba Andrés «El Gitano», mientras que el resto de su familia fue forzada a instalarse en las casas nuevas de La Vega, en El Entrego. Cuando, el 30 de julio de 1952, fue abatido, Andrés «El Gitano» vestía «chaqueta verde, pantalón de dril oscuro a rayas, camisa encarnada, calcetines rojos con rayas blancas y botas de goma». En su bolsillo llevaba una carta autógrafa, fechada en junio de 1952, escrita con paradójico lirismo y exquisita dulzura, dado su modus vivendi desde 1945. En ella le anunciaba a una «apreciable amiga», identificada como su novia, que había recibido la visita de «personas de categoría», las cuales estaban empeñadas en salvarle la vida a pesar de que supeditó su aceptación a que incluyeran en la arriesgada operación a la destinataria de la carta, cuya personalidad no desveló, «y la chiquilla que tenía con ella», de nombre María, como su madre. En la misiva le rogaba que ambas le secundaran en la fuga, la cual posponía para el otoño. Entre tanto, renunciaba a «refugiarse» porque «en verano era preferible el viento libre antes que estar encerrado y los días eran muy largos para estar por las casas», donde se aburría soberanamente. Para ultimar los preparativos, «si era gustosa» y aceptaba su proposición, la emplazaba a que se vieran, aprovechando el trajín de las fiestas veraniegas, «una o dos veces al mes en una casa en la carretera». La matanza de La Vallilfresnu truncó estos planes de evasión, quizás urdidos para acabar con el escurridizo, astuto y ya casi solitario huido. Las conjeturas más solventes sobre la identidad de los supuestos benefactores apuntan a los servicios de investigación franquistas. Cobrada la «pieza», éstos se volcaron en la localización de las dos mujeres, la amante y su hija, vinculadas al fenecido guerrillero. No fueron precisos alardes de sagacidad para que, tras las primeras pesquisas, se identificara como supuesta destinataria de la carta a Nieves Álvarez Iglesias, hermana de «El Alcalde» de Les Bareres. Como prueba se esgrimió en su contra que había tenido una hija «natural» el 13 de noviembre de 1949 -el 12 de octubre, según el párroco de San Andrés de Linares-, bautizada con el nombre de María Sol y registrada con los apellidos de la madre por resultar su padre desconocido. Aunque los indicios parecían concluyentes, Nieves Álvarez rechazó en los contundentes interrogatorios a los que fue sometida que hubiera mantenido ningún tipo de relación con Andrés «El Gitano». Con entereza, a pesar de que fue recluida el 3 de septiembre de 1952 en la cárcel de Oviedo, atribuyó la paternidad de su hija a José Sixto Rodríguez, un sargento del tabor de Regulares n.º 2 de Melilla, natural de Badajoz, que se hospedó circunstancialmente en casa Magdalena, de Sama de Langreo. Al ser presionada sin contemplaciones, llegó a desvelar incluso las circunstancias más íntimas de su relación con el militar, así como que éste la abandonó cuando ella se negó a «malograr» el fruto de sus encuentros furtivos en el reservado del bar Astur, de El Entrego. Sin embargo, el supuesto padre nunca fue localizado, al menos con la identidad atribuida por Nieves Álvarez. En Nador fue interrogado por estos hechos un extremeño llamado Sixto Jiménez Martínez, natural de Orellana la Vieja y sargento del tabor de Regulares n.º 2 de Melilla, pero éste, aunque reconoció que estuvo alojado en la fonda de Magdalena en Sama entre 1948 y 1949, rechazó taxativamente y bajo juramento que hubiera mantenido relación alguna con una mujer llamada Nieves Álvarez. Pasa a la página siguiente
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martes 3 de marzo de 2009
Declarada nula la retirada de la estatua de Franco de Madrid.
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Declarada nula la retirada de la estatua de Franco de Madrid
El TSJ dice, sin embargo, que no hay que reponerla porque carece de finalidad práctica
FOTOS: Símbolos franquistas en España
ELPAÍS.com - Madrid - 03/03/2009
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid ha estimado parcialmente el recurso interpuesto por la Fundación Francisco Franco y José Luis Gardon Núñez contra la retirada de la estatua ecuestre del General Francisco Franco en la plaza de San Juan de la Cruz de Madrid el 17 de marzo de 2005 y ha declarado la nulidad de pleno derecho de la actuación material del Ministerio de Fomento por cuanto constituye una vía de hecho, es decir, una actuación material de la Administración carente de un acto previo que la legitime.
Franco pierde su penúltima plaza
Sentencia del TSJM sobre la retirada de la estatua de Franco
DOCUMENTO (PDF - 2,81Mb) - 03-03-2009
Según los magistrados, el Ministerio no consideró "las determinaciones legales vigentes en materia de protección del patrimonio histórico-artístico" de Madrid. Además, la estatua no era propiedad de Fomento ni de la Administración General del Estado sino de la Universidad Complutense, a la que no se consultó su retirada.
No obstante, el tribunal desestima el resto de pretensiones de los recurrentes y considera que no procede la reposición inmediata de lo realizado, al entender que la colocación de nuevo de la estatua en la plaza de San Juan de la Cruz carece de finalidad práctica y no deja de ser un mero simulacro efectista carente de contenido.
Retirada en la madrugada
La estatua de Franco, la última que quedaba en un espacio público de Madrid, fue desmantelada durante la madrugada. La decisión fue tomada personalmente por la ministra de Fomento, Magdalena Álvarez, en cumplimiento de una moción aprobada en noviembre de 2004 en el Parlamento, por la que se instaba a retirar de edificios y otros lugares públicos todos los símbolos franquistas.
Sin embargo, Fomento consiguió los permisos necesarios para desmontar la estatua sin que el Ayuntamiento de Madrid se enterara de cuáles eran sus intenciones. La empresa que realizó los trabajos, Tragsa, solicitó una licencia de obras en la que especificaba que las operaciones consistían en la "colocación de andamios para revisión de piezas de fachada y anclaje de elementos ornamentales (con retirada, si procede)".
No obstante, el desmontaje fue un secreto mal guardado. Cerca de un centenar de personas fueron testigos de lo que algunos calificaron como "noche histórica"
La retirada de la estatua no estuvo exenta de polémica. El PSOE la presentó como "un acto de normalidad democrática", necesario porque su presencia no contaba con el "amplísimo consenso" que requiere un símbolo de esas características. En la misma línea se pronunció IU, que calificó la retirada de "imprescindible". En las filas del PP, denunciaron la actuación del Gobierno, al que describieron como "el más radical de la historia democrática", por hacer "lecturas parciales" de la historia.
La figura ecuestre de Franco estaba situada desde 1959 en la plaza de San Juan de la Cruz (barrio de Nuevos Ministerios), en la acera del Ministerio de Medio Ambiente. Es una obra del escultor José Capuz, realizada en 1956, de siete metros y medio de altura. Su autor se inspiró en la figura ecuestre erigida en Padua (Italia) por Donatello en el siglo XVI y dedicada al condottiero Erasmo de Narmi.
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La Justicia impide que Franco vuelva a cabalgar
El Tribunal Superior de Madrid rechaza la recolocación de una estatua ecuestre del dictador en Madrid pese a que Fomento no siguió los cauces legales correctos al retirarla en 2005.
AGENCIAS - Madrid - 03/03/2009 20:06
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha considerado hoy que el Ministerio de Fomento no siguió los cauces legales adecuados para retirar una estatua ecuestre de Franco en la capital, pero rechaza que deba ser recolocada porque la Ley de la Memoria Histórica lo prohíbe.
En una sentencia, la sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJM estima parcialmente el recurso que la Fundación Francisco Franco y un particular presentaron contra la retirada de la estatua, que estaba situada en la plaza de San Juan de la Cruz de Madrid, pero rechaza su pretensión de que sea reubicada en el mismo lugar.
La resolución declara probado la retirada de la estatua por parte de Fomento, que se produjo en la madrugada del 17 de marzo del año 2005, constituyó una "vía de hecho", es decir, una actuación material de la Administración carente de un acto previo que la legitime.
Tirón de orejas a Fomento
Los magistrados llegan a esa conclusión porque el Ministerio no tuvo en cuenta las "determinaciones legales vigentes en materia de protección del patrimonio histórico-artístico" de Madrid, sobre todo teniendo en cuenta que la estatua no era propiedad de Fomento, y ni siquiera de la Administración General del Estado, sino de la Universidad Complutense, con cuya opinión no se contó para nada.
Ello lleva al tribunal a declarar la nulidad de pleno derecho de la actuación material del Ministerio de Fomento, pero no a ordenar la recolocación de la estatua, como pedían los recurrentes. "Dicha pretensión, actualmente, hay que considerar que ha devenido ya sin objeto", en la medida en que la Ley de Memoria Histórica obliga a las Administraciones Públicas a tomar las medidas oportunas para "la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".
La sala añade que, "dados los términos imperativos del precepto, la reubicación de la estatua, para proceder a su posterior e inmediata retirada tras el procedimiento legalmente establecido, carece de finalidad práctica y no deja de ser un mero simulacro efectista vacío de contenido".
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Declarada nula la retirada de la estatua de Franco de Madrid
El TSJ dice, sin embargo, que no hay que reponerla porque carece de finalidad práctica
FOTOS: Símbolos franquistas en España
ELPAÍS.com - Madrid - 03/03/2009
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid ha estimado parcialmente el recurso interpuesto por la Fundación Francisco Franco y José Luis Gardon Núñez contra la retirada de la estatua ecuestre del General Francisco Franco en la plaza de San Juan de la Cruz de Madrid el 17 de marzo de 2005 y ha declarado la nulidad de pleno derecho de la actuación material del Ministerio de Fomento por cuanto constituye una vía de hecho, es decir, una actuación material de la Administración carente de un acto previo que la legitime.
Franco pierde su penúltima plaza
Sentencia del TSJM sobre la retirada de la estatua de Franco
DOCUMENTO (PDF - 2,81Mb) - 03-03-2009
Según los magistrados, el Ministerio no consideró "las determinaciones legales vigentes en materia de protección del patrimonio histórico-artístico" de Madrid. Además, la estatua no era propiedad de Fomento ni de la Administración General del Estado sino de la Universidad Complutense, a la que no se consultó su retirada.
No obstante, el tribunal desestima el resto de pretensiones de los recurrentes y considera que no procede la reposición inmediata de lo realizado, al entender que la colocación de nuevo de la estatua en la plaza de San Juan de la Cruz carece de finalidad práctica y no deja de ser un mero simulacro efectista carente de contenido.
Retirada en la madrugada
La estatua de Franco, la última que quedaba en un espacio público de Madrid, fue desmantelada durante la madrugada. La decisión fue tomada personalmente por la ministra de Fomento, Magdalena Álvarez, en cumplimiento de una moción aprobada en noviembre de 2004 en el Parlamento, por la que se instaba a retirar de edificios y otros lugares públicos todos los símbolos franquistas.
Sin embargo, Fomento consiguió los permisos necesarios para desmontar la estatua sin que el Ayuntamiento de Madrid se enterara de cuáles eran sus intenciones. La empresa que realizó los trabajos, Tragsa, solicitó una licencia de obras en la que especificaba que las operaciones consistían en la "colocación de andamios para revisión de piezas de fachada y anclaje de elementos ornamentales (con retirada, si procede)".
No obstante, el desmontaje fue un secreto mal guardado. Cerca de un centenar de personas fueron testigos de lo que algunos calificaron como "noche histórica"
La retirada de la estatua no estuvo exenta de polémica. El PSOE la presentó como "un acto de normalidad democrática", necesario porque su presencia no contaba con el "amplísimo consenso" que requiere un símbolo de esas características. En la misma línea se pronunció IU, que calificó la retirada de "imprescindible". En las filas del PP, denunciaron la actuación del Gobierno, al que describieron como "el más radical de la historia democrática", por hacer "lecturas parciales" de la historia.
La figura ecuestre de Franco estaba situada desde 1959 en la plaza de San Juan de la Cruz (barrio de Nuevos Ministerios), en la acera del Ministerio de Medio Ambiente. Es una obra del escultor José Capuz, realizada en 1956, de siete metros y medio de altura. Su autor se inspiró en la figura ecuestre erigida en Padua (Italia) por Donatello en el siglo XVI y dedicada al condottiero Erasmo de Narmi.
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La Justicia impide que Franco vuelva a cabalgar
El Tribunal Superior de Madrid rechaza la recolocación de una estatua ecuestre del dictador en Madrid pese a que Fomento no siguió los cauces legales correctos al retirarla en 2005.
AGENCIAS - Madrid - 03/03/2009 20:06
El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha considerado hoy que el Ministerio de Fomento no siguió los cauces legales adecuados para retirar una estatua ecuestre de Franco en la capital, pero rechaza que deba ser recolocada porque la Ley de la Memoria Histórica lo prohíbe.
En una sentencia, la sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJM estima parcialmente el recurso que la Fundación Francisco Franco y un particular presentaron contra la retirada de la estatua, que estaba situada en la plaza de San Juan de la Cruz de Madrid, pero rechaza su pretensión de que sea reubicada en el mismo lugar.
La resolución declara probado la retirada de la estatua por parte de Fomento, que se produjo en la madrugada del 17 de marzo del año 2005, constituyó una "vía de hecho", es decir, una actuación material de la Administración carente de un acto previo que la legitime.
Tirón de orejas a Fomento
Los magistrados llegan a esa conclusión porque el Ministerio no tuvo en cuenta las "determinaciones legales vigentes en materia de protección del patrimonio histórico-artístico" de Madrid, sobre todo teniendo en cuenta que la estatua no era propiedad de Fomento, y ni siquiera de la Administración General del Estado, sino de la Universidad Complutense, con cuya opinión no se contó para nada.
Ello lleva al tribunal a declarar la nulidad de pleno derecho de la actuación material del Ministerio de Fomento, pero no a ordenar la recolocación de la estatua, como pedían los recurrentes. "Dicha pretensión, actualmente, hay que considerar que ha devenido ya sin objeto", en la medida en que la Ley de Memoria Histórica obliga a las Administraciones Públicas a tomar las medidas oportunas para "la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".
La sala añade que, "dados los términos imperativos del precepto, la reubicación de la estatua, para proceder a su posterior e inmediata retirada tras el procedimiento legalmente establecido, carece de finalidad práctica y no deja de ser un mero simulacro efectista vacío de contenido".
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Dos catedráticos de Arte, dos arquitectos y 10 historiadores asesorarán al Gobierno sobre retirada de símbolos.
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Memoria.- Dos catedráticos de Arte, dos arquitectos y 10 ...
Dos catedráticos de Arte, dos arquitectos y 10 historiadores asesorarán al Gobierno sobre retirada de símbolos
17:20 - 3/03/2009
En un plazo de tres meses debe crearse la comisión técnica que podrá 'indultar' los escudos o placas de interés artístico o histórico
MADRID, 3 (EUROPA PRESS)
Diez historiadores --la mayoría de ellos expertos en la Guerra Civil y el franquismo--, dos catedráticos de Historia del Arte y dos arquitectos colaborarán con el Ministerio de Cultura a la hora de decidir qué símbolos franquistas podrán escapar de la obligación de ser retirados de los edificios de la Administración del Estado, tal como establece la Ley de Memoria Histórica.
La orden del Ministerio de Cultura, a la que ha tenido acceso Europa Press, crea una 'bolsa' de expertos a los que podrá recurrir la Comisión Técnica que se encargara de valorar las peticiones de 'indulto' de símbolos que se presenten. En cada caso, la comisión podrá recurrir a uno o varios de estos expertos, que tendrán voz y voto en la decisión.
UNA COMISIÓN DE CINCO MIEMBROS
La Comisión Técnica de Expertos está formada por cinco miembros, encabezados por el director general de Bellas Artes y Bienes Culturales, José Jiménez Jiménez, que ejercerá de presidente. El vicepresidente será el subdirector general de Protección del Patrimonio Histórico, Luis Lafuente Batanero.
Además, la comisión contará con tres vocales: la subdirectora General de Contratación y Gestión Patrimonial de la Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos de Cultura, María Echenique Moscoso del Prado; el subdirector general de los Archivos Estatales del Ministerio de Cultura, Severiano Hernández Vicente; y la directora del Centro Documental de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura, María José Turrión García.
La Comisión debe crearse en un plazo de tres meses y, a medida que vaya recibiendo solicitudes, deberá emitir un informe sobre cada caso concreto en un plazo de tres meses. La comisión valorará si los símbolos deben mantenerse por criterios técnicos para la conservación del edificio o si tienen "significado histórico" --si estaban previstos en el proyecto original del edificio-- o valor artístico o religioso.
UNA ASESORA DEL MINISTERIO DE VIVIENDA
En cuanto a los 14 expertos que podrán participar en los informes, sólo dos de ellos son arquitectos: el catedrático de Arquitectura del Paisaje de la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid), José Javier Maderuelo Raso e Idoia Camiruaga Osés, que hasta febrero presidía el Colegio de Arquitectos de Santiago y ahora es asesora en el Ministerio de Vivienda.
Otros dos son catedráticos de Historia del Arte, Manuel García Guatas (Universidad de Zaragoza) y María de los Reyes Hernández Socorro (Universidad de La Laguna, Tenerife); mientras el resto son catedráticos y profesores de Historia Contemporánea.
NUMEROSOS EXPERTOS EN REPRESIÓN FRANQUISTA
Entre ellos están Salvador Cruz Artacho (Universidad de Jaén), que ha participado en proyectos andaluces de localización de fosas de estudios resoluciones de los tribunales franquistas; Encarnación Lemus López (Universidad de Huelva), autora de estudios sobre el exilio; y Ángela Cenarro Lagunas (Universidad de Zaragoza), que ha analizado la Guerra Civil y el franquismo en Aragón.
Otros integrantes del grupo son Josefina Cuesta Bustillo (Universidad de Salamanca), Carme Molinero Ruiz (Universidad Autónoma de Cataluña), Julián Chaves Palacios (Universidad de Extremadura), todos ellos autores de estudios sobre la memoria histórica y la represión y las cárceles franquistas.
Cierran la lista el director de la Cátedra 'Memoria histórica del siglo XX', Julio Aróstegui Sánchez (Universidad Complutense de Madrid) y Glicerio Sánchez Recio (Universidad de Alicante), investigador del franquismo y de la justicia popular durante la Guerra Civil; así como dos historiadores expertos en el siglo XIX, Juan Sisinio Pérez Garzón (Universidad de Castilla-La Mancha) y Antonio Marimón Ruitort (Universidad de les Illes Balears).
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Memoria.- Dos catedráticos de Arte, dos arquitectos y 10 ...
Dos catedráticos de Arte, dos arquitectos y 10 historiadores asesorarán al Gobierno sobre retirada de símbolos
17:20 - 3/03/2009
En un plazo de tres meses debe crearse la comisión técnica que podrá 'indultar' los escudos o placas de interés artístico o histórico
MADRID, 3 (EUROPA PRESS)
Diez historiadores --la mayoría de ellos expertos en la Guerra Civil y el franquismo--, dos catedráticos de Historia del Arte y dos arquitectos colaborarán con el Ministerio de Cultura a la hora de decidir qué símbolos franquistas podrán escapar de la obligación de ser retirados de los edificios de la Administración del Estado, tal como establece la Ley de Memoria Histórica.
La orden del Ministerio de Cultura, a la que ha tenido acceso Europa Press, crea una 'bolsa' de expertos a los que podrá recurrir la Comisión Técnica que se encargara de valorar las peticiones de 'indulto' de símbolos que se presenten. En cada caso, la comisión podrá recurrir a uno o varios de estos expertos, que tendrán voz y voto en la decisión.
UNA COMISIÓN DE CINCO MIEMBROS
La Comisión Técnica de Expertos está formada por cinco miembros, encabezados por el director general de Bellas Artes y Bienes Culturales, José Jiménez Jiménez, que ejercerá de presidente. El vicepresidente será el subdirector general de Protección del Patrimonio Histórico, Luis Lafuente Batanero.
Además, la comisión contará con tres vocales: la subdirectora General de Contratación y Gestión Patrimonial de la Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos de Cultura, María Echenique Moscoso del Prado; el subdirector general de los Archivos Estatales del Ministerio de Cultura, Severiano Hernández Vicente; y la directora del Centro Documental de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura, María José Turrión García.
La Comisión debe crearse en un plazo de tres meses y, a medida que vaya recibiendo solicitudes, deberá emitir un informe sobre cada caso concreto en un plazo de tres meses. La comisión valorará si los símbolos deben mantenerse por criterios técnicos para la conservación del edificio o si tienen "significado histórico" --si estaban previstos en el proyecto original del edificio-- o valor artístico o religioso.
UNA ASESORA DEL MINISTERIO DE VIVIENDA
En cuanto a los 14 expertos que podrán participar en los informes, sólo dos de ellos son arquitectos: el catedrático de Arquitectura del Paisaje de la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid), José Javier Maderuelo Raso e Idoia Camiruaga Osés, que hasta febrero presidía el Colegio de Arquitectos de Santiago y ahora es asesora en el Ministerio de Vivienda.
Otros dos son catedráticos de Historia del Arte, Manuel García Guatas (Universidad de Zaragoza) y María de los Reyes Hernández Socorro (Universidad de La Laguna, Tenerife); mientras el resto son catedráticos y profesores de Historia Contemporánea.
NUMEROSOS EXPERTOS EN REPRESIÓN FRANQUISTA
Entre ellos están Salvador Cruz Artacho (Universidad de Jaén), que ha participado en proyectos andaluces de localización de fosas de estudios resoluciones de los tribunales franquistas; Encarnación Lemus López (Universidad de Huelva), autora de estudios sobre el exilio; y Ángela Cenarro Lagunas (Universidad de Zaragoza), que ha analizado la Guerra Civil y el franquismo en Aragón.
Otros integrantes del grupo son Josefina Cuesta Bustillo (Universidad de Salamanca), Carme Molinero Ruiz (Universidad Autónoma de Cataluña), Julián Chaves Palacios (Universidad de Extremadura), todos ellos autores de estudios sobre la memoria histórica y la represión y las cárceles franquistas.
Cierran la lista el director de la Cátedra 'Memoria histórica del siglo XX', Julio Aróstegui Sánchez (Universidad Complutense de Madrid) y Glicerio Sánchez Recio (Universidad de Alicante), investigador del franquismo y de la justicia popular durante la Guerra Civil; así como dos historiadores expertos en el siglo XIX, Juan Sisinio Pérez Garzón (Universidad de Castilla-La Mancha) y Antonio Marimón Ruitort (Universidad de les Illes Balears).
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España revive oscuro capítulo de separación de familias.
Victor R. Caivano AP
Antonia Radas, de 70, posa durante una entrevista con la AP en Sarria de Ter, España. En 1993 Radas descubrió que había sido criada por padres adoptivos y que había sido separada de sus padres biológicos durante la guerra civil española. (AP Photo/Victor R. Caivano)
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Por DANIEL WOOLLS © 2009 The Associated Press
March 2, 2009, 12:01PM
Al salir de la escuela un día de 1945, Antonia Radas, una hija única adorada por sus padres, se encontró con un muchacho que la dejó azorada al decirle que no era quien pensaba.
"Soy tu hermano y vine a llevarte de nuevo con tu madre", le dijo el joven, recuerda Radas, quien hoy tiene 70 años. El muchacho parecía un veinteañero, lucía uniforme militar y una capa blanca. Ella vestía el uniforme de las escuelas parroquiales de las Islas Canarias.
Radas no le creyó y le dijo que no tenía hermanos. No quiso irse con él. Pero el hombre era realmente su hermano.
Pasaron décadas antes de que Radas supo toda la verdad: que era una de posiblemente miles de niños que fueron separados de sus familias hacia el final de la guerra civil de 1936-1939.
Mucha gente está haciendo fuerza para que España estudie más a fondo el drama de Radas y tantos otros que vivieron experiencias similares. Los historiadores dicen que los archivos oficiales indican que el gobierno del general Francisco Franco libró una campaña en la que se quitó los hijos al enemigo. El objetivo era evitar que les inculcasen ideas izquierdistas y que se hiciesen católicos y apoyasen al régimen derechista.
Como parte de un fallo sin precedente del año pasado, en el que se acusó a las fuerzas de Franco de crímenes contra la humanidad, el juez Baltasar Garzón pidió una investigación de los casos de personas conocidas como "los niños perdidos del franquismo". Lamentó que "en 60 años no haya habido una investigación".
El juez de marginó del caso por una disputa sobre jurisdicciones, pero ahora está presionando a tribunales provinciales para que se movilicen. Si bien no han respondido todavía, los juzgados provinciales están obligados a hacerlo, según Fernando Magán, de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.
"El sistema judicial español va a tener que darnos una respuesta", afirmó Magán.
Ricard Vinyes, profesor de historia contemporánea de la Universidad de Barcelona, dijo que muchos niños fueron entregados en adopción a familias franquistas o enviados a orfanatos manejados por la iglesia o el estado, que los estimulaban para que se hiciesen sacerdotes o monjas.
Se han hecho algunos paralelos entre los niños de España y lo sucedido durante la "guerra sucia" argentina de fines de los 70 y principios de los 80, cuando cientos de menores, hijos de presuntos guerrilleros, fueron entregados a familias de militares o de personas afines con el gobierno militar.
Es difícil hacer estimados de cuántos niños corrieron esa suerte. Vinyes dice que nadie sabe cuántos menores fueron dados en adopción y todavía hoy no conocen su historia verdadera.
Archivos oficiales de 1943 indican que ese año había más de 12.000 niños bajo la custodia de la iglesia o el estado, según Vinyes, y que aproximadamente el 80% de ellos había estado en prisión con sus padres. Algunos se reunieron con ellos. Muchos no.
Vinyes afirma que los archivos históricos españoles se encuentran en un estado deplorable y que los gobiernos que se sucedieron desde la muerte de Franco en 1975 mostraron poco interés en investigar lo ocurrido durante la guerra civil.
"Por un imperativo ético, le corresponde al estado promover una política de rescate de la memoria histórica", sostuvo Vinyes.
César Vidal, escritor e historiador conservador que ha escrito mucho sobre la guerra y el gobierno de Franco, niega que haya habido una campaña generalizada para alejar a los niños de sus padres izquierdistas presos.
"Probablemente hubo casos, pero fueron cosas aisladas y bajo ninguna circunstancia se trató de algo sistemático", manifestó Vidal.
En el caso específico de Radas, su padre fue perseguido bajo sospecha de que apoyaba a los republicanos y ella compartió una celda con su madre cuando era chiquita. Su madre, Carmen, le dio la custodia a otra mujer que estaba presa, a punto de ser liberada, porque temía que las fuerzas de Franco le quitasen a la niña.
La idea era que Carmen recuperaría la custodia cuando saliese de la cárcel seis meses más tarde.
La mujer que se quedó con Antonia, sin embargo, entregó a la pequeña, que por entonces tenía tres años, a una pareja que no podía tener hijos. La pareja la adoptó y le dio su apellido.
El padre biológico de Radas se entregó a la justicia y fue ejecutado en prisión. La madre no fue liberada en la fecha indicada, sino que fue trasladada a una cárcel en otra ciudad. Cuando finalmente recuperó la libertada, no tenía dinero ni papeles para ir a buscar a su hija. Radas dijo que la familia que la adoptó no era franquista.
Hubo casos mucho más dramáticos, como el de Antonio Prada Girón.
Prada Girón, quien hoy tiene 69 años, dice que su madre --hermana de un conocido combatiente republicano-- dio a luz un bebé que le quitaron semanas después de su nacimiento, en 1941 o 1942, en la ciudad de Salamanca, al norte del país. A su hermano Jesús se lo llevaron del hospital y jamás supo de él.
"Sospecho que se lo dieron a una familia que no podía tener hijos, probablemente una familia franquista, porque no le daban los niños a cualquiera", expresó Prada Girón.
Su madre Emilia, quien falleció en el 2006, jamás superó el dolor de la pérdida de su hijo.
"Pasé toda mi vida con esa angustia", dice entre lágrimas en un documental sobre los niños perdidos del franquismo difundido en el 2002. "Quise a mis otros hijos, pero quise igual al que casi no conocí, o tal vez más. Porque jamás llegué a conocerlo".
Prada Girón relata que cuando tenía ocho años, acompañó a su abuela a una estación policial para pedir por su hermano, pero los agentes le dijeron que se fuese a su casa o lo meterían preso. Afirma que esa fue la última gestión formal que hizo su familia sobre el bebé.
El documental, producido por dos periodistas catalanes de televisión, Montserrat Armengou y Ricard Bellis, hizo que se comenzase a ventilar públicamente el caso de los niños perdidos.
En el 2007, el gobierno socialista logró que el parlamento aprobase una ley que condena el régimen de Franco y paga restauraciones simbólicas a sus víctimas. Fue un proyecto muy divisivo y los conservadores dijeron que reabría viejas herida y contradecía el espíritu conciliador de la transición hacia la democracia tras la muerte de Franco, el cual incluyó una amnistía generalizada para quienes perpetraron atrocidades durante la guerra, en ambos bandos.
El caso de Antonia Radas no fue resuelto por un tribunal sino por la televisión, por un programa sobre personas desaparecidas llamado "¿Quién sabe dónde?".
En octubre de 1993, su hermana María se presentó en el programa con una foto de Antonia con su vestido de la primera comunión, diciendo que había desaparecido durante la guerra.
En cuestión de semanas, la gente del programa la ubicó en Málaga, ciudad del sur donde Antonia se casó y tuvo siete hijos, y poco después se transmitió la reunión de la familia en vivo desde Madrid. Radas tenía 54 años y su madre 86. "Ay Dios, cómo lloramos", dice Radas.
Madre e hija tuvieron un año para conocerse, hasta que Carmen falleció en 1995.
En una entrevista con la AP en la casa de su hija Ester en esta ciudad catalana, Radas dijo que le habían dicho que su madre la había entregado.
Cuando finalmente se reunió con ella, señaló Radas, "le pregunté por qué no me buscó".
"Y me dijo que nunca había dejado de hacerlo en esos 54 años", agregó.
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_El franquista que delató al abuelo de Zapatero se queda sin calle en León.
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El franquista que delató al abuelo de Zapatero se queda sin calle en León
León retirará el nombre a la calle dedicada al franquista que denunció al abuelo de Zapatero
El Ayuntamiento de León retirará en el plazo de "unos meses" el nombre de "General Lafuente" a la calle dedicada al militar franquista que denunció por su ideología socialista al capitán Juan Rodríguez Lozano.
EFE - León - 02/03/2009 20:41
El Ayuntamiento de León retirará en el plazo de "unos meses" el nombre de "General Lafuente" a la calle dedicada al militar franquista que denunció por su ideología socialista al capitán Juan Rodríguez Lozano, abuelo del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, fusilado en el año 1936.
Así lo ha confirmado, en declaraciones a Efe, el concejal de Régimen Interior, el socialista Ibán García, quien ha desligado esta decisión del hecho de que la acción de este militar tuviera como desenlace el fusilamiento de un familiar del presidente del Gobierno.
"Se habría hecho afectara al presidente Zapatero o a cualquier otro ciudadano, porque la propia Ley de la Memoria Histórica dice que son casos de personas homenajeadas por el hecho de levantarse contra un Gobierno constitucionalmente constituido y nuestras calles no pueden conmemorar ni alabar estas cosas", ha argumentado García.
El concejal ha explicado que, a día de hoy, varios técnicos municipales se encuentran elaborando un informe sobre los "vestigios" del régimen franquista y del alzamiento militar del año 1936, tanto en el callejero como en los espacios públicos de la ciudad de León.
En lo que respecta al caso concreto de la calle General Lafuente, a quien se atribuye haber delatado al abuelo de Zapatero por defender ideas socialistas, lo cual dio lugar a su encarcelamiento en el Hostal de San Marcos y a su posterior fusilamiento, el edil ha puntualizado que el Ayuntamiento aún no baraja un nombre alternativo.
Informe de los técnicos
García ha explicado que el Consistorio leonés esperará a que esté concluido el informe que se está realizando y a partir del cual se decidirá qué nombres de calles son susceptibles de ser modificados por su vinculación con el régimen franquista.
"En primer lugar, queremos calibrar la magnitud del problema que se quiere solucionar en relación a la magnitud del problema que se puede generar", ha precisado el concejal de Régimen Interior.
A pesar de todo, ha matizado que, hace más de una década y con la unanimidad de los grupos políticos municipales, el Ayuntamiento de León ya decretó el cambio de la mayor parte de las calles de nomenclatura ligada al régimen franquista.
Algunas de ellas constituían distintas arterias principales de la capital leonesa, como las antiguas Avenida de José Antonio -hoy "Gran Vía de San Marcos"- y Calle del Generalísimo -rebautizada como "Calle Ancha"-.
Al respecto, el concejal socialista ha manifestado la voluntad de su grupo político de completar este cambio de nombres de calles "de forma progresiva, con naturalidad, con cierta cautela" y sin romper el consenso político que, hasta la fecha, ha rodeado a este tipo de decisiones del Ayuntamiento leonés.
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El franquista que delató al abuelo de Zapatero se queda sin calle en León
León retirará el nombre a la calle dedicada al franquista que denunció al abuelo de Zapatero
El Ayuntamiento de León retirará en el plazo de "unos meses" el nombre de "General Lafuente" a la calle dedicada al militar franquista que denunció por su ideología socialista al capitán Juan Rodríguez Lozano.
EFE - León - 02/03/2009 20:41
El Ayuntamiento de León retirará en el plazo de "unos meses" el nombre de "General Lafuente" a la calle dedicada al militar franquista que denunció por su ideología socialista al capitán Juan Rodríguez Lozano, abuelo del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, fusilado en el año 1936.
Así lo ha confirmado, en declaraciones a Efe, el concejal de Régimen Interior, el socialista Ibán García, quien ha desligado esta decisión del hecho de que la acción de este militar tuviera como desenlace el fusilamiento de un familiar del presidente del Gobierno.
"Se habría hecho afectara al presidente Zapatero o a cualquier otro ciudadano, porque la propia Ley de la Memoria Histórica dice que son casos de personas homenajeadas por el hecho de levantarse contra un Gobierno constitucionalmente constituido y nuestras calles no pueden conmemorar ni alabar estas cosas", ha argumentado García.
El concejal ha explicado que, a día de hoy, varios técnicos municipales se encuentran elaborando un informe sobre los "vestigios" del régimen franquista y del alzamiento militar del año 1936, tanto en el callejero como en los espacios públicos de la ciudad de León.
En lo que respecta al caso concreto de la calle General Lafuente, a quien se atribuye haber delatado al abuelo de Zapatero por defender ideas socialistas, lo cual dio lugar a su encarcelamiento en el Hostal de San Marcos y a su posterior fusilamiento, el edil ha puntualizado que el Ayuntamiento aún no baraja un nombre alternativo.
Informe de los técnicos
García ha explicado que el Consistorio leonés esperará a que esté concluido el informe que se está realizando y a partir del cual se decidirá qué nombres de calles son susceptibles de ser modificados por su vinculación con el régimen franquista.
"En primer lugar, queremos calibrar la magnitud del problema que se quiere solucionar en relación a la magnitud del problema que se puede generar", ha precisado el concejal de Régimen Interior.
A pesar de todo, ha matizado que, hace más de una década y con la unanimidad de los grupos políticos municipales, el Ayuntamiento de León ya decretó el cambio de la mayor parte de las calles de nomenclatura ligada al régimen franquista.
Algunas de ellas constituían distintas arterias principales de la capital leonesa, como las antiguas Avenida de José Antonio -hoy "Gran Vía de San Marcos"- y Calle del Generalísimo -rebautizada como "Calle Ancha"-.
Al respecto, el concejal socialista ha manifestado la voluntad de su grupo político de completar este cambio de nombres de calles "de forma progresiva, con naturalidad, con cierta cautela" y sin romper el consenso político que, hasta la fecha, ha rodeado a este tipo de decisiones del Ayuntamiento leonés.
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lunes 2 de marzo de 2009
“Individuas de dudosa moral”
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Revisan 641 casos de represión contra mujeres de 1936 a 1949 en Andalucía
ANDALUCÍA /EFE
"Individuas de dudosa moral" es el título que la historiadora Pura Sánchez ha puesto a su investigación sobre la represión contra las mujeres en Andalucía entre 1936 y 1949, para la que ha revisado 641 casos del archivo del Tribunal Militar de Sevilla. El estudio incluye casos de toda Andalucía, aunque en menor medida de Almería, Málaga y Granada, y alguno de Badajoz.
En los años de la guerra civil y del franquismo las mujeres andaluzas sufrieron la dureza de la represión de un modo peculiar, no sólo como consecuencia de los abusos a que eran sometidas -Queipo de Llano ya había avisado que «dar patadas y berrear» no las iba a salvar de la violación- sino porque se las quería castigar por haber pretendido emanciparse de la función subordinada a que las condenaba su condición; algo que resultaba aun más grave cuando se trataba de mujeres del pueblo, de individuas de dudosa moral.
Sin delitos
Según dijo a Efe su autora, en el libro publicado por la editorial Crítica, se demuestra como la mayoría de las represaliadas eran "mujeres normales y corrientes, ni siquiera sindicalistas, como mucho afiliadas a la Asociación de Mujeres Libres" o a alguna organización similar. Las represaliadas no habían cometido delitos ni mucho menos empuñado las armas, como mucho habían participado en alguna manifestación en época republicana, habían empuñado alguna bandera, "se habían significado" con alguna exclamación del tipo "estoy harta de comer pan negro", de ahí que Pura Sánchez considere que la importancia de esta represión femenina fue más cualitativa que cuantitativa.
Tragedia familiar
En el caso del citado tribunal militar, entre 1936 y 1949, las mujeres supusieron sólo el 4 por ciento de los encausados, pero la detención de cualquiera de ellas "amplificaba los efectos, ya que era una tragedia para su familia o de ella dependía la supervivencia de los que estaban en la cárcel o en la guerrilla". En los expedientes contra algunas de ellas se decía que "eran muy independientes" y, a diferencia de lo que sucedía con los hombres, "se las perseguía por ser hija de rojo, cuando a los hombres no se les perseguía por ser hijos de roja".
Ricino, rapadas y fusiladas
Sobre excesos como hacer ingerir aceite de ricino, raparles el pelo y otros escarnios públicos, Pura Sánchez dijo que son experiencias que no se superan, y recordó el caso de una mujer que conservó siempre la trenza que le cortaron y, al morir, fue enterrada con ella. En Utrera (Sevilla), a una mujer conocida como "La Luna", por apellidarse así, se le rapó, se le dio ricino y se la paseó atada a la cola de un caballo antes de fusilarla, por ser anarquista, haber celebrado reuniones en su casa, tener a dos hijos en el frente y a otro huido.
Sin comparación con los republicanos
Para la autora del libro, la violencia contra la mujer también fue ejercida en el campo republicano "pero ni en volumen ni en el tiempo que duró es comparable", de modo que en toda la provincia de Almería -en dominio republicano hasta el final de la Guerra- hay un caso documentado en Adra, el de una mujer expuesta en una jaula y luego fusilada, por ser rica.
Violadas y ejecutadas
En Marchena (Sevilla) entre el verano y el otoño de 1936 fueron ejecutadas cincuenta mujeres, mientras que en los pueblos andaluces era habitual que hubiera alguna mujer paseada, sobre todo en los primeros momentos de la Guerra, sin olvidar que la violación formaba parte del ritual de la represión. Con el castigo a las mujeres "los vencedores mostraban su poder y los vencidos eran humillados", según Sánchez, quien añadió que lo que hacían los tribunales militares "no era justicia, sino un modo de proseguir la guerra y hacer la vida imposible a los contrarios; algunos cargos eran tan poco corrientes como el rumor público".
Marxismo y furor sexual
Pura Sánchez no olvida citar en su libro un supuesto estudio del psiquiatra Vallejo-Nájera, basado en un trabajo sobre cien mujeres de la cárcel de Málaga, según el cual "las marxistas padecían una enfermedad mental que se distinguía por su furor sexual", desde la creencia de que "al quitar el freno moral se desatan los bajos instintos".
andalucia@elplural.com
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«Aspiramos a tener en dos años una ley de Memoria Histórica en el Principado»
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«Aspiramos a tener en dos años una ley de Memoria Histórica en el ...
«Aspiramos a tener en dos años una ley de Memoria Histórica en el Principado»
«Las exhumaciones corresponden a los jueces, nosotros abogamos por convertir las fosas comunes en áreas de recuerdo»
Fotos de la noticia
LUIS MIGUEL CUERVO Fundador de «Todos los nombres de Asturias»
María IGLESIAS
-¿Qué diferencia a «Todos los nombres de Asturias» de otras asociaciones de Memoria Histórica?
-Hay asociaciones que tienen otros conceptos diferentes de lo que tiene que ser la Memoria Histórica. Hay tres ideas. Uno sería las asociaciones volcadas en el tema de las exhumaciones e investigación de fosas comunes; otras estarían enfocadas en el tema político, en la lucha contra el sistema o entender que la Memoria Histórica tiene que formar parte de una reivindicación por la III República, y nosotros que entendemos que la Memoria Histórica tiene que honrar a las víctimas y dar a conocer las vidas anónimas a través de la divulgación.
-En la asociación la mayoría son nietos de perdedores.
-Sí, tenemos varios hijos pero la mayoría somos los nietos. La represión franquista metió el miedo en los huesos de las familias de los perdedores. Los nietos somos una generación que nos hemos criado en democracia. Una persona que se crió en democracia no acepta muchas cosas que una persona que se crió con dictadura ve normal. La diferencia es la educación democrática. Creo que los nietos tenemos una sensibilidad que el resto no tiene.
-A diferencia de otras asociaciones, ustedes no son partidarios de la exhumación de fosas
-No tenemos nada en contra de que los familiares recuperen los restos, pero la experiencia de las muchas exhumaciones nos dice que muy pocos restos se lograron identificar porque, por un lado, los archivos de Falange se quemaron y, por otra parte, los testigos directos que pudieron haber visto los asesinatos están muertos. Luego, la tierra en Asturias hace muy difícil las pruebas de ADN. Todo esto hace que un porcentaje altísimo de los restos que se sacan de la fosa común no pueden ser identificados.
-¿Dispone de datos?
-En el norte de España, por lo menos el 70 por ciento no puede ser identificado. Esto provoca que estemos sacando restos de una fosa que terminarán en otra fosa, o en una simple huesera. Además, entendemos que las exhumaciones corresponden a los jueces porque los crímenes de la Guerra Civil son crímenes de lesa humanidad que no preescriben. Nosotros abogamos por hacer espacios de recuerdo, sobre todo, en las fosas comunes para conservarlas para las generaciones venideras como ejemplos de barbarie. Para que no vuelva a suceder hay que dejar las pruebas. Que se convierta en un sitio donde las familias puedan ir a pasar unas horas y llevar un ramo de flores sin sentir la vergüenza que ahora sienten.
-Cuando se dan posturas distintas en torno a una fosa, como el caso de García Lorca y el banderillero, ¿a favor de quién se posicionan?
-En una fosa común en donde el fallecido estuviera claramente identificado no tenemos nada en contra de que se exhume, siempre y cuando lo haga un juzgado. En el caso de que hubiera otra persona más que no se supiera quien es, nosotros tenemos la obligación moral de velar por esa persona que no tiene descendientes. En ese caso concreto, están todas las víctimas identificadas, estamos a favor de que se exhume. Aunque entiendo las dos posturas, pero si están identificados somos partidarios de que la familia recupere sus restos.
-¿Los ayuntamientos del PP son sensibles a este asunto?
-Normalmente no, pero te encuentras de todo. Por lo general, nos evitan de forma constante y no tenemos ningún tipo de relación con ellos. Sin embargo, nosotros tenemos una independencia política. Con los jueces la situación es la misma.
-¿Qué opinan de la postura de Garzón de que cada juez haga lo que crea conveniente?
-Nosotros entendemos que si la Audiencia Nacional no pudo, las territoriales mucho menos. Aunque el caso todavía no está muerto y puede suceder que muchos juzgados territoriales se hagan competentes. Pero sabíamos que no le iban a dejar.
-Cuando dice que no le iban a dejar ¿a quién se refiere?
-En lo que se refiere al tema de la Memoria Histórica, igual que nosotros queremos arrojar luz sobre el tema, hay gente que está echando tierra sobre las fosas comunes constantemente. La Guerra Civil y el Franquismo provocó un cambio social brutal, se crearon grandes empresas que vivieron a costa del régimen, y los asesinos. Toda esta gente dejó descendencia que hoy ocupa puestos muy importantes a nivel político. Por cada palada que nosotros quitamos, ellos echan dos. Y somos conscientes que son más fuertes que nosotros.
-¿Cuántas víctimas calcula que pudo haber en Asturias?
-Contamos las víctimas que murieron en Asturias y los asturianos que murieron en otra parte de España. A día de hoy, tenemos sobre 19.000 víctimas de la represión y caídos en el combate. Exclusivamente de la represión, la mitad.
-¿Cuántas historias han recuperado?
-Tenemos más de 1.000 fichas de desaparecidos, más las historias que nos van llegando. La gente suele pedir ayuda y nosotros investigamos cada caso y les hacemos un informe con documentación de la víctima y, en ocasiones, descubrimos dónde están enterrados.
-¿Cuáles son las principales fuentes de información?
-Los registros civiles y luego el Archivo de Ferrol aporta mucha información porque están los consejos de guerra de Asturias, que son 40.330 consejos de guerra. Al final haremos un archivo de «Todos los nombres de Asturias». Salamanca es un Archivo que sirve documentación por correo, pero nos toman el pelo, así que la única opción es ir hasta allí. También tenemos convenios de colaboración con otras comunidades.
-¿Tienen algún problema con el archivo militar?
-En los archivos militares no tenemos ningún tipo de problemas, son muy disciplinados. Sí que sabemos que en la Guardia Civil o en la Cruz Roja tienen dos fondos. Eso también pasó en Ferrol, en el traslado de aquí a Ferrol se «perdieron» todas las causas relacionadas con la Iglesia asturiana, igual que la del abuelo de Zapatero que también se perdió.
-¿Están investigando lo relacionado con los campos de concentración?
-Está bastante más documentado y hay mucha información en los archivos de la cárcel, aunque son los grandes desconocidos de la represión franquista. Es uno de los fenómenos menos estudiados de la represión. Curiosamente en Galicia están muy bien documentados sobre este tema y aquí nunca se hizo. En Galicia se trabaja en conjunto con la Universidad de Santiago y Coruña, aquí la Universidad de Oviedo es muy cerrada y no colaboran con el exterior. Si aunamos esfuerzos podemos avanzar todos mucho más rápido. Por ejemplo, San Marcos fue un campo durísimo.
-¿Qué fue lo más salvaje de la represión?
-En contra de lo que se piensa, fue una represión muy organizada y planificada por el ejército. Si eres poco importante: interrogatorio y asesinato; si eres más importante: interrogatorio, consejo de guerra y asesinato. Nadie tenía autorización para matar a nadie sin que alguien diera el visto bueno, sobre todo, en aquella España falangista de las amistades. Esto acaba con el mito de los falangistas borrachos; si te sacaban al paseo era porque alguien lo mandaba. Lo peor que te podía pasar es que no fueras nadie, ni supieras nada porque entonces tu vida no valía un duro.
-¿Se deben conceder indemnizaciones a las víctimas?
-Aquí se conceden pensiones de orfandad dirigidas a mujeres viudas, solteras, separadas o divorciadas. Más que una reparación económica pedimos una reparación moral. No entendemos por qué los consejos de guerra siguen siendo legales. La ley de Memoria Histórica los declara ilegítimos, pero no ilegales.
-¿Qué les parece la ley de la Memoria Histórica?
-Valoramos que es mejor una ley mala que ninguna. Pero tiene muchas carencias que es necesario corregir, la peor es la de los consejos de guerra. De las 216 asociaciones de Memoria Histórica que hay en España, 206 nos declaramos en contra. Con el Principado queremos presentar un proyecto global de Memoria Histórica en Asturias en diferentes campos, a nivel regional. Queremos llegar a un acuerdo sobre los fundamentos de la ley a la vista de dos años, de momento vemos buena sintonía.
-¿Qué talento desearía tener?
-Me gustaría ser más frío, más tranquilo, actuar más de cabeza y menos de corazón.
-¿Cuándo y dónde ha sido más feliz?
-Estaba mi hijo conmigo.
-¿A cambio de qué daría todo lo que tiene?
-De que algún día se reconociera públicamente el esfuerzo hecho por los luchadores antifranquistas. -¿Qué reforma de la sociedad considera más urgente? -Recuperar los valores democráticos.
-¿Mar o montaña?
-Mar.
-¿Un lugar de Gijón para perderse?
-La Calzada.
-¿Aficiones?
-No tengo tiempo.
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«Aspiramos a tener en dos años una ley de Memoria Histórica en el Principado»
«Las exhumaciones corresponden a los jueces, nosotros abogamos por convertir las fosas comunes en áreas de recuerdo»
Fotos de la noticia
LUIS MIGUEL CUERVO Fundador de «Todos los nombres de Asturias»
María IGLESIAS
-¿Qué diferencia a «Todos los nombres de Asturias» de otras asociaciones de Memoria Histórica?
-Hay asociaciones que tienen otros conceptos diferentes de lo que tiene que ser la Memoria Histórica. Hay tres ideas. Uno sería las asociaciones volcadas en el tema de las exhumaciones e investigación de fosas comunes; otras estarían enfocadas en el tema político, en la lucha contra el sistema o entender que la Memoria Histórica tiene que formar parte de una reivindicación por la III República, y nosotros que entendemos que la Memoria Histórica tiene que honrar a las víctimas y dar a conocer las vidas anónimas a través de la divulgación.
-En la asociación la mayoría son nietos de perdedores.
-Sí, tenemos varios hijos pero la mayoría somos los nietos. La represión franquista metió el miedo en los huesos de las familias de los perdedores. Los nietos somos una generación que nos hemos criado en democracia. Una persona que se crió en democracia no acepta muchas cosas que una persona que se crió con dictadura ve normal. La diferencia es la educación democrática. Creo que los nietos tenemos una sensibilidad que el resto no tiene.
-A diferencia de otras asociaciones, ustedes no son partidarios de la exhumación de fosas
-No tenemos nada en contra de que los familiares recuperen los restos, pero la experiencia de las muchas exhumaciones nos dice que muy pocos restos se lograron identificar porque, por un lado, los archivos de Falange se quemaron y, por otra parte, los testigos directos que pudieron haber visto los asesinatos están muertos. Luego, la tierra en Asturias hace muy difícil las pruebas de ADN. Todo esto hace que un porcentaje altísimo de los restos que se sacan de la fosa común no pueden ser identificados.
-¿Dispone de datos?
-En el norte de España, por lo menos el 70 por ciento no puede ser identificado. Esto provoca que estemos sacando restos de una fosa que terminarán en otra fosa, o en una simple huesera. Además, entendemos que las exhumaciones corresponden a los jueces porque los crímenes de la Guerra Civil son crímenes de lesa humanidad que no preescriben. Nosotros abogamos por hacer espacios de recuerdo, sobre todo, en las fosas comunes para conservarlas para las generaciones venideras como ejemplos de barbarie. Para que no vuelva a suceder hay que dejar las pruebas. Que se convierta en un sitio donde las familias puedan ir a pasar unas horas y llevar un ramo de flores sin sentir la vergüenza que ahora sienten.
-Cuando se dan posturas distintas en torno a una fosa, como el caso de García Lorca y el banderillero, ¿a favor de quién se posicionan?
-En una fosa común en donde el fallecido estuviera claramente identificado no tenemos nada en contra de que se exhume, siempre y cuando lo haga un juzgado. En el caso de que hubiera otra persona más que no se supiera quien es, nosotros tenemos la obligación moral de velar por esa persona que no tiene descendientes. En ese caso concreto, están todas las víctimas identificadas, estamos a favor de que se exhume. Aunque entiendo las dos posturas, pero si están identificados somos partidarios de que la familia recupere sus restos.
-¿Los ayuntamientos del PP son sensibles a este asunto?
-Normalmente no, pero te encuentras de todo. Por lo general, nos evitan de forma constante y no tenemos ningún tipo de relación con ellos. Sin embargo, nosotros tenemos una independencia política. Con los jueces la situación es la misma.
-¿Qué opinan de la postura de Garzón de que cada juez haga lo que crea conveniente?
-Nosotros entendemos que si la Audiencia Nacional no pudo, las territoriales mucho menos. Aunque el caso todavía no está muerto y puede suceder que muchos juzgados territoriales se hagan competentes. Pero sabíamos que no le iban a dejar.
-Cuando dice que no le iban a dejar ¿a quién se refiere?
-En lo que se refiere al tema de la Memoria Histórica, igual que nosotros queremos arrojar luz sobre el tema, hay gente que está echando tierra sobre las fosas comunes constantemente. La Guerra Civil y el Franquismo provocó un cambio social brutal, se crearon grandes empresas que vivieron a costa del régimen, y los asesinos. Toda esta gente dejó descendencia que hoy ocupa puestos muy importantes a nivel político. Por cada palada que nosotros quitamos, ellos echan dos. Y somos conscientes que son más fuertes que nosotros.
-¿Cuántas víctimas calcula que pudo haber en Asturias?
-Contamos las víctimas que murieron en Asturias y los asturianos que murieron en otra parte de España. A día de hoy, tenemos sobre 19.000 víctimas de la represión y caídos en el combate. Exclusivamente de la represión, la mitad.
-¿Cuántas historias han recuperado?
-Tenemos más de 1.000 fichas de desaparecidos, más las historias que nos van llegando. La gente suele pedir ayuda y nosotros investigamos cada caso y les hacemos un informe con documentación de la víctima y, en ocasiones, descubrimos dónde están enterrados.
-¿Cuáles son las principales fuentes de información?
-Los registros civiles y luego el Archivo de Ferrol aporta mucha información porque están los consejos de guerra de Asturias, que son 40.330 consejos de guerra. Al final haremos un archivo de «Todos los nombres de Asturias». Salamanca es un Archivo que sirve documentación por correo, pero nos toman el pelo, así que la única opción es ir hasta allí. También tenemos convenios de colaboración con otras comunidades.
-¿Tienen algún problema con el archivo militar?
-En los archivos militares no tenemos ningún tipo de problemas, son muy disciplinados. Sí que sabemos que en la Guardia Civil o en la Cruz Roja tienen dos fondos. Eso también pasó en Ferrol, en el traslado de aquí a Ferrol se «perdieron» todas las causas relacionadas con la Iglesia asturiana, igual que la del abuelo de Zapatero que también se perdió.
-¿Están investigando lo relacionado con los campos de concentración?
-Está bastante más documentado y hay mucha información en los archivos de la cárcel, aunque son los grandes desconocidos de la represión franquista. Es uno de los fenómenos menos estudiados de la represión. Curiosamente en Galicia están muy bien documentados sobre este tema y aquí nunca se hizo. En Galicia se trabaja en conjunto con la Universidad de Santiago y Coruña, aquí la Universidad de Oviedo es muy cerrada y no colaboran con el exterior. Si aunamos esfuerzos podemos avanzar todos mucho más rápido. Por ejemplo, San Marcos fue un campo durísimo.
-¿Qué fue lo más salvaje de la represión?
-En contra de lo que se piensa, fue una represión muy organizada y planificada por el ejército. Si eres poco importante: interrogatorio y asesinato; si eres más importante: interrogatorio, consejo de guerra y asesinato. Nadie tenía autorización para matar a nadie sin que alguien diera el visto bueno, sobre todo, en aquella España falangista de las amistades. Esto acaba con el mito de los falangistas borrachos; si te sacaban al paseo era porque alguien lo mandaba. Lo peor que te podía pasar es que no fueras nadie, ni supieras nada porque entonces tu vida no valía un duro.
-¿Se deben conceder indemnizaciones a las víctimas?
-Aquí se conceden pensiones de orfandad dirigidas a mujeres viudas, solteras, separadas o divorciadas. Más que una reparación económica pedimos una reparación moral. No entendemos por qué los consejos de guerra siguen siendo legales. La ley de Memoria Histórica los declara ilegítimos, pero no ilegales.
-¿Qué les parece la ley de la Memoria Histórica?
-Valoramos que es mejor una ley mala que ninguna. Pero tiene muchas carencias que es necesario corregir, la peor es la de los consejos de guerra. De las 216 asociaciones de Memoria Histórica que hay en España, 206 nos declaramos en contra. Con el Principado queremos presentar un proyecto global de Memoria Histórica en Asturias en diferentes campos, a nivel regional. Queremos llegar a un acuerdo sobre los fundamentos de la ley a la vista de dos años, de momento vemos buena sintonía.
-¿Qué talento desearía tener?
-Me gustaría ser más frío, más tranquilo, actuar más de cabeza y menos de corazón.
-¿Cuándo y dónde ha sido más feliz?
-Estaba mi hijo conmigo.
-¿A cambio de qué daría todo lo que tiene?
-De que algún día se reconociera públicamente el esfuerzo hecho por los luchadores antifranquistas. -¿Qué reforma de la sociedad considera más urgente? -Recuperar los valores democráticos.
-¿Mar o montaña?
-Mar.
-¿Un lugar de Gijón para perderse?
-La Calzada.
-¿Aficiones?
-No tengo tiempo.
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El cirujano que logró vencer al capitán.
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El cirujano que logró vencer al capitán
Ver archivo (pdf)
TEXTO: M. E. C.
Poco se conoce sobre quién fue o qué hizo el capitán Portolés, la figura militar que da nombre a una calle del centro de Zaragoza. Este militar preparó la rebelión franquista y pudo, además, delatar a los simpatizantes de la República en Zaragoza, muchos de los cuales fueron después fusilados en Torrero y Valdespartera o encarcelados en las prisiones de la dictadura franquista.
Sin embargo, esta céntrica vía llevará este nombre por poco tiempo y se convertirá en la calle Antonio Val-Carreres, un personaje mucho más conocido por los zaragozanos y que ahora es la generación central de toda una estirpe de médicos. La ubicación de la calle es más que apropiada ya que se encuentra a escasos metros del hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza, el centro sanitario donde este médico aragonés ejerció como jefe de Cirugía y realizó algunas de sus intervenciones más destacadas.
Pero si por algo es conocido este médico es por su papel como cirujano jefe de la enfermería de la plaza de toros de Zaragoza durante 25 años. En este tiempo trató a más de 200 heridos sin que se registrase ningún fallecimiento. Una de sus intervenciones más conocidas ocurrió también en una plaza de toros, pero en la de Tarazona, donde fue como espectador y tuvo que acudir a socorrer al matador Jaime Ostos. Era el 17 de julio de 1963. Val-Carreres tuvo que contener una intensa hemorragia, que se produjo por la rotura de la vena ilíaca externa, con un gran paño. Y esto se prolongó hasta que se pudo traer de Tudela el material quirúrgico necesario. Una vez en su poder, pudo pinzar la vena lesionada y parar la hemorragia.
Sus hijos, herederos de su tradición sanitaria, aseguran estar "muy agradecidos" a la ciudadanía y al Ayuntamiento de Zaragoza por la calle que ahora llevará su nombre. "Tiene una excelente ubicación, ya que se encuentra muy próxima al hospital Provincial", recuerda su hijo, Carlos Val-Carreres, que es también jefe de Cirugía del mismo hospital. "Era un hombre culto, editor de la revista Medicina práctica", relata. "Fue un médico muy popular en Zaragoza, ya que el hospital Provincial era el único que no cerraba en todo el año. Por eso al final todos los ciudadanos pasaban por allí o tenían un familiar que había sido atendido en el centro", cuenta.
Y es que su nombre todavía suena en muchos círculos de la sociedad zaragozana. Como a Felisa Ferrer, una de las vecinas de la zona. "Claro que sé quién es, el médico de la plaza de toros. Me parece bien que tenga una calle", indica. Lo que desconoce es quién era el capitán Portolés. "Ni idea de que era un militar franquista", apunta. Otros vecinos ni siquiera opinan del tema. "Me da igual eso del nombre de las calles", asegura José Huertas. O van a lo práctico: "Ahora va a ser un lío cambiarlo todo".
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El cirujano que logró vencer al capitán
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TEXTO: M. E. C.
Poco se conoce sobre quién fue o qué hizo el capitán Portolés, la figura militar que da nombre a una calle del centro de Zaragoza. Este militar preparó la rebelión franquista y pudo, además, delatar a los simpatizantes de la República en Zaragoza, muchos de los cuales fueron después fusilados en Torrero y Valdespartera o encarcelados en las prisiones de la dictadura franquista.
Sin embargo, esta céntrica vía llevará este nombre por poco tiempo y se convertirá en la calle Antonio Val-Carreres, un personaje mucho más conocido por los zaragozanos y que ahora es la generación central de toda una estirpe de médicos. La ubicación de la calle es más que apropiada ya que se encuentra a escasos metros del hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza, el centro sanitario donde este médico aragonés ejerció como jefe de Cirugía y realizó algunas de sus intervenciones más destacadas.
Pero si por algo es conocido este médico es por su papel como cirujano jefe de la enfermería de la plaza de toros de Zaragoza durante 25 años. En este tiempo trató a más de 200 heridos sin que se registrase ningún fallecimiento. Una de sus intervenciones más conocidas ocurrió también en una plaza de toros, pero en la de Tarazona, donde fue como espectador y tuvo que acudir a socorrer al matador Jaime Ostos. Era el 17 de julio de 1963. Val-Carreres tuvo que contener una intensa hemorragia, que se produjo por la rotura de la vena ilíaca externa, con un gran paño. Y esto se prolongó hasta que se pudo traer de Tudela el material quirúrgico necesario. Una vez en su poder, pudo pinzar la vena lesionada y parar la hemorragia.
Sus hijos, herederos de su tradición sanitaria, aseguran estar "muy agradecidos" a la ciudadanía y al Ayuntamiento de Zaragoza por la calle que ahora llevará su nombre. "Tiene una excelente ubicación, ya que se encuentra muy próxima al hospital Provincial", recuerda su hijo, Carlos Val-Carreres, que es también jefe de Cirugía del mismo hospital. "Era un hombre culto, editor de la revista Medicina práctica", relata. "Fue un médico muy popular en Zaragoza, ya que el hospital Provincial era el único que no cerraba en todo el año. Por eso al final todos los ciudadanos pasaban por allí o tenían un familiar que había sido atendido en el centro", cuenta.
Y es que su nombre todavía suena en muchos círculos de la sociedad zaragozana. Como a Felisa Ferrer, una de las vecinas de la zona. "Claro que sé quién es, el médico de la plaza de toros. Me parece bien que tenga una calle", indica. Lo que desconoce es quién era el capitán Portolés. "Ni idea de que era un militar franquista", apunta. Otros vecinos ni siquiera opinan del tema. "Me da igual eso del nombre de las calles", asegura José Huertas. O van a lo práctico: "Ahora va a ser un lío cambiarlo todo".
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