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El anarquista que frenó la represión en Madrid
Melchor Rodríguez, el anarquista que frenó la represión en Madrid
El delegado de Prisiones republicano evitó una matanza de franquistas en 1936, en Alcalá, al aplacar a una turba en armas.
ÁNGEL MUNÁRRIZ - SEVILLA - 07/06/2009 08:00
La figura de Melchor Rodríguez tiene difícil acomodo en la historiografía maniquea sobre la Guerra Civil, porque la coherencia a rajatabla y más la coherencia anarquista, humanista y libertaria resulta imposible de encuadrar desde la óptica de Caín. Pero, al margen de juicios interpretativos sobre su poliedro biográfico, hay un hecho histórico incontrovertible: el 8 de diciembre de 1936 evitó casi en solitario, como delegado de Prisiones de la República por la CNT, que una turba incontrolada vengara unos bombardeos recientes pasando por las armas a los 1.532 presos, sospechosos de apoyar a los fascistas.
Melchor no fue únicamente el delegado de Prisiones (noviembre de 1936 / marzo de 1937) que protegió a toda costa la vida de miles de franquistas encarcelados, evitando incontables sacas mientras las autoridades controladas por el PCE miraban para otro lado. Fue también el concejal de la FAI que, convertido de facto en alcalde postrero por el general Casado, afrontó la penosa tarea de entregar Madrid. Fue también el cenetista irredento que siguió en la clandestinidad, en los cuarenta, tras pasar más de 30 veces por la cárcel, y un hombre en cuyo funeral en 1972 llora Martín Artajo, ex parlamentario de la CEDA y diputado franquista.
Entre los reos que protegió había futuros puntales del régimen de Franco
Un héroe condenado
Nacido en Sevilla en 1893, Melchor comenzó a los 10 años a trabajar, tras perder a su padre. Novillero fugaz y chapista, su actividad huelguista lo llevó a prisión en decenas de ocasiones. Rodríguez sabía bien lo que hacía cuando pasó a ser miembro del comité pro presos de la CNT, donde remató su convicción libertaria y acumuló una experiencia decisiva para ser luego delegado de Prisiones de la República.
La novela biográfica escrita por Alfonso Domingo, elocuentemente titulada El Ángel Rojo (Almuzara), arranca con Melchor apresurándose otra vez para llegar a tiempo de frenar una orgía de sangre, esta vez en Alcalá, en 1936. Días atrás, una degollina vengativa en la cárcel de Guadalajara apenas dejó supervivientes entre los 320 presos.
Para sus enemigos era "el ángel rojo", para parte de los suyos, un "traidor"
Con la única compañía de unos funcionarios muertos de miedo, Rodríguez logró deshacer la turba, poniendo su carisma y su facilidad de palabra al servicio de un argumento: la superioridad moral de la República no podía tolerar desafueros. "La justicia es lo que nos diferencia de esos salvajes fascistas", exclamó ante los fusiles alzados contra él, según el libro de Domingo. Melchor, por jugarse la vida por el enemigo, siempre será para la derecha un ángel rojo, y un traidor en sus propias filas.
Tras la guerra, Melchor fue condenado a cadena perpetua, luego a 20 años y finalmente a cinco. En el Consejo de Guerra, intercedió el general Muñoz Grandes. No en vano, Melchor salvó, directa o indirectamente, a varias figuras que después fueron puntales del régimen. Entre los protegidos por este Schindler libertario están Martín Artajo, Muñoz Grandes, Valentín Gallarza, Fernández Cuesta, Sánchez Mazas, Serrano Suñer... También el doctor Gómez Ulla, el futbolista Ricardo Zamora o el locutor Boby Deglané, que le entregaría una polémica medalla en su programa, décadas después.
Una vida fascinante
"Jamás utilizó sus relaciones en provecho propio, sólo en beneficio de los presos políticos", afirma Alfonso Domingo, que considera "fascinante" la vida de este "perdedor de la historia". El historiador José Luis Gutiérrez Molina, profundo conocedor de su figura, resume con un refrán la postura de muchos de los que le achacan connivencias con el régimen: "Dime de qué presumes y te diré de qué careces".
Melchor no aceptó la indulgencia del franquismo. Ni su dinero, pese a las estrecheces. "El régimen intentaba explicar sus actos alegando que era cristiano, pero él se resistía", explica Domingo. Lo hizo por conciencia libertaria, insistía Melchor.
En su insólito funeral, sonó A las barricadas y las autoridades permitieron que se cubriera el féretro con una bandera anarquista. En la puerta de su casa, sobre un fondo rojinegro, se leía: "Aquí vive un hombre decente".
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domingo 7 de junio de 2009
Traspinedo rendirá homenaje a cinco vecinos que fueron fusilados tras el golpe de 1936
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Traspinedo rendirá homenaje a cinco vecinos que fueron fusilados tras el golpe de 1936
07.06.09 - EL NORTE J. MORENO VALLADOLID VALLADOLID
La localidad vallisoletana de Traspinedo acogerá el próximo sábado día 20 de junio un acto de homenaje a varios vecinos de este municipio que fueron víctimas de la represión franquista en 1936 con la inauguración del nuevo parque 'Del encuentro' y de una escultura realizada por el artista Ángel Bruno.
Este acto ha sido organizado por el Colectivo Verdad y Justicia en colaboración con el Ayuntamiento de Traspinedo y el colectivo de familiares y amigos de quienes fueron represaliados tras el golpe de Estado de 1936. Las víctimas fueron el que entonces era el alcalde de Traspinedo, Doroteo Rodrigo; el teniente de alcalde, Francisco Esteban, y los vecinos Daniel Pelillo, Telesfora Peña y Gerardo Arribas.
Ese verano estos vecinos de Traspinedo fueron sacados de sus casas, asesinados y enterrados lejos de sus hogares «por el hecho de ser republicanos y en el caso de los gestores, cargos públicos», según los datos facilitados a Europa Press por fuentes de la organización del acto.
Inauguración
Setenta y tres años después los familiares y amigos y el Colectivo Verdad y Justicia rendirán un homenaje a estos cinco vecinos con la inauguración de un parque que simboliza la pervivencia de los valores de justicia, fraternidad y solidaridad.
La jornada de homenaje a los represaliados concluirá con reparto de limonada y tapas para todos los asistentes a este acto y la actuación del grupo musical 'La tricolor'.
La Audiencia de Valladolid verá el lunes y el martes el juicio oral contra dos hombres a los que la Fiscalía solicita sendas penas de once años de prisión por un presunto delito de narcotráfico, que fue cometido el 16 de abril del 2008 en la provincia. En su calificación provisional, el Ministerio Público reclama también que se les imponga una multa de 900.000 euros por traficar con cocaína.
Los acusados son Pablo M. M. y José M. V. T. a los que el fiscal considera que se venían dedicando al transporte y distribución de cocaína desde el norte de España hasta la capital vallisoletana y en la provincia de Palencia.
Precisamente fue una operación llevada a cabo por el Grupo Antidroga de la Policía Nacional de Palencia los que localizaron al procesado Pablo en un Audi A-6 en los alrededores de Benavente. Tras seguirle hasta Cabezón de Pisuerga, éste contactó con el segundo acusado en las inmediaciones de un parque infantil dirigiéndose los dos a un chalé.
600.000 euros
Según la Fiscalía, en ese lugar desmontaron un panel de la puerta trasera izquierda de la que sacaron grandes paquetes con cocaína con los que ambos acusados se introdujeron en la casa unifamiliar. Minutos después salieron con una moto Honda CBR y una mochila que contenía droga. Los agentes les dieron el alto y tras un registro se procedió a decomisar la droga así como los vehículos. La venta de la sustancia habría supuesto 600.000 euros.
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Traspinedo rendirá homenaje a cinco vecinos que fueron fusilados tras el golpe de 1936
07.06.09 - EL NORTE J. MORENO VALLADOLID VALLADOLID
La localidad vallisoletana de Traspinedo acogerá el próximo sábado día 20 de junio un acto de homenaje a varios vecinos de este municipio que fueron víctimas de la represión franquista en 1936 con la inauguración del nuevo parque 'Del encuentro' y de una escultura realizada por el artista Ángel Bruno.
Este acto ha sido organizado por el Colectivo Verdad y Justicia en colaboración con el Ayuntamiento de Traspinedo y el colectivo de familiares y amigos de quienes fueron represaliados tras el golpe de Estado de 1936. Las víctimas fueron el que entonces era el alcalde de Traspinedo, Doroteo Rodrigo; el teniente de alcalde, Francisco Esteban, y los vecinos Daniel Pelillo, Telesfora Peña y Gerardo Arribas.
Ese verano estos vecinos de Traspinedo fueron sacados de sus casas, asesinados y enterrados lejos de sus hogares «por el hecho de ser republicanos y en el caso de los gestores, cargos públicos», según los datos facilitados a Europa Press por fuentes de la organización del acto.
Inauguración
Setenta y tres años después los familiares y amigos y el Colectivo Verdad y Justicia rendirán un homenaje a estos cinco vecinos con la inauguración de un parque que simboliza la pervivencia de los valores de justicia, fraternidad y solidaridad.
La jornada de homenaje a los represaliados concluirá con reparto de limonada y tapas para todos los asistentes a este acto y la actuación del grupo musical 'La tricolor'.
La Audiencia de Valladolid verá el lunes y el martes el juicio oral contra dos hombres a los que la Fiscalía solicita sendas penas de once años de prisión por un presunto delito de narcotráfico, que fue cometido el 16 de abril del 2008 en la provincia. En su calificación provisional, el Ministerio Público reclama también que se les imponga una multa de 900.000 euros por traficar con cocaína.
Los acusados son Pablo M. M. y José M. V. T. a los que el fiscal considera que se venían dedicando al transporte y distribución de cocaína desde el norte de España hasta la capital vallisoletana y en la provincia de Palencia.
Precisamente fue una operación llevada a cabo por el Grupo Antidroga de la Policía Nacional de Palencia los que localizaron al procesado Pablo en un Audi A-6 en los alrededores de Benavente. Tras seguirle hasta Cabezón de Pisuerga, éste contactó con el segundo acusado en las inmediaciones de un parque infantil dirigiéndose los dos a un chalé.
600.000 euros
Según la Fiscalía, en ese lugar desmontaron un panel de la puerta trasera izquierda de la que sacaron grandes paquetes con cocaína con los que ambos acusados se introdujeron en la casa unifamiliar. Minutos después salieron con una moto Honda CBR y una mochila que contenía droga. Los agentes les dieron el alto y tras un registro se procedió a decomisar la droga así como los vehículos. La venta de la sustancia habría supuesto 600.000 euros.
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Obtienen permiso para exhumar un cadáver en El Purche y dignificar una fosa en Loja
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Obtienen permiso para exhumar un cadáver en El Purche y dignificar ...
Obtienen permiso para exhumar un cadáver en El Purche y dignificar una fosa en Loja
07.06.09 - 19:36 - EFE GRANADA
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada ha recibido los permisos para la dignificación del lugar en Loja y para la exhumación de un cadáver en El Purche, actuaciones que tiene previstas llevar a cabo en junio.
Aunque depende de otros proyectos de los arqueólogos, se pretende exhumar el cadáver en El Purche en las próximas semanas, después de haber obtenido el permiso del Ayuntamiento de Güéjar Sierra, ha explicado la presidenta de la asociación, Maribel Brenes.
En Loja se llevará a cabo una cata del terreno, para verificar que hay restos de fusilados por el franquismo, y una posterior dignificación de lugar, que se haría con una placa o monolito en la que aparecieron los nombres de los caídos.
El problema es que estos restos se han mezclado con otros más recientes, por lo que se necesita certificar cuáles son de esa época, aunque se calcula que podría haber huesos de hasta trescientas personas que se enterraron.
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Obtienen permiso para exhumar un cadáver en El Purche y dignificar ...
Obtienen permiso para exhumar un cadáver en El Purche y dignificar una fosa en Loja
07.06.09 - 19:36 - EFE GRANADA
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Granada ha recibido los permisos para la dignificación del lugar en Loja y para la exhumación de un cadáver en El Purche, actuaciones que tiene previstas llevar a cabo en junio.
Aunque depende de otros proyectos de los arqueólogos, se pretende exhumar el cadáver en El Purche en las próximas semanas, después de haber obtenido el permiso del Ayuntamiento de Güéjar Sierra, ha explicado la presidenta de la asociación, Maribel Brenes.
En Loja se llevará a cabo una cata del terreno, para verificar que hay restos de fusilados por el franquismo, y una posterior dignificación de lugar, que se haría con una placa o monolito en la que aparecieron los nombres de los caídos.
El problema es que estos restos se han mezclado con otros más recientes, por lo que se necesita certificar cuáles son de esa época, aunque se calcula que podría haber huesos de hasta trescientas personas que se enterraron.
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Las espías nacionalistas
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Las espías nacionalistas
Un grupo de mujeres del PNV formó parte de una red de espionaje, en la Guerra Civil, que sirvió de enlace con el exilio en Francia y con las cárceles
07.06.09 - IÑAKI ESTEBAN
Delia Lauroba usaba una cesta de mimbre de doble fondo para pasar la información
El espionaje de los nacionalistas vascos durante la Guerra Civil tuvo un claro signo femenino. Las primeras mujeres en entrar en acción fueron unas chicas que servían en las casas de aristócratas y adinerados franquistas, que habían huido de las incomodidades de un país destrozado para residir en las espaciosas villas del País Vasco francés. En ellas se hablaba y hablaba y sólo con afinar el oído las espías captaban valiosas informaciones.
También hubo alguna reunión sonada, como la que se celebró en una casa de San Juan de Luz después del bombardeo de Gernika. Los dirigentes del PNV esperaban que los carlistas se dieran cuenta de su error en la alianza con los sublevados al haber permitido la destrucción de la villa de los fueros vascos. Pero, en contra de lo previsto, los foralistas de la boina roja no mostraron ningún signo de indignación, como les dijeron las asistentas.
Los historiadores Juan Carlos Jiménez Aberasturi y Rafael Moreno acaban de publicar el exhaustivo estudio 'Al servicio del extranjero. Historia del servicio vasco de información (1936-43)', publicado por Antonio Machado Libros, en el que pormenorizan la labor de los espías nacionalistas desde el estallido de la guerra hasta que el lehendakari José Antonio Aguirre decide integrar la red en el FBI.
Cinco años de intensa investigación en numerosos archivos han servido para que los dos expertos puedan relatar la importancia que tuvieron las mujeres dentro de la inteligencia nacionalista. Una de las espías más aguerridas fue Bittori Echeverría, joven maestra de la ikastola de Elizondo (Navarra), que vio cómo el 18 de julio de 1936, fecha del alzamiento de Franco, los vecinos del pueblo destrozaban la escuela y quemaban sus libros en la plaza.
En la ropa interior
Ella y sus amigas fueron desterradas a Valladolid pero lograron quedarse en Pamplona y luego subieron a Elizondo, pueblo fronterizo con Francia. Como Bittori Echeverría conocía bien los pasos hacia el país galo, ayudó a pasar la frontera a Javier Landaburu, vicelehendakari en exilio con Aguirre, y a Jesús Insausti 'Uzturre', presidente del Euzkadi Buru Batzar (EBB) ya en la democracia.
Además de esta labor -pasó a 200 personas por el Baztán-, la espía formó parte de la 'red Álava', embrión del servicio vasco de información, y ejerció como valioso enlace con los nacionalistas exiliados en el País Vasco francés. Fue esta mujer la que metió entre su ropa interior el documento del Pacto de Santoña, la rendición de los gudaris ante los fascistas italianos, después de recoger la información en San Sebastián para llevarla a Baiona, donde se encontraba el chalet Las Mimosas, centro de operaciones del espionaje peneuvista.
Las mujeres despertaban menos sospechas y formaron una cadena perfectamente engrasada que los autores describen así: «Delia Lauroba recogía información, como la que le pasaba Tere Verdes, y se la entregaba a Itziar Múgica que, junto con la que ella había recogido por su lado, llevaba a Bittori Echeverría. Ésta, por el camino de Elizondo, la hacía llegar a Bayona, donde la recibían los responsables del 'Servicio'. Este camino se hacía luego a la inversa, es decir, de Bayona al interior, y de allí a las cárceles».
La comunicación con los presos nacionalistas también era importante y en este aspecto destacaron Itziar Múgica y Delia Lauroba. El marido de esta última, José Azurmendi, estaba en el penal de El Dueso, donde también se encontraban los dirigentes Juan Ajuriaguerra y Lucio Arteche. Los tres fueron trasladados a la cárcel de Larrínaga en Bilbao, lo que facilitó los contactos.
Las mentiras franquistas
Delia Lauroba se servía de una cesta de mimbre con doble fondo en la que llevaba comida a su marido y en la que salían los papeles de los burukides con destino a Las Mimosas. Un día, cuando esta mujer fue a cumplir con su misión, se enteró de que su esposo había sido fusilado.
El nombre de la 'red Álava' procede del apellido de su fundador, Luis Álava y Sautu, nacido en Murgia, ingeniero agrónomo y químico que había estudiado en Madrid y en Bélgica, y que se había presentado en listas del PNV por Vitoria a las elecciones a Cortes de 1917. Álava, primo de Ajuriaguerra, era un industrial dedicado a las colas y gelatinas que no sufría el acoso de los 'nacionales', lo que le permitió cierta libertad de movimientos.
La red se ocupó también de contrarrestar la propaganda franquista, que 'vendió' con éxito a la prensa británica la idea de que los sublevados sólo fusilaban a los que habían cometido «delitos de sangre». El espionaje nacionalista sabía que en la cárcel de Burgos había 200 condenados a muerte que estaban 'limpios' y contactaron con Jacinto Antón, un vasco que tenía una cervecería en la ciudad castellana. Éste a su vez se puso en contacto con unos reclutas, también de Euskadi, que estaban haciendo allí el servicio militar, y que le sacaron algunos informes de los presos en los que no aparecían dichos delitos, y que fueron entregados al Foreign Office para probar las mentiras franquistas.
La información de los espías nacionalistas tuvo también un gran valor para los franceses, que se aprovecharon del espionaje vasco. El PNV albergó la esperanza de que Francia y el Reino Unido defendieran el Gobierno autonómico por su compromiso con la democracia y también por un factor geoestratégico: asegurarse el paso desde los Pirineos a la Península. Nada de esto ocurrió y los nacionalistas pactaron una rendición sin represalias con los fascistas italianos en Santoña, cosa que los sublevados franquistas no respetaron. Los espías nacionalistas empezaron a tener problemas en la Francia filonazi de Vichy e intentaron relanzar los servicios desde Londres. Pero fue a partir de 1943, ya en Nueva York, cuando hombres muy próximos al lehendakari Aguirre, como Antón Irala y Jesús Galíndez, retomaron la tarea, en conexión con el FBI.
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Las espías nacionalistas
Un grupo de mujeres del PNV formó parte de una red de espionaje, en la Guerra Civil, que sirvió de enlace con el exilio en Francia y con las cárceles
07.06.09 - IÑAKI ESTEBAN
Delia Lauroba usaba una cesta de mimbre de doble fondo para pasar la información
El espionaje de los nacionalistas vascos durante la Guerra Civil tuvo un claro signo femenino. Las primeras mujeres en entrar en acción fueron unas chicas que servían en las casas de aristócratas y adinerados franquistas, que habían huido de las incomodidades de un país destrozado para residir en las espaciosas villas del País Vasco francés. En ellas se hablaba y hablaba y sólo con afinar el oído las espías captaban valiosas informaciones.
También hubo alguna reunión sonada, como la que se celebró en una casa de San Juan de Luz después del bombardeo de Gernika. Los dirigentes del PNV esperaban que los carlistas se dieran cuenta de su error en la alianza con los sublevados al haber permitido la destrucción de la villa de los fueros vascos. Pero, en contra de lo previsto, los foralistas de la boina roja no mostraron ningún signo de indignación, como les dijeron las asistentas.
Los historiadores Juan Carlos Jiménez Aberasturi y Rafael Moreno acaban de publicar el exhaustivo estudio 'Al servicio del extranjero. Historia del servicio vasco de información (1936-43)', publicado por Antonio Machado Libros, en el que pormenorizan la labor de los espías nacionalistas desde el estallido de la guerra hasta que el lehendakari José Antonio Aguirre decide integrar la red en el FBI.
Cinco años de intensa investigación en numerosos archivos han servido para que los dos expertos puedan relatar la importancia que tuvieron las mujeres dentro de la inteligencia nacionalista. Una de las espías más aguerridas fue Bittori Echeverría, joven maestra de la ikastola de Elizondo (Navarra), que vio cómo el 18 de julio de 1936, fecha del alzamiento de Franco, los vecinos del pueblo destrozaban la escuela y quemaban sus libros en la plaza.
En la ropa interior
Ella y sus amigas fueron desterradas a Valladolid pero lograron quedarse en Pamplona y luego subieron a Elizondo, pueblo fronterizo con Francia. Como Bittori Echeverría conocía bien los pasos hacia el país galo, ayudó a pasar la frontera a Javier Landaburu, vicelehendakari en exilio con Aguirre, y a Jesús Insausti 'Uzturre', presidente del Euzkadi Buru Batzar (EBB) ya en la democracia.
Además de esta labor -pasó a 200 personas por el Baztán-, la espía formó parte de la 'red Álava', embrión del servicio vasco de información, y ejerció como valioso enlace con los nacionalistas exiliados en el País Vasco francés. Fue esta mujer la que metió entre su ropa interior el documento del Pacto de Santoña, la rendición de los gudaris ante los fascistas italianos, después de recoger la información en San Sebastián para llevarla a Baiona, donde se encontraba el chalet Las Mimosas, centro de operaciones del espionaje peneuvista.
Las mujeres despertaban menos sospechas y formaron una cadena perfectamente engrasada que los autores describen así: «Delia Lauroba recogía información, como la que le pasaba Tere Verdes, y se la entregaba a Itziar Múgica que, junto con la que ella había recogido por su lado, llevaba a Bittori Echeverría. Ésta, por el camino de Elizondo, la hacía llegar a Bayona, donde la recibían los responsables del 'Servicio'. Este camino se hacía luego a la inversa, es decir, de Bayona al interior, y de allí a las cárceles».
La comunicación con los presos nacionalistas también era importante y en este aspecto destacaron Itziar Múgica y Delia Lauroba. El marido de esta última, José Azurmendi, estaba en el penal de El Dueso, donde también se encontraban los dirigentes Juan Ajuriaguerra y Lucio Arteche. Los tres fueron trasladados a la cárcel de Larrínaga en Bilbao, lo que facilitó los contactos.
Las mentiras franquistas
Delia Lauroba se servía de una cesta de mimbre con doble fondo en la que llevaba comida a su marido y en la que salían los papeles de los burukides con destino a Las Mimosas. Un día, cuando esta mujer fue a cumplir con su misión, se enteró de que su esposo había sido fusilado.
El nombre de la 'red Álava' procede del apellido de su fundador, Luis Álava y Sautu, nacido en Murgia, ingeniero agrónomo y químico que había estudiado en Madrid y en Bélgica, y que se había presentado en listas del PNV por Vitoria a las elecciones a Cortes de 1917. Álava, primo de Ajuriaguerra, era un industrial dedicado a las colas y gelatinas que no sufría el acoso de los 'nacionales', lo que le permitió cierta libertad de movimientos.
La red se ocupó también de contrarrestar la propaganda franquista, que 'vendió' con éxito a la prensa británica la idea de que los sublevados sólo fusilaban a los que habían cometido «delitos de sangre». El espionaje nacionalista sabía que en la cárcel de Burgos había 200 condenados a muerte que estaban 'limpios' y contactaron con Jacinto Antón, un vasco que tenía una cervecería en la ciudad castellana. Éste a su vez se puso en contacto con unos reclutas, también de Euskadi, que estaban haciendo allí el servicio militar, y que le sacaron algunos informes de los presos en los que no aparecían dichos delitos, y que fueron entregados al Foreign Office para probar las mentiras franquistas.
La información de los espías nacionalistas tuvo también un gran valor para los franceses, que se aprovecharon del espionaje vasco. El PNV albergó la esperanza de que Francia y el Reino Unido defendieran el Gobierno autonómico por su compromiso con la democracia y también por un factor geoestratégico: asegurarse el paso desde los Pirineos a la Península. Nada de esto ocurrió y los nacionalistas pactaron una rendición sin represalias con los fascistas italianos en Santoña, cosa que los sublevados franquistas no respetaron. Los espías nacionalistas empezaron a tener problemas en la Francia filonazi de Vichy e intentaron relanzar los servicios desde Londres. Pero fue a partir de 1943, ya en Nueva York, cuando hombres muy próximos al lehendakari Aguirre, como Antón Irala y Jesús Galíndez, retomaron la tarea, en conexión con el FBI.
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La represión en Benavente acabó con la vida de 128 vecinos, el 1% de la población de entonces.
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La represión en Benavente acabó con la vida de 128 vecinos, el 1% de la población de entonces
07.06.09 - I. R. BENAVENTE
En Benavente, como en otros muchos lugares, la represión fue muy fuerte. En 1977 se refundó la agrupación comarcal del sindicato Unión General de Trabajadores. Su primer secretario general, el historiador Francisco Javier Vela Santamaría, investigó los hechos junto con los militantes más antiguos y «reunimos los datos y los nombres. La lista elevaba a 128 el número de represaliados en Benavente, algunos de ellos procedentes de pueblos de las proximidades. Se trata de un porcentaje muy alto si tenemos en cuenta que supone prácticamente el 1% de la población», indica este profesor.
No todas las víctimas tenían relación con organizaciones políticas y sindicales, aunque es cierto que había varios sectores a los que el bando nacional persiguió con más saña: la clase obrera y la administración local.
El profesor Cándido Ruiz González publicó en el 2004 una relación de nombres correspondientes a los represaliados en las cárceles de Zamora, 59 benaventanos que fueron fusilados y enterrados en ese cementerio entre el 7 y el 28 de octubre de 1936. En el mes de noviembre, en solo cuatro días, hubo 31 fusilamientos más, según consta en el libro de enterramientos del cementerio municipal.
Homenaje pendiente
Este es un dato recabado por el profesor Juan Carlos López, quien en el 2005 abrió una página en internet para recuperar los nombres de todos ellos y hacerles un homenaje al año siguiente.
Continúa pendiente.
Su abuelo paterno era una de las víctimas, Ildefonso López, bibliotecario municipal y corresponsal del periódico La Tarde que PSOE-UGT publicaba en Zamora y en el que cada semana salía una página de Benavente.
Juan Carlos López considera que «la reparación conlleva la restauración de la dignidad para fusilados y represaliados» porque no hay que olvidar que aquel otoño del 36 no sólo trajo la muerte violenta de 128 benaventanos, sino también la condenación de sus familias a la penuria económica y la estigmatización social.
Hace ya una década
El juez Baltasar Garzón remitió hace unos meses la causa al Juzgado número 2 de Benavente, el primero en entender que las familias tienen derecho a los restos de sus familiares y que hay que devolvérselos.
El trabajo de una máquina y unas palas permitirá completar esa tarea iniciada por la Fundación para la Recuperación de la Memoria Histórica, cuyos miembros consideran que los tribunales españoles incumplen la ley cuando hacen caso omiso y no siguen el ejemplo que mañana dará Santa Marta de Tera.
La asociación, que llevó a cabo la primera exhumación de una fosa común con técnicas arqueológicas y forenses en Castilla y León, también ha felicitado públicamente a la Unión Progresista de Fiscales (UPF) por premiar a los colectivos de Castilla y León que trabajan en la recuperación de la memoria histórica, pues se trata de la comunidad autónoma donde más fosas comunes han sido exhumadas y donde se inició hace casi diez años un movimiento social que ha sido especialmente activo en las provincias de esta comunidad.
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Un tiro en el camino
leonoticias.com - hace 3 horas
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) comenzará mañana lunes la localización y posterior exhumación de dos fosas comunes en la ...
(Castilla y León) JUSTICIA-INTERIOR-SUCESOS,JUSTICIA
ABC.es - hace 3 horas
Zamora, 7 jun (EFE).- Dos fosas comunes de Santa Marta de Tera (Zamora), en la que están enterradas personas asesinadas en la Guerra Civil, serán mañana las ...
La memoria reta al miedo
El Norte de Castilla - hace 14 horas
Dos fosas comunes unos pasos atrás de la cabecera de la iglesia de Santa Marta de Tera, esa que un arquitecto del románico quiso convertir en calendario que ...
Las familias de los represaliados de Benavente piden a la juez que ...
La Opinión de Zamora - 05-jun-2009
Los familiares de los cuatro represaliados de Benavente enterrados en una fosa común de Santa Marta de Tera han pedido a la juez que se mantenga el secreto ...
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La represión en Benavente acabó con la vida de 128 vecinos, el 1% de la población de entonces
07.06.09 - I. R. BENAVENTE
En Benavente, como en otros muchos lugares, la represión fue muy fuerte. En 1977 se refundó la agrupación comarcal del sindicato Unión General de Trabajadores. Su primer secretario general, el historiador Francisco Javier Vela Santamaría, investigó los hechos junto con los militantes más antiguos y «reunimos los datos y los nombres. La lista elevaba a 128 el número de represaliados en Benavente, algunos de ellos procedentes de pueblos de las proximidades. Se trata de un porcentaje muy alto si tenemos en cuenta que supone prácticamente el 1% de la población», indica este profesor.
No todas las víctimas tenían relación con organizaciones políticas y sindicales, aunque es cierto que había varios sectores a los que el bando nacional persiguió con más saña: la clase obrera y la administración local.
El profesor Cándido Ruiz González publicó en el 2004 una relación de nombres correspondientes a los represaliados en las cárceles de Zamora, 59 benaventanos que fueron fusilados y enterrados en ese cementerio entre el 7 y el 28 de octubre de 1936. En el mes de noviembre, en solo cuatro días, hubo 31 fusilamientos más, según consta en el libro de enterramientos del cementerio municipal.
Homenaje pendiente
Este es un dato recabado por el profesor Juan Carlos López, quien en el 2005 abrió una página en internet para recuperar los nombres de todos ellos y hacerles un homenaje al año siguiente.
Continúa pendiente.
Su abuelo paterno era una de las víctimas, Ildefonso López, bibliotecario municipal y corresponsal del periódico La Tarde que PSOE-UGT publicaba en Zamora y en el que cada semana salía una página de Benavente.
Juan Carlos López considera que «la reparación conlleva la restauración de la dignidad para fusilados y represaliados» porque no hay que olvidar que aquel otoño del 36 no sólo trajo la muerte violenta de 128 benaventanos, sino también la condenación de sus familias a la penuria económica y la estigmatización social.
Hace ya una década
El juez Baltasar Garzón remitió hace unos meses la causa al Juzgado número 2 de Benavente, el primero en entender que las familias tienen derecho a los restos de sus familiares y que hay que devolvérselos.
El trabajo de una máquina y unas palas permitirá completar esa tarea iniciada por la Fundación para la Recuperación de la Memoria Histórica, cuyos miembros consideran que los tribunales españoles incumplen la ley cuando hacen caso omiso y no siguen el ejemplo que mañana dará Santa Marta de Tera.
La asociación, que llevó a cabo la primera exhumación de una fosa común con técnicas arqueológicas y forenses en Castilla y León, también ha felicitado públicamente a la Unión Progresista de Fiscales (UPF) por premiar a los colectivos de Castilla y León que trabajan en la recuperación de la memoria histórica, pues se trata de la comunidad autónoma donde más fosas comunes han sido exhumadas y donde se inició hace casi diez años un movimiento social que ha sido especialmente activo en las provincias de esta comunidad.
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«La fosa se abre sin ningún afán de revanchismo»
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«La fosa se abre sin ningún afán de revanchismo»
El profesor de la Universidad de Cantabria Ángel Armendáriz dirigirá el próximo fin de semana la exhumación de unos cuerpos en Reocín
VIOLETA SANTIAGO
Es la primera vez que la Universidad de Cantabria participa en la apertura de una fosa común que data de la Guerra Civil española. Y es el profesor Ángel Armendáriz, del departamento de Ciencias Históricas, quien se encuentra al frente del plan por parte de esta institución académica.
Colabora con la Sociedad de Ciencias Aranzadi (con sede en el País Vasco y especializada en estos trabajos) y con la Asociación 'Héroes de la República', liderada por Antonio Ontañón, protagonista de la investigación previa, así como de la gestión burocrática. Ya está todo a punto para actuar en el lugar donde los vecinos de Caranceja, en Reocín, creen que están enterrados varios 'gudaris' vascos, a los que se mató en agosto de 1937, cuando intentaban huir. En la exhumación, que tendrá lugar el sábado 13 y el domingo 14, tomarán parte también los expertos Lourdes Herrasti, Jimi Jiménez, así como un grupo de cinco alumnas del Master de Prehistoria y Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cantabria.
-Al ser la primera vez que la universidad cántabra se implica tan directamente en un proyecto que tiene que ver con la Ley de Memoria Histórica, ¿le preocupa que pueda generarse polémica, dado que estas actuaciones provocan el rechazo de una parte de la sociedad?
-Esto no tiene por qué generar ninguna polémica. Todos sabemos que una guerra civil es lo más cruel que puede pasar en un país. Ahora estamos en democracia y plantearse recuperar unos cuerpos que se enterraron de cualquier manera es un hecho de justicia elemental. No hay revanchismo ni nadie tiene por qué tomárselo a mal. Lo mismo que se han ido cicatrizando otras heridas, hay que hacer esta labor para que éstas también cicatricen. No puede ser que los vencedores hayan honrado a sus muertos en la guerra con placas en las iglesias y que los perdedores no hayan podido ni enterrar a los suyos. Cuando la gente se queja de que esto es revolver al pasado y que no tiene sentido, yo creo que es al revés. Que cuanto antes desenterremos a estos muertos olvidados y se los entreguemos a las familias, antes podremos cerrar un capítulo lamentable de nuestra historia. Pero que nadie vea revanchismos: no se hace con este afán.
-¿Ya saben qué se van a encontrar en la tumba junto a la ermita de San Roque de Caranceja?
-No está muy claro, porque existen dos versiones sobre lo que ocurrió allí. Hay que decir que todo el mérito de la investigación corresponde a Antonio Ontañón, quien ha realizado una gran labor. A día de hoy tiene dos historias distintas. Una dice que los muertos formaban parte de un grupo de 'gudaris' que huían de Santander, se desconoce en qué dirección, y que fueron ametrallados desde un avión de la fuerza aérea italiana. Y la otra señala que habrían muerto al estallar una granada, que fue una trampa que explotó a su paso. Sí sabemos que les enterraron sus propios compañeros. Aunque, como nadie ha reclamado los cuerpos, tampoco sabemos ni cuántos ni quiénes son. En principio, esperamos dar con entre tres y cinco esqueletos.
-¿Para los integrantes de la Universidad de Cantabria ésta es una actuación especial?
-Sí, claro. Técnicamente es una excavación arqueológica como cualquier otra. Pero, al tiempo, es un momento único, porque no es lo mismo penetrar en una tumba de hace 1.000 años que otra tan reciente. De ésta saldrán objetos que habitualmente no vemos al excavar, como cuero (los zapatos o los cinturones) e, incluso, podríamos encontrar papel. Suponemos que los restos estarán bastante bien conservados y que no será difícil conocer su edad y el sexo. Hasta se podrán ver las heridas. Desde luego, como práctica para las alumnas del master, la oportunidad es excelente y ellas están muy ilusionadas, porque pueden aprender mucho. Ya han participado en otras excavaciones, más típicas. El lado técnico en este caso será el de siempre, si bien pensamos que, al tiempo, será diferente. Tiene otro componente. He asistido a otras aperturas de fosas de la Guerra Civil y, cuando hay familiares presentes, suelen ser unos actos muy emotivos.
-Tras la labor que se haga sobre el terreno, ¿quedará mucha investigación por delante?
-Sí. La primera dificultad real del próximo fin de semana es dar pronto con la tumba. A veces, a los testigos les traiciona la memoria y cuesta un poco dar con el lugar exacto. Una vez que se encuentre el sitio, la excavación será más o menos como todas. Contamos con el forense de la Sociedad Aranzadi, Francisco Etxeberría, que es profesor del master de la UC y que ya tiene experiencia en estos trabajos a raíz de la Ley de Memoria Histórica. En el País Vasco están muy activos con esta cuestión. Una vez que se recuperen los restos, resta todo el estudio y documentación, que se hará en un laboratorio de la comunidad autónoma vasca. y que llevará su tiempo porque se harán numerosos análisis forenses. Si alguien reclamara los cuerpos, se cruzarían los ADN para su identificación. Tanto si se consigue identificar los huesos como si no, se les dará sepultura en un cementerio.
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«La fosa se abre sin ningún afán de revanchismo»
El profesor de la Universidad de Cantabria Ángel Armendáriz dirigirá el próximo fin de semana la exhumación de unos cuerpos en Reocín
VIOLETA SANTIAGO
Es la primera vez que la Universidad de Cantabria participa en la apertura de una fosa común que data de la Guerra Civil española. Y es el profesor Ángel Armendáriz, del departamento de Ciencias Históricas, quien se encuentra al frente del plan por parte de esta institución académica.
Colabora con la Sociedad de Ciencias Aranzadi (con sede en el País Vasco y especializada en estos trabajos) y con la Asociación 'Héroes de la República', liderada por Antonio Ontañón, protagonista de la investigación previa, así como de la gestión burocrática. Ya está todo a punto para actuar en el lugar donde los vecinos de Caranceja, en Reocín, creen que están enterrados varios 'gudaris' vascos, a los que se mató en agosto de 1937, cuando intentaban huir. En la exhumación, que tendrá lugar el sábado 13 y el domingo 14, tomarán parte también los expertos Lourdes Herrasti, Jimi Jiménez, así como un grupo de cinco alumnas del Master de Prehistoria y Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cantabria.
-Al ser la primera vez que la universidad cántabra se implica tan directamente en un proyecto que tiene que ver con la Ley de Memoria Histórica, ¿le preocupa que pueda generarse polémica, dado que estas actuaciones provocan el rechazo de una parte de la sociedad?
-Esto no tiene por qué generar ninguna polémica. Todos sabemos que una guerra civil es lo más cruel que puede pasar en un país. Ahora estamos en democracia y plantearse recuperar unos cuerpos que se enterraron de cualquier manera es un hecho de justicia elemental. No hay revanchismo ni nadie tiene por qué tomárselo a mal. Lo mismo que se han ido cicatrizando otras heridas, hay que hacer esta labor para que éstas también cicatricen. No puede ser que los vencedores hayan honrado a sus muertos en la guerra con placas en las iglesias y que los perdedores no hayan podido ni enterrar a los suyos. Cuando la gente se queja de que esto es revolver al pasado y que no tiene sentido, yo creo que es al revés. Que cuanto antes desenterremos a estos muertos olvidados y se los entreguemos a las familias, antes podremos cerrar un capítulo lamentable de nuestra historia. Pero que nadie vea revanchismos: no se hace con este afán.
-¿Ya saben qué se van a encontrar en la tumba junto a la ermita de San Roque de Caranceja?
-No está muy claro, porque existen dos versiones sobre lo que ocurrió allí. Hay que decir que todo el mérito de la investigación corresponde a Antonio Ontañón, quien ha realizado una gran labor. A día de hoy tiene dos historias distintas. Una dice que los muertos formaban parte de un grupo de 'gudaris' que huían de Santander, se desconoce en qué dirección, y que fueron ametrallados desde un avión de la fuerza aérea italiana. Y la otra señala que habrían muerto al estallar una granada, que fue una trampa que explotó a su paso. Sí sabemos que les enterraron sus propios compañeros. Aunque, como nadie ha reclamado los cuerpos, tampoco sabemos ni cuántos ni quiénes son. En principio, esperamos dar con entre tres y cinco esqueletos.
-¿Para los integrantes de la Universidad de Cantabria ésta es una actuación especial?
-Sí, claro. Técnicamente es una excavación arqueológica como cualquier otra. Pero, al tiempo, es un momento único, porque no es lo mismo penetrar en una tumba de hace 1.000 años que otra tan reciente. De ésta saldrán objetos que habitualmente no vemos al excavar, como cuero (los zapatos o los cinturones) e, incluso, podríamos encontrar papel. Suponemos que los restos estarán bastante bien conservados y que no será difícil conocer su edad y el sexo. Hasta se podrán ver las heridas. Desde luego, como práctica para las alumnas del master, la oportunidad es excelente y ellas están muy ilusionadas, porque pueden aprender mucho. Ya han participado en otras excavaciones, más típicas. El lado técnico en este caso será el de siempre, si bien pensamos que, al tiempo, será diferente. Tiene otro componente. He asistido a otras aperturas de fosas de la Guerra Civil y, cuando hay familiares presentes, suelen ser unos actos muy emotivos.
-Tras la labor que se haga sobre el terreno, ¿quedará mucha investigación por delante?
-Sí. La primera dificultad real del próximo fin de semana es dar pronto con la tumba. A veces, a los testigos les traiciona la memoria y cuesta un poco dar con el lugar exacto. Una vez que se encuentre el sitio, la excavación será más o menos como todas. Contamos con el forense de la Sociedad Aranzadi, Francisco Etxeberría, que es profesor del master de la UC y que ya tiene experiencia en estos trabajos a raíz de la Ley de Memoria Histórica. En el País Vasco están muy activos con esta cuestión. Una vez que se recuperen los restos, resta todo el estudio y documentación, que se hará en un laboratorio de la comunidad autónoma vasca. y que llevará su tiempo porque se harán numerosos análisis forenses. Si alguien reclamara los cuerpos, se cruzarían los ADN para su identificación. Tanto si se consigue identificar los huesos como si no, se les dará sepultura en un cementerio.
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El PP perpetúa a Franco en Salamanca
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El PP perpetúa a Franco en Salamanca
El Ayuntamiento se niega por tercera vez a retirar los honores al dictador
PÚBLICO - SALAMANCA - 07/06/2009 08:00
El PP de Salamanca se niega a que Francisco Franco desaparezca de la lista de honrados por la ciudad como Alcalde de Honor Perpetuo. Los concejales conservadores votaron el pasado jueves en contra de una proposición para retirar los homenajes al dictador. Es la tercera vez que votan en contra, por lo que la asociación Foro por la Memoria de Salamanca tildó ayer al alcalde, Julián Lanzarote, de "pro fascista".
La asociación considera que la negativa del PP a retirar el homenaje a Franco incumple la Ley de la Memoria Histórica aprobada en diciembre de 2007. Este marco legal, en su artículo 15.1, impide que desde las instituciones se mantengan "menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".
"Mientras que en otras ciudades y localidades de España el mismo PP se abstiene en las votaciones e incluso algunos concejales votan a favor, el PP de Salamanca vota sin tapujos en contra de retirar los honores como Alcalde Perpetuo de la ciudad, lo que delata el verdadero carácter del mencionado partido y su carencia de valores democráticos", censuró el foro a través de un comunicado.
Dicha institución recordó haber denunciado la pervivencia de la simbología franquista en contra de lo dispuesto en la Ley. Por ese motivo, presentó varias solicitudes administrativas a diferentes organismos. El PP siempre hizo caso omiso.
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El PP perpetúa a Franco en Salamanca
El Ayuntamiento se niega por tercera vez a retirar los honores al dictador
PÚBLICO - SALAMANCA - 07/06/2009 08:00
El PP de Salamanca se niega a que Francisco Franco desaparezca de la lista de honrados por la ciudad como Alcalde de Honor Perpetuo. Los concejales conservadores votaron el pasado jueves en contra de una proposición para retirar los homenajes al dictador. Es la tercera vez que votan en contra, por lo que la asociación Foro por la Memoria de Salamanca tildó ayer al alcalde, Julián Lanzarote, de "pro fascista".
La asociación considera que la negativa del PP a retirar el homenaje a Franco incumple la Ley de la Memoria Histórica aprobada en diciembre de 2007. Este marco legal, en su artículo 15.1, impide que desde las instituciones se mantengan "menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".
"Mientras que en otras ciudades y localidades de España el mismo PP se abstiene en las votaciones e incluso algunos concejales votan a favor, el PP de Salamanca vota sin tapujos en contra de retirar los honores como Alcalde Perpetuo de la ciudad, lo que delata el verdadero carácter del mencionado partido y su carencia de valores democráticos", censuró el foro a través de un comunicado.
Dicha institución recordó haber denunciado la pervivencia de la simbología franquista en contra de lo dispuesto en la Ley. Por ese motivo, presentó varias solicitudes administrativas a diferentes organismos. El PP siempre hizo caso omiso.
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La muerte digna de una vida digna
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La muerte digna de una vida digna
ROCÍO GARCÍA 07/06/2009
Miguel Núñez murió delante de una cámara. Porque así lo quiso. Lo hizo para denunciar la hipocresía que él veía en una sociedad que rechaza la eutanasia. Activo luchador antifranquista, eligió día y hora para poner final a su vida cuando supo que su enfermedad era irreversible.
Miguel era para Albert Solé un amigo. Más que eso, para él fue un héroe. De niño, sus padres le dejaron muchas noches al cuidado de Miguel y de Tomasa en algún piso secreto, de seguridad, en Barcelona. Eran unos canguros tan clandestinos como el piso. Abert Solé, el hijo de Jordi Solé Tura, desarrolló, como toda la generación de luchadores antifranquistas de sus padres, una admiración total hacia Miguel. Conocía su historia, sabía que Miguel y Tomasa, su mujer, habían sufrido muchos años de cárcel, habían sido duramente golpeados, torturados. Y ahí estaban los dos de nuevo, recién salidos de prisión, infatigables y dispuestos a luchar, con propaganda y cócteles molotov bajo el capazo de su hija Estrella.
“Miguel acogió el rodaje con entusiasmo, yo diría que le insufló vida; es más, creo que se la alargó de alguna manera”
“Cuando Miguel murió se vivió un momento de mucha tristeza, pero no pude reprimir una sonrisa de admiración”
“Se ha llevado algunos secretos, como cuando le preguntaba sobre sus acciones militares en la resistencia”
Un día, Franco murió y llegó la democracia. Tras dos legislaturas como diputado comunista, y ante la descomposición del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC), partido del que fue uno de sus fundadores con apenas 16 años, y del PCE, Miguel Núñez, nacido en el barrio de Lavapiés de Madrid en agosto de 1920, decidió irse a Centroamérica. Albert Solé lo recuperó de nuevo hace tres años cuando preparaba el rodaje de Bucarest: la memoria perdida, un gran homenaje a su padre, enfermo de alzheimer, y con el que ganó el Goya al mejor documental en la última edición de los Premios de la Academia del Cine. Miguel vivía en Madrid y ya estaba muy enfermo de una silicosis que arrastraba desde los años cincuenta, cuando trabajó en las canteras de sílice en Sables de Nemours (Francia).
Sabía que se moría y que no le quedaba mucho tiempo. Así que decidió no morir en Madrid porque tenía miedo de que le afectaran los coletazos del caso Leganés, en el que el doctor Montes y su equipo de anestesistas del hospital Severo Ochoa fueron acusados de sedación irregular a enfermos terminales. Fiel a su forma de ver la vida, cerró su casa en Madrid y se trasladó a Barcelona, donde un grupo de amigos, ex camaradas de luchas políticas, le ayudaron económicamente.
Deseaba morir dignamente y necesitaba ayuda para ello. La encontró en Barcelona. Y uno de los testigos de aquella muerte dulce fue Albert Solé, que llevaba tiempo siguiendo a Miguel para la realización del documental Al final de la escapada. “Como teníamos una relación de mucha confianza, le dije que quería rodar una película sobre él. Aceptó encantado, y los dos sabíamos hasta dónde iba a llevarnos eso”, explica el realizador, nacido en 1962 en Bucarest (Rumania), donde su padre era la voz de Radio España Independiente, la Pirenaica. Fue un pacto implícito, nunca lo verbalizaron, pero los dos sabían que “eso” era reflejar la muerte digna de una vida digna. “Miguel acogió el rodaje con entusiasmo, yo creo que le insufló vida, que se la alargó de alguna manera. Cuando supo que Pasqual Maragall [socialista y ex alcalde de Barcelona] también estaba haciendo una película sobre su enfermedad [alzheimer], ambos se llamaban, se contaban sus avances e incluso intercambiaban trucos de guionista”, explica Solé.
Y el día llegó. Fue el 12 de noviembre de 2008, y Miguel tenía 88 años. Desde la víspera ya sabían que aquél iba a ser el definitivo. Miguel Núñez llevaba medio inconsciente 24 horas. Apenas cinco días atrás había recibido a Maragall, con quien intercambió bromas en torno a la enfermedad. “¿A que no sabes adónde voy?”, le preguntó a Núñez el político socialista. “Al hospital”, contestó. “¿Y a que no sabes de dónde vengo” . “De otro hospital”, dicen riendo casi al unísono los dos amigos. “Se sabía que ese día iba a ser el último porque los doctores harían que fuera el último”, recuerda Solé. El realizador llegó con su cámara. Allí ya estaban Elena, su compañera, y Estrella, su única hija. “Les expliqué que si habíamos llegado hasta allí en el rodaje, teníamos que continuar. Ellas, con mucho coraje, accedieron. Fue un momento duro. Yo encendí la cámara e intenté mantenerme a una distancia prudente. Fue muy difícil que la cámara no mediatizara todo”. Entraron unos enfermeros e inyectaron en una vía abierta en el hombro de Miguel el líquido que le induciría a la muerte.
El documental no se recrea en los momentos finales. Con dulzura y elegancia, la cámara dirige su mirada a la mano de Elena que acaricia lentamente la de su compañero. No es la última imagen. Tras unos cristales se rueda el traslado del cadáver para entregarlo a la ciencia, tal y como deseaba Miguel. “Cuando él murió se vivió un momento de mucha tristeza, pero yo confieso que no pude reprimir una sonrisa de admiración. Ha muerto cuando ha querido, y, como él dice en la película, es el último derecho que nos queda. Cuando uno vive con dignidad, uno ha de tener derecho a morir también dignamente. Posiblemente es el ataque más lúcido contra toda esa hipocresía del caso Montes, que fue un auténtico intento de la derecha más reaccionaria no sólo de desacreditar la medicina pública, sino de impulsar la privada. Me impresionó que Miguel, con 88 años, fuera genio y figura hasta la sepultura, hasta el punto de querer convertir su muerte en un acto político”.
La historia de Miguel es muy conocida entre los que lucharon contra la dictadura franquista. Él fue el enlace comunista entre Madrid y Barcelona. Su peripecia vital está contada en La revolución y el deseo, unas memorias donde narró sus 17 años de cárcel y las terribles torturas que sufrió. Durante la Guerra Civil estuvo en la defensa de Madrid. Detenido nada más acabar la contienda, pasó cuatro años de prisión. Es entonces cuando decidió viajar a Barcelona, donde inició su actividad como guerrillero en los bosques y ayudó a pasar a gente por la frontera hacia Francia. Años más tarde se incorporó a la guerrilla urbana y fue detenido de nuevo en abril de 1945. La suya fue una vida de cárceles y clandestinidad. La tercera vez que le detuvieron fue en 1958, un día en el que había quedado en una calle de Barcelona con Jordi Solé Tura. “En esta ocasión”, dice Albert Solé, “fue salvajemente torturado por unos personajes de triste memoria, los hermanos Creix, por cuyas manos pasaron muchas generaciones”. Le tuvieron mes y medio en comisaría, cuarenta y cinco días de terror que narró con pelos y señales en La revolución y el deseo. En su libro incluyó, ya desde la primera edición publicada en 2002, una foto de Antonio Juan Creix, condecorado en 1960 por sus “hazañas” en la Brigada Político-Social de la dictadura.
“¿Que cómo aguantaba las torturas? ¿Cómo podía no cantar?”. “Muy simple”, rememora en el documental. “Yo me imaginaba un teatro y yo aparecía en el escenario, en las butacas estaban todos los compañeros que caerían si yo hablaba. Establecí ese mecanismo y así conseguí no cantar”. Miguel Núñez abandonó definitivamente la prisión en 1968.
‘Al final de la escapada’ no deja de lado las contradicciones de este personaje duro y desafiante, que abandonó, harto y cansado, su militancia en el PSUC. Fueron muchas horas de conversación en las que aparecieron también los claroscuros de su recorrido vital, de los que rechazó hacer una confesión abierta. Uno de ellos fue el del abandono de Tomasa Cuevas, que se produjo nada más salir de la cárcel tras haber cumplido su última condena. “Si hay un borrón en la historia de Miguel, ése es el de Tomasa, porque, como suele pasar en tantas parejas cimentadas durante la Resistencia –pasó también con mis padres–, cuando la situación se relaja, lo primero que suele explotar es la propia pareja y además con la misma vehemencia con la que habían estado unidos”. Otro de los secretos en los que Miguel Núñez no quiso entrar fue sobre sus años de lucha armada en España. “Cuando le preguntaba sobre sus acciones militares en la resistencia”, recuerda Solé, “en los años cuarenta, desviaba el tema”.
Al final de la escapada no sólo es el retrato de un hombre luchador, es también el homenaje a una generación que se jugó la vida por las libertades y también un alegato a favor de la memoria histórica. “La vida de Miguel me ha servido para expresar mi opinión. Creo que en España estamos haciendo algo tremendo, trágico. En el fondo, nos guste o no, estamos esperando a que se mueran todos y entonces nos miraremos a la cara y empezaremos a rendirles homenajes y conciertos y legislaremos para que se les reconozca su contribución a título póstumo. Esto no vale. Este tema de la memoria histórica es uno de los que nos han quedado pendientes en la transición. Entiendo que en esa etapa todo el mundo tuvo que renunciar a aquello que parecía irrenunciable, y los que representaron la legitimidad republicana se tuvieron que comer sapos; lo comprendo, mi padre fue uno de ellos. Pero ya ha llegado el momento de tener una ley de memoria histórica que vaya mucho más allá de lo que tenemos, dejando a un lado esa timidez timorata. Lo han hecho en Chile y en Argentina, y aquí en España no somos capaces de hacerlo.
No puede ser que el juez Garzón tenga que ser el que inicie esa tímida recuperación del mapa de las fosas y que todo el mundo lo esté torpedeando. Seguimos teniendo en España una historia de bloqueo tremendo que consiste en que ellos sí y nosotros no, en que cuando sale la ley de la memoria histórica aparece el cardenal Rouco Varela diciendo que no deberíamos abrir las heridas del pasado, mientras ellos canonizan cada año a víctimas de la Guerra Civil de su lado.
Hasta que no hagamos las paces con eso no podremos diseñar el futuro. Pero advierto: aunque se nos mueran todos, que no se preocupen porque aquí estamos los hijos, los nietos y los bisnietos de los represaliados para mantener viva la memoria”.
El tráiler de este documental, que estará listo el próximo otoño, será presentado el 11 de junio en el teatro Romea de Barcelona, en el homenaje a Miguel Núñez organizado por sus antiguos compañeros.
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La muerte digna de una vida digna
ROCÍO GARCÍA 07/06/2009
Miguel Núñez murió delante de una cámara. Porque así lo quiso. Lo hizo para denunciar la hipocresía que él veía en una sociedad que rechaza la eutanasia. Activo luchador antifranquista, eligió día y hora para poner final a su vida cuando supo que su enfermedad era irreversible.
Miguel era para Albert Solé un amigo. Más que eso, para él fue un héroe. De niño, sus padres le dejaron muchas noches al cuidado de Miguel y de Tomasa en algún piso secreto, de seguridad, en Barcelona. Eran unos canguros tan clandestinos como el piso. Abert Solé, el hijo de Jordi Solé Tura, desarrolló, como toda la generación de luchadores antifranquistas de sus padres, una admiración total hacia Miguel. Conocía su historia, sabía que Miguel y Tomasa, su mujer, habían sufrido muchos años de cárcel, habían sido duramente golpeados, torturados. Y ahí estaban los dos de nuevo, recién salidos de prisión, infatigables y dispuestos a luchar, con propaganda y cócteles molotov bajo el capazo de su hija Estrella.
“Miguel acogió el rodaje con entusiasmo, yo diría que le insufló vida; es más, creo que se la alargó de alguna manera”
“Cuando Miguel murió se vivió un momento de mucha tristeza, pero no pude reprimir una sonrisa de admiración”
“Se ha llevado algunos secretos, como cuando le preguntaba sobre sus acciones militares en la resistencia”
Un día, Franco murió y llegó la democracia. Tras dos legislaturas como diputado comunista, y ante la descomposición del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC), partido del que fue uno de sus fundadores con apenas 16 años, y del PCE, Miguel Núñez, nacido en el barrio de Lavapiés de Madrid en agosto de 1920, decidió irse a Centroamérica. Albert Solé lo recuperó de nuevo hace tres años cuando preparaba el rodaje de Bucarest: la memoria perdida, un gran homenaje a su padre, enfermo de alzheimer, y con el que ganó el Goya al mejor documental en la última edición de los Premios de la Academia del Cine. Miguel vivía en Madrid y ya estaba muy enfermo de una silicosis que arrastraba desde los años cincuenta, cuando trabajó en las canteras de sílice en Sables de Nemours (Francia).
Sabía que se moría y que no le quedaba mucho tiempo. Así que decidió no morir en Madrid porque tenía miedo de que le afectaran los coletazos del caso Leganés, en el que el doctor Montes y su equipo de anestesistas del hospital Severo Ochoa fueron acusados de sedación irregular a enfermos terminales. Fiel a su forma de ver la vida, cerró su casa en Madrid y se trasladó a Barcelona, donde un grupo de amigos, ex camaradas de luchas políticas, le ayudaron económicamente.
Deseaba morir dignamente y necesitaba ayuda para ello. La encontró en Barcelona. Y uno de los testigos de aquella muerte dulce fue Albert Solé, que llevaba tiempo siguiendo a Miguel para la realización del documental Al final de la escapada. “Como teníamos una relación de mucha confianza, le dije que quería rodar una película sobre él. Aceptó encantado, y los dos sabíamos hasta dónde iba a llevarnos eso”, explica el realizador, nacido en 1962 en Bucarest (Rumania), donde su padre era la voz de Radio España Independiente, la Pirenaica. Fue un pacto implícito, nunca lo verbalizaron, pero los dos sabían que “eso” era reflejar la muerte digna de una vida digna. “Miguel acogió el rodaje con entusiasmo, yo creo que le insufló vida, que se la alargó de alguna manera. Cuando supo que Pasqual Maragall [socialista y ex alcalde de Barcelona] también estaba haciendo una película sobre su enfermedad [alzheimer], ambos se llamaban, se contaban sus avances e incluso intercambiaban trucos de guionista”, explica Solé.
Y el día llegó. Fue el 12 de noviembre de 2008, y Miguel tenía 88 años. Desde la víspera ya sabían que aquél iba a ser el definitivo. Miguel Núñez llevaba medio inconsciente 24 horas. Apenas cinco días atrás había recibido a Maragall, con quien intercambió bromas en torno a la enfermedad. “¿A que no sabes adónde voy?”, le preguntó a Núñez el político socialista. “Al hospital”, contestó. “¿Y a que no sabes de dónde vengo” . “De otro hospital”, dicen riendo casi al unísono los dos amigos. “Se sabía que ese día iba a ser el último porque los doctores harían que fuera el último”, recuerda Solé. El realizador llegó con su cámara. Allí ya estaban Elena, su compañera, y Estrella, su única hija. “Les expliqué que si habíamos llegado hasta allí en el rodaje, teníamos que continuar. Ellas, con mucho coraje, accedieron. Fue un momento duro. Yo encendí la cámara e intenté mantenerme a una distancia prudente. Fue muy difícil que la cámara no mediatizara todo”. Entraron unos enfermeros e inyectaron en una vía abierta en el hombro de Miguel el líquido que le induciría a la muerte.
El documental no se recrea en los momentos finales. Con dulzura y elegancia, la cámara dirige su mirada a la mano de Elena que acaricia lentamente la de su compañero. No es la última imagen. Tras unos cristales se rueda el traslado del cadáver para entregarlo a la ciencia, tal y como deseaba Miguel. “Cuando él murió se vivió un momento de mucha tristeza, pero yo confieso que no pude reprimir una sonrisa de admiración. Ha muerto cuando ha querido, y, como él dice en la película, es el último derecho que nos queda. Cuando uno vive con dignidad, uno ha de tener derecho a morir también dignamente. Posiblemente es el ataque más lúcido contra toda esa hipocresía del caso Montes, que fue un auténtico intento de la derecha más reaccionaria no sólo de desacreditar la medicina pública, sino de impulsar la privada. Me impresionó que Miguel, con 88 años, fuera genio y figura hasta la sepultura, hasta el punto de querer convertir su muerte en un acto político”.
La historia de Miguel es muy conocida entre los que lucharon contra la dictadura franquista. Él fue el enlace comunista entre Madrid y Barcelona. Su peripecia vital está contada en La revolución y el deseo, unas memorias donde narró sus 17 años de cárcel y las terribles torturas que sufrió. Durante la Guerra Civil estuvo en la defensa de Madrid. Detenido nada más acabar la contienda, pasó cuatro años de prisión. Es entonces cuando decidió viajar a Barcelona, donde inició su actividad como guerrillero en los bosques y ayudó a pasar a gente por la frontera hacia Francia. Años más tarde se incorporó a la guerrilla urbana y fue detenido de nuevo en abril de 1945. La suya fue una vida de cárceles y clandestinidad. La tercera vez que le detuvieron fue en 1958, un día en el que había quedado en una calle de Barcelona con Jordi Solé Tura. “En esta ocasión”, dice Albert Solé, “fue salvajemente torturado por unos personajes de triste memoria, los hermanos Creix, por cuyas manos pasaron muchas generaciones”. Le tuvieron mes y medio en comisaría, cuarenta y cinco días de terror que narró con pelos y señales en La revolución y el deseo. En su libro incluyó, ya desde la primera edición publicada en 2002, una foto de Antonio Juan Creix, condecorado en 1960 por sus “hazañas” en la Brigada Político-Social de la dictadura.
“¿Que cómo aguantaba las torturas? ¿Cómo podía no cantar?”. “Muy simple”, rememora en el documental. “Yo me imaginaba un teatro y yo aparecía en el escenario, en las butacas estaban todos los compañeros que caerían si yo hablaba. Establecí ese mecanismo y así conseguí no cantar”. Miguel Núñez abandonó definitivamente la prisión en 1968.
‘Al final de la escapada’ no deja de lado las contradicciones de este personaje duro y desafiante, que abandonó, harto y cansado, su militancia en el PSUC. Fueron muchas horas de conversación en las que aparecieron también los claroscuros de su recorrido vital, de los que rechazó hacer una confesión abierta. Uno de ellos fue el del abandono de Tomasa Cuevas, que se produjo nada más salir de la cárcel tras haber cumplido su última condena. “Si hay un borrón en la historia de Miguel, ése es el de Tomasa, porque, como suele pasar en tantas parejas cimentadas durante la Resistencia –pasó también con mis padres–, cuando la situación se relaja, lo primero que suele explotar es la propia pareja y además con la misma vehemencia con la que habían estado unidos”. Otro de los secretos en los que Miguel Núñez no quiso entrar fue sobre sus años de lucha armada en España. “Cuando le preguntaba sobre sus acciones militares en la resistencia”, recuerda Solé, “en los años cuarenta, desviaba el tema”.
Al final de la escapada no sólo es el retrato de un hombre luchador, es también el homenaje a una generación que se jugó la vida por las libertades y también un alegato a favor de la memoria histórica. “La vida de Miguel me ha servido para expresar mi opinión. Creo que en España estamos haciendo algo tremendo, trágico. En el fondo, nos guste o no, estamos esperando a que se mueran todos y entonces nos miraremos a la cara y empezaremos a rendirles homenajes y conciertos y legislaremos para que se les reconozca su contribución a título póstumo. Esto no vale. Este tema de la memoria histórica es uno de los que nos han quedado pendientes en la transición. Entiendo que en esa etapa todo el mundo tuvo que renunciar a aquello que parecía irrenunciable, y los que representaron la legitimidad republicana se tuvieron que comer sapos; lo comprendo, mi padre fue uno de ellos. Pero ya ha llegado el momento de tener una ley de memoria histórica que vaya mucho más allá de lo que tenemos, dejando a un lado esa timidez timorata. Lo han hecho en Chile y en Argentina, y aquí en España no somos capaces de hacerlo.
No puede ser que el juez Garzón tenga que ser el que inicie esa tímida recuperación del mapa de las fosas y que todo el mundo lo esté torpedeando. Seguimos teniendo en España una historia de bloqueo tremendo que consiste en que ellos sí y nosotros no, en que cuando sale la ley de la memoria histórica aparece el cardenal Rouco Varela diciendo que no deberíamos abrir las heridas del pasado, mientras ellos canonizan cada año a víctimas de la Guerra Civil de su lado.
Hasta que no hagamos las paces con eso no podremos diseñar el futuro. Pero advierto: aunque se nos mueran todos, que no se preocupen porque aquí estamos los hijos, los nietos y los bisnietos de los represaliados para mantener viva la memoria”.
El tráiler de este documental, que estará listo el próximo otoño, será presentado el 11 de junio en el teatro Romea de Barcelona, en el homenaje a Miguel Núñez organizado por sus antiguos compañeros.
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sábado 6 de junio de 2009
La Fiscalía pedirá al Supremo que archive la querella contra Garzón.
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La Fiscalía pedirá al Supremo que archive la querella contra Garzón
Otra demanda contra el juez se acumula en la Sala que admitió la de Manos Limpias
ERNESTO EKAIZER - Madrid - 05/06/2009 22:00
La Fiscalía del Tribunal Supremo apoyará el recurso presentado por el juez Baltasar Garzón contra el auto por el cual el Tribunal Supremo admitió a trámite el pasado 26 de mayo la querella de Manos Limpias, según fuentes judiciales. El sindicato acusa al magistrado de un delito de prevaricación en la instrucción de la causa de los crímenes cometidos durante la Guerra Civil.
Este apoyo al magistrado también se extenderá al rechazo de una segunda querella que fue presentada públicamente, el pasado 10 de marzo, por Libertad e Identidad. Se trata de una asociación creada en 2006 y con sede en Málaga. Según ha sabido este diario, la Sala Segunda del Tribunal Supremo ha decidido remitir, el pasado miércoles, esta segunda querella a la misma Sala que ya admitió a trámite la primera.
Dicha Sala está integrada por los magistrados Juan Saavedra, Adolfo Prego, Joaquín Giménez, Francisco Monterde y Juan Ramón Berdugo. La segunda querella también imputa al juez Garzón un delito de prevaricación al instruir una causa sin competencia para ello.
Los mismos hechos
El Supremo adoptó el pasado miércoles la decisión de enviar a la citada Sala la querella de Libertad e Identidad al entender que trata de los mismos hechos la instrucción del caso de los delitos de desapariciones forzosas y detenciones ilegales y contiene las mismas acusaciones contra el juez. El magistrado ponente no será esta vez Adolfo Prego. La instrucción de la querella recaerá sobre Luciano Varela, encargado del procedimiento instado por Manos Limpias.
La Fiscalía del Supremo ya intentó evitar que el Supremo admitiera a trámite la querella de Manos Limpias, y volvió a hacerlo de forma más contundente contra la querella de Libertad e Identidad. El informe contra la primera quedó a cargo del fiscal Miguel Ángel Torres, mientras que la segunda fue informada de manera extensa por el fiscal Luis Navajas el pasado 15 de abril.
Los fiscales no recurrieron en súplica al Supremo la decisión de 26 de mayo de admitir la querella, habida cuenta de que ya en su día, como refleja el auto del Supremo, la Fiscalía informó que no existían bases para imputar al juez un delito de prevaricación.
La sala del Tribunal Supremo encargada del caso no siguió esas indicaciones y decidió incoar procedimiento contra Garzón. Las fuentes consultadas por Público aseguran que la Fiscalía del Tribunal Supremo presentará el próximo martes su escrito, en el que solicitará una vez más que se inadmita la querella.
Una doble prueba
La posición de la Fiscalía se verá sometida a una doble prueba, tanto por el ya citado auto del 26 de mayo que admitió a trámite la querella como por el propio recurso de Garzón. ¿En qué consiste esta prueba? El auto del Supremo intenta apoyarse en la conducta de la Fiscalía de la Audiencia durante las diligencias de investigación de la causa sobre la Guerra Civil; concretamente, cita un escrito de la Fiscalía de febrero de 2008 en el que se informaba al juez de que no era competente en la causa y de que no debía admitir denuncias por el delito de lesa humanidad.
Por su parte, en su recurso, el juez Garzón también analiza la conducta de la Fiscalía de la Audiencia Nacional al señalar que antes de recurrir el auto de competencia de octubre de 2008 los fiscales no presentaron recursos contra el auto de incoación de diligencias previas ni contra las providencias dictadas por el juez para averiguar si era o no competente. Y también alude a otras actuaciones de la Fiscalía. En otros términos, el recurso busca mostrar que en la instrucción de la causa hubo ciertas fases de actuación comunes entre juez y fiscal.
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El grupo La Barranca repudia la querella de Manos Limpias contra ...
La Rioja - hace 8 horas
La Asociación La Barranca para la Preservación de la Memoria Histórica en La Rioja manifestó ayer su «repulsa» hacia el sindicato Manos Limpias «por ...
Familiares de desaparecidos piden la suspensión de la causa contra ...
ADN.es - 05-jun-2009
Las asociaciones de la Memoria Histórica y familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo que ayer se autoinculparon ante el Tribunal ...
Garzón.- Asociaciones piden al Supremo que deje en suspenso la ...
elEconomista.es - 05-jun-2009
El abogado de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Fernando Magán, presentó hoy un escrito ante el Tribunal Supremo solicitando que ...
Manos impunes
El País (España) - 04-jun-2009
A raíz de que el Tribunal Supremo admitiera a trámite la querella por prevaricación contra el juez Baltasar Garzón, EL PAÍS y otros medios han subrayado la ...
Familiares de desaparecidos del franquismo recusan a los jueces ...
Información - 04-jun-2009
EFE. MADRID Varias asociaciones de la Memoria Histórica y familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo se autoinculparon ante el ...
El Supremo pide a Manos Limpias que opine sobre el recurso de Garzón
El País (España) - 04-jun-2009
La sala penal del Tribunal Supremo dio traslado ayer del recurso de reforma del juez Baltasar Garzón contra su imputación en una supuesta prevaricación al ...
La querella de Manos limpias contra Garzón, se desinfla
AmericaEconomica.com - 04-jun-2009
La querella de Manos Limpias contra Baltasar Garzón, que admitieron a trámite cinco jueces del Tribunal Supremo, comienza a perder fuelle. ...
Familiares de desaparecidos en la Guerra Civil se autoinculpan ...
La Voz de Galicia - 04-jun-2009
Las asociaciones de Memoria Histórica reclaman además la personación en la causa y la recusación de los magistrados por su ideología ultraderechista. ...
Familiares de las víctimas del franquismo se autoinculpan para ...
El País (España) - 04-jun-2009
Doce abogados y representantes de asociaciones para la recuperación de la Memoria Histórica han presentado esta mañana un escrito en el Tribunal Supremo en ...
Asociaciones de la Memoria se autoinculpan ante el TS como ...
Europa Press - 04-jun-2009
Asociaciones para la recuperación de la memoria Histórica y familiares de desaparecidos durante el franquismo, a título personal, presentaron hoy hasta 113 ...
Familiares de desaparecidos se autoinculpan ante el Supremo
elmundo.es - 04-jun-2009
Varias asociaciones de la Memoria Histórica y familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo se han autoinculpado hoy ante el Tribunal ...
Querella contra Garzón
El Periódico Extremadura - 04-jun-2009
Resulta que Adolfo Prego, uno de los magistrados del Tribunal Supremo que ha admitido a trámite la querella de Manos Limpias contra el juez Baltasar Garzón ...
La Asociación Memoria do 36 de Ponteareas recusa al juez de la ...
Faro de Vigo - 03-jun-2009
GP - PONTEAREAS La Asociación Memoria Histórica do 36 de Ponteareas presentó ayer en el Registro de entrada del Tribunal Supremo de Madrid un escrito de ...
Colectivos de la memoria histórica piden recusar a Prego
Público - 03-jun-2009
Las asociaciones que agrupan a familiares de víctimas de la Guerra Civil no piensan dejar solo a Baltasar Garzón, al que agradecen que fuera el primer juez ...
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Este apoyo al magistrado también se extenderá al rechazo de una segunda querella que fue presentada públicamente, el pasado 10 de marzo, por Libertad e Identidad. Se trata de una asociación creada en 2006 y con sede en Málaga. Según ha sabido este diario, la Sala Segunda del Tribunal Supremo ha decidido remitir, el pasado miércoles, esta segunda querella a la misma Sala que ya admitió a trámite la primera.
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Los mismos hechos
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Los fiscales no recurrieron en súplica al Supremo la decisión de 26 de mayo de admitir la querella, habida cuenta de que ya en su día, como refleja el auto del Supremo, la Fiscalía informó que no existían bases para imputar al juez un delito de prevaricación.
La sala del Tribunal Supremo encargada del caso no siguió esas indicaciones y decidió incoar procedimiento contra Garzón. Las fuentes consultadas por Público aseguran que la Fiscalía del Tribunal Supremo presentará el próximo martes su escrito, en el que solicitará una vez más que se inadmita la querella.
Una doble prueba
La posición de la Fiscalía se verá sometida a una doble prueba, tanto por el ya citado auto del 26 de mayo que admitió a trámite la querella como por el propio recurso de Garzón. ¿En qué consiste esta prueba? El auto del Supremo intenta apoyarse en la conducta de la Fiscalía de la Audiencia durante las diligencias de investigación de la causa sobre la Guerra Civil; concretamente, cita un escrito de la Fiscalía de febrero de 2008 en el que se informaba al juez de que no era competente en la causa y de que no debía admitir denuncias por el delito de lesa humanidad.
Por su parte, en su recurso, el juez Garzón también analiza la conducta de la Fiscalía de la Audiencia Nacional al señalar que antes de recurrir el auto de competencia de octubre de 2008 los fiscales no presentaron recursos contra el auto de incoación de diligencias previas ni contra las providencias dictadas por el juez para averiguar si era o no competente. Y también alude a otras actuaciones de la Fiscalía. En otros términos, el recurso busca mostrar que en la instrucción de la causa hubo ciertas fases de actuación comunes entre juez y fiscal.
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El PP vuelve a impedir que Salamanca retire los honores a Franco
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El PP vuelve a impedir que Salamanca retire los honores a Franco
ELPLURAL.COM
El cabildo presidido por Julián Lanzarote ha torpedeado por tercera vez los intentos del PSOE local de quitar a Francisco Franco la Medalla de Oro y el título de Alcalde de Honor Perpetuo de Salamanca. El dictador obtuvo el primer reconocimiento el 12 de marzo de 1948 y el segundo en 1964. En palabras del portavoz municipal socialista, Fernando Pablos, “ambos nombramientos son lesivos para la imagen pública de Salamanca y no pueden ser aceptados por una Corporación Democrática”. Pablos ha instado al Ejecutivo local a seguir el ejemplo de “numerosas instituciones (ayuntamientos y diputaciones) de España que ya han retirado todos los honores a Franco, incluso con el voto a favor del PP”.
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Ayer, la mayoría absoluta del PP en el Ayuntamiento salmantino echó por tierra el tercer intento socialista de retirar los títulos a Franco. La moción interpuesta por el grupo recordaba que las circunstancias en las que se concedieron los galardones fueron las propias de “una Dictadura Militar que asoló a España”.
Pleitesía a Franco
Para el PSOE municipal, el “único objetivo” de las condecoraciones “era rendir pleitesía al dictador por una parte de la Corporación no elegida por los ciudadanos, sino directamente por autoridades de la época fieles a la Dictadura”. El grupo entiende, en consecuencia, que recuperada la democracia es “lesivo para la imagen pública de Salamanca” mantener estos honores.
Por obras y sacrificios
La Medalla de la Ciudad de Salamanca contempla las modalidades de Oro y Plata y se creó el 12 de marzo de 1948, siendo alcalde Luis Fernández Alonso, para testimoniar gratitud, honor y cariño a quienes obsequian “a la Ciudad o a la Patria con sus obras y sacrificios, ostensibles y constantes pruebas de beneficio, prestigio y amor” .
Primera Medalla y Alcaldía honorífica
El mismo día en que creó el galardón, el Gobierno de Fernández decidió “ofrecer y otorgar al que fue su egregio vecino en los actos triunfales de 1937 y 1938 y por imperativo histórico al eterno Caudillo y Salvador de España, Francisco Franco, la primera Medalla de Oro de la Ciudad”, eludiendo incluso la prescrita “substantación de un expediente”. Posteriormente, el 1 de abril de 1964, Salamanca decidió nombrar al dictador su Alcalde de Honor a perpetuidad, un título que todavía conserva.
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vez que Salamanca retire los honores a Franco
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Pleitesía a Franco
Para el PSOE municipal, el “único objetivo” de las condecoraciones “era rendir pleitesía al dictador por una parte de la Corporación no elegida por los ciudadanos, sino directamente por autoridades de la época fieles a la Dictadura”. El grupo entiende, en consecuencia, que recuperada la democracia es “lesivo para la imagen pública de Salamanca” mantener estos honores.
Por obras y sacrificios
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Primera Medalla y Alcaldía honorífica
El mismo día en que creó el galardón, el Gobierno de Fernández decidió “ofrecer y otorgar al que fue su egregio vecino en los actos triunfales de 1937 y 1938 y por imperativo histórico al eterno Caudillo y Salvador de España, Francisco Franco, la primera Medalla de Oro de la Ciudad”, eludiendo incluso la prescrita “substantación de un expediente”. Posteriormente, el 1 de abril de 1964, Salamanca decidió nombrar al dictador su Alcalde de Honor a perpetuidad, un título que todavía conserva.
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La Asociación para la recuperación de la Memoria Histórica de Mallorca (ARMHM) ha criticado hoy la ausencia de respuesta por parte del Ayuntamiento de Palma en relación a la retirada de dos monolitos de simbología franquista y el cambio de nombre de una calle de la ciudad, propuestas por la entidad.
La entidad ha recordado hoy en con comunicado que tampoco ha recibido respuesta municipal a la petición de creación de un "espacio de memoria" para los asesinados por el franquismo en la ciudad y la celebración de un homenaje en el cementerio de Palma, una propuesta planteada por la asociación hace un año.
Los elementos cuya retirada solicita la asociación son los monolitos de Sa Faixina y los "Jinetes de Alcalá", así como el cambio de nombre de la calle José Alemany Vich.
La ARMHM ha exigido al Ayuntamiento de Palma "que cumpla íntegramente lo que preceptúa la Ley de la Memoria Histórica respecto a la eliminación de los restos de la simbología franquista".
En consecuencia reclama al Consistorio que elimine los citados monolitos y modifique "inmediatamente" los nombres de las calles de Palma todavía destinados "a recordar y rendir homenaje a personas y hechos directamente implicadas con el peor del franquismo y el nazismo".
La ARMHM ha manifestado su "desánimo", ante lo que ha calificado de "pasividad y silencios" del Ayuntamiento. "En ocasiones, el silencio es más doloroso y ruidoso que el griterío", ha señalado la entidad en su nota.
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La entidad ha recordado hoy en con comunicado que tampoco ha recibido respuesta municipal a la petición de creación de un "espacio de memoria" para los asesinados por el franquismo en la ciudad y la celebración de un homenaje en el cementerio de Palma, una propuesta planteada por la asociación hace un año.
Los elementos cuya retirada solicita la asociación son los monolitos de Sa Faixina y los "Jinetes de Alcalá", así como el cambio de nombre de la calle José Alemany Vich.
La ARMHM ha exigido al Ayuntamiento de Palma "que cumpla íntegramente lo que preceptúa la Ley de la Memoria Histórica respecto a la eliminación de los restos de la simbología franquista".
En consecuencia reclama al Consistorio que elimine los citados monolitos y modifique "inmediatamente" los nombres de las calles de Palma todavía destinados "a recordar y rendir homenaje a personas y hechos directamente implicadas con el peor del franquismo y el nazismo".
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La asociación 'Memòria de Mallorca' insta al Ayuntamiento de Palma a eliminar los restos de "lo peor del franquismo"
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PALMA DE MALLORCA, 5 Jun. (EUROPA PRESS) -
La asociación 'Memòria de Mallorca' exigió hoy al Ayuntamiento de Palma cumplir "íntegramente" la Ley de la Memoria Histórica en relación a la eliminación de los restos de la simbología franquista de la capital, al tiempo que incidió en la necesidad de eliminar los monolitos de Sa Feixina y de 'Los Jinetes de Alcalá', entre otros "recuerdos", al entender que se trata de aspectos implicados con "lo peor del franquismo y del nazismo".
Así lo detalló la Asociación en un comunicado, en el que incidió en que por parte del Consistorio hay una "ausencia continuada de respuesta", al tiempo que señaló que los responsables municipales "dedican horas y más horas a buscar excusas para no tener que eliminar el Monolito dedicado a los golpistas", así como que "no encuentran un sólo momento para recordar y honorar, como se merecen, a las víctimas de los golpistas que continúan triunfante en Palma".
En este sentido, recordó que desde hace más de un año, y de acuerdo con las orientaciones de responsables políticos del consistorio palmesano, la Asociación proyectó un espacio de "recuerdo y homenaje" a todas aquellas personas que fueron "asesinadas" dentro de la ciudad o "contra la pared del cementerio municipal". Asimismo, aseguró que desde ese momento "no hemos recibido otra respuesta que silencios".
Por último, hizo especial hincapié en reconocer la "pasividad" de los responsables municipales, al tiempo que opinó que los ayuntamientos tienen la obligación de "defender y difundir los valores democráticos, como única herramienta de convivencia pacífica entre los ciudadanos". De esta manera, destacó que estos son los "únicos valores que se deben honorar en los espacios públicos, y no los servidores de una dictadura asesina".
Así, remarcó que en los años 70 y 80, años en los que se eliminaron muchos de estos monumentos, no existía ninguna Ley de la Memoria Histórica que obligara a su retirada, sino "mucha voluntad e interés" por parte de los ayuntamientos democráticos.
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La asociación 'Memòria de Mallorca' exigió hoy al Ayuntamiento de Palma cumplir "íntegramente" la Ley de la Memoria Histórica en relación a la eliminación de los restos de la simbología franquista de la capital, al tiempo que incidió en la necesidad de eliminar los monolitos de Sa Feixina y de 'Los Jinetes de Alcalá', entre otros "recuerdos", al entender que se trata de aspectos implicados con "lo peor del franquismo y del nazismo".
Así lo detalló la Asociación en un comunicado, en el que incidió en que por parte del Consistorio hay una "ausencia continuada de respuesta", al tiempo que señaló que los responsables municipales "dedican horas y más horas a buscar excusas para no tener que eliminar el Monolito dedicado a los golpistas", así como que "no encuentran un sólo momento para recordar y honorar, como se merecen, a las víctimas de los golpistas que continúan triunfante en Palma".
En este sentido, recordó que desde hace más de un año, y de acuerdo con las orientaciones de responsables políticos del consistorio palmesano, la Asociación proyectó un espacio de "recuerdo y homenaje" a todas aquellas personas que fueron "asesinadas" dentro de la ciudad o "contra la pared del cementerio municipal". Asimismo, aseguró que desde ese momento "no hemos recibido otra respuesta que silencios".
Por último, hizo especial hincapié en reconocer la "pasividad" de los responsables municipales, al tiempo que opinó que los ayuntamientos tienen la obligación de "defender y difundir los valores democráticos, como única herramienta de convivencia pacífica entre los ciudadanos". De esta manera, destacó que estos son los "únicos valores que se deben honorar en los espacios públicos, y no los servidores de una dictadura asesina".
Así, remarcó que en los años 70 y 80, años en los que se eliminaron muchos de estos monumentos, no existía ninguna Ley de la Memoria Histórica que obligara a su retirada, sino "mucha voluntad e interés" por parte de los ayuntamientos democráticos.
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COMUNICAT DE L’ASSOCIACIÓ PER A LA RECUPERACIÓ DE LA MEMÒRIA HISTÒRICA DE MALLORCA.
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Catalán y castellano.
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COMUNICAT DE L’ASSOCIACIÓ PER A LA RECUPERACIÓ DE LA MEMÒRIA HISTÒRICA DE MALLORCA
SIMBOLOGIA FRANQUISTA A PALMA
Des de fa uns quants mesos, Memòria de Mallorca desenvolupa tot un seguit d’investigacions relacionades amb la Simbologia franquista de manera que serveixin d’inventari de la que encara avui existeix, però també com element de coneixement per a qualsevol persona interessada i com a suport de les nostres opinions front a les institucions de Mallorca.
Des de fa unes setmanes és objecte de debat públic el Monòlit dedicat als “Jinetes de Alcalá” sobretot per la decisió que ha adoptat l’equip de govern de l’Ajuntament de Palma consistent a mantenir-lo i afirmar que no té res a veure amb l’homenatge als militars facciosos que protagonitzaren un primer intent de rebel·lió contra el govern legítim de la República i després encapçalaren el cop d’estat a les nostres Illes.
Si ja ens resulta de tot incomprensible la justificació del manteniment del “Monòlit”, les declaracions que el Diario de Mallorca de dia 4 de juny publica, en les quals els responsables municipals reconeixen l’origen d’exaltació franquista de l’indicat monument, però volen relativitzar-ne l’impacte i la construcció atribuint-ne la realització a un funcionari repressaliat pels colpistes, ens resulten del tot tendencioses i, a més, revestides d’un cert punt, innecessari, de crueltat. Com és possible que uns representants municipals trobin justificació en què un funcionari, repressaliat i perseguit planifiqués l’obra? Per què no pensen en qui va ordenar l’obra i per quin motiu la va ordenar?
Segurament és cert que l’arquitecte indicat va executar l’obra prevista, però no va ser ell qui la va ordenar com tampoc va ser ell qui va decidir fer-la sota els criteris d’honorar uns militars facciosos i colpistes. No es tracta de jutjar qui va “haver de fer” l’obra, sinó aquelles persones que la varen planificar i la hi varen encarregar.
Així doncs, Memòria de Mallorca manifesta que:
1. Manifestem el nostre més absolut desacord amb la manipulació del tot tendenciosa que pretén atribuir la realització d’un Monòlit en honor i memòria dels colpistes a un home que va patir la repressió.
2. Manifestem la nostra sorpresa i la nostra incredulitat quan, a les declaracions efectuades pels responsables municipals, es reconeix la intencionalitat d’homenatge als colpistes en la planificació del Monòlit i en el destí d’honorar els “Jinetes de Alcalá”. Sorpresa perquè han anat modificant la seva opinió així com han anat passant els dies i incredulitat perquè, tot i reconèixer-ho, no pensen fer absolutament res.
3. Fem pública la nostra preocupació per l’absència continuada de resposta del Consistori de Palma front a les nostres peticions:
- Indret de memòria i homenatge al Cementiri de Palma.
- Carrer José Alemany Vich.
- Monòlit de Sa Feixina.
- Monòlit Jinetes de Alcalá.
4. Exigim que l’Ajuntament de Palma compleixi íntegrament el que preceptua la Llei de la Memòria Històrica pel que fa a l’eliminació dels restes de la simbologia franquista i elimini els Monòlits de Sa Feixina i dels Jinetés de Alcalá i modifiqui immediatament els noms dels carrers de Palma encara destinats a recordar i retre homenatge a persones i fets directament implicades amb el pitjor del franquisme i el nazisme.
5. Fa més d’un any, i d’acord amb les orientacions de responsables polítics de l’Ajuntament de Palma, Memòria de Mallorca va projectar un espai de record i homenatge a totes aquelles persones que varen ser assassinades dins aquest Municipi o contra la paret del cementiri municipal. Fa més d’un any que el vàrem presentar i, des d’aleshores, no hem obtingut cap més resposta que el silenci. En ocasions, el silenci és més dolorós i renouer que la cridòria; segurament, aquesta és una d’elles.
Els responsables municipals dediquen hores i més hores a cercar excuses per no haver d’eliminar el Monòlit dedicat als colpistes, però no troben un sol moment per recordar i honorar, com es mereixen, les víctimes d’aquells colpistes que continuen triomfant a Palma.
Així doncs, no podem fer res més que exposar les nostres exigències, però, i sobretot, fer públic el nostres desànim per tot aquest paquet d’actuacions, passivitat i silencis. Els ajuntaments tenen l'obligació de defensar i difondre els valors democràtics, com a única eina de convivència pacífica entre els ciutadans. Aquests són els únics valors que s'han de honorar als espais públics, no pas els servidors d'una dictadura assassina. Ha de ser suficient recordar que els anys 70 i 80, anys en què es van retirar molts de monuments, no existia cap Llei de la MH que obligués a la seva retirada, sinó molta voluntat i interès per part dels Ajuntaments democràtics.
Palma, 5 de juny de 2009.
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COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA DE MALLORCA
SIMBOLOGÍA FRANQUISTA EN PALMA
Desde hace varios meses, Memoria de Mallorca desarrolla numerosas investigaciones relacionadas con la Simbología franquista de manera que sirvan de inventario de la que aún hoy existe, pero también como elemento de conocimiento para cualquier persona interesada y como apoyo de nuestras opiniones frente a las instituciones de Mallorca.
Desde hace unas semanas es objeto de debate público el Monolito dedicado a los "Jinetes de Alcalá" sobre todo por la decisión que ha adoptado el equipo de gobierno del Ayuntamiento de Palma consistente en mantenerlo y afirmar que no tiene nada que ver con el homenaje a los militares facciosos que protagonizaran un primer intento de rebelión contra el gobierno legítimo de la República y después encabezaran el golpe de estado en nuestras Islas.
Si ya nos resulta del todo incomprensible la justificación del mantenimiento del "Monolito", las declaraciones que el Diario de Mallorca de día 4 de junio publica, en las que los responsables municipales reconocen el origen de la exaltación franquista del indicado monumento, pero quieren relativizar el impacto y la construcción atribuyendo su realización a un funcionario represaliado por los golpistas, nos resultan del todo tendenciosas y, además, revestidas de cierto punto, innecesario, de crueldad. ¿Cómo es posible que unos representantes municipales hallen justificación en que un funcionario, represaliado y perseguido planificase la obra? ¿Por qué no piensan en quién ordenó la obra y por qué motivo la ordenó?
Seguramente es cierto que el arquitecto indicado ejecutó la obra prevista, pero no fue él quien la ordenó como tampoco fue él quien decidió hacerla bajo los criterios de honrar a unos militares facciosos y golpistas. No se trata de juzgar quién "debió de hacer" la obra, sino a aquellas personas que la planificaron y la encargaron.
Así pues, Memoria de Mallorca manifiesta que:
1. Manifestamos nuestro más absoluto desacuerdo con la manipulación totalmente tendenciosa que pretende atribuir la realización de un Monolito en honor y memoria de los golpistas a un hombre que sufrió la represión.
2. Manifestamos nuestra sorpresa y nuestra incredulidad cuando, en las declaraciones efectuadas por los responsables municipales, se reconoce la intencionalidad de homenaje a los golpistas en la planificación del Monolito y en el destino de honrar a los "Jinetes de Alcalá".
Sorpresa porque han ido modificando su opinión así como han ido pasando los días e incredulidad porque, aun reconociéndolo, no piensan hacer absolutamente nada.
3. Hacemos pública nuestra preocupación por la ausencia continuada de respuesta del Consistorio de Palma frente a nuestras peticiones:
- Lugar de memoria y homenaje al Cementerio de Palma.
- Calle José Alemany Vich.
- Monolito de Sano Feixina.
- Monolito Jinetes de Alcalá.
4. Exigimos que el Ayuntamiento de Palma cumpla íntegramente lo que preceptúa la Ley de la Memoria Histórica respecto a la eliminación de los restos de la simbología franquista y elimine los Monolitos de Sano Feixina y de los Jinetés de Alcalá y modifique inmediatamente los nombres de las calles de Palma aún destinados a recordar y rendir homenaje a personas y hechos directamente implicadas con el peor del franquismo y el nazismo.
5. Hace más de un año, y de acuerdo con las orientaciones de responsables políticos del Ayuntamiento de Palma, Memoria de Mallorca proyectó un espacio de recuerdo y homenaje a todas aquellas personas que fueron asesinadas en de este Municipio o contra la pared del cementerio municipal. Hace más de un año que la presentamos y, desde entonces, no hemos obtenido otra respuesta que el silencio. En ocasiones, el silencio es más doloroso y escandaloso que el griterío; seguramente, ésta es una de ellas.
Los responsables municipales dedican horas y más horas a buscar excusas para no tener que eliminar el Monolito dedicado a los golpistas, pero no encuentran un solo momento para recordar y honrar, como se merecen, a las víctimas de aquellos golpistas que continúan triunfando a Palma.
Así pues, no podemos hacer otra cosa que exponer nuestras exigencias, sin embargo, y sobre todo, hacer público el nuestro desánimo por todo este paquete de actuaciones, pasividad y silencios. Los ayuntamientos tienen la obligación de defender y difundir los valores democráticos, como única herramienta de convivencia pacífica entre los ciudadanos. Éstos son los únicos valores que se deben honrar en los espacios públicos, no a los servidores de una dictadura asesina. Debe ser suficiente recordar que los años 70 y 80, años en que se retiraron muchos monumentos, no existía ninguna Ley de la MH que obligase a su retirada, sino mucha voluntad e interés por parte de los Ayuntamientos democráticos.
Palma, 5 de junio de 2009.
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Catalán y castellano.
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COMUNICAT DE L’ASSOCIACIÓ PER A LA RECUPERACIÓ DE LA MEMÒRIA HISTÒRICA DE MALLORCA
SIMBOLOGIA FRANQUISTA A PALMA
Des de fa uns quants mesos, Memòria de Mallorca desenvolupa tot un seguit d’investigacions relacionades amb la Simbologia franquista de manera que serveixin d’inventari de la que encara avui existeix, però també com element de coneixement per a qualsevol persona interessada i com a suport de les nostres opinions front a les institucions de Mallorca.
Des de fa unes setmanes és objecte de debat públic el Monòlit dedicat als “Jinetes de Alcalá” sobretot per la decisió que ha adoptat l’equip de govern de l’Ajuntament de Palma consistent a mantenir-lo i afirmar que no té res a veure amb l’homenatge als militars facciosos que protagonitzaren un primer intent de rebel·lió contra el govern legítim de la República i després encapçalaren el cop d’estat a les nostres Illes.
Si ja ens resulta de tot incomprensible la justificació del manteniment del “Monòlit”, les declaracions que el Diario de Mallorca de dia 4 de juny publica, en les quals els responsables municipals reconeixen l’origen d’exaltació franquista de l’indicat monument, però volen relativitzar-ne l’impacte i la construcció atribuint-ne la realització a un funcionari repressaliat pels colpistes, ens resulten del tot tendencioses i, a més, revestides d’un cert punt, innecessari, de crueltat. Com és possible que uns representants municipals trobin justificació en què un funcionari, repressaliat i perseguit planifiqués l’obra? Per què no pensen en qui va ordenar l’obra i per quin motiu la va ordenar?
Segurament és cert que l’arquitecte indicat va executar l’obra prevista, però no va ser ell qui la va ordenar com tampoc va ser ell qui va decidir fer-la sota els criteris d’honorar uns militars facciosos i colpistes. No es tracta de jutjar qui va “haver de fer” l’obra, sinó aquelles persones que la varen planificar i la hi varen encarregar.
Així doncs, Memòria de Mallorca manifesta que:
1. Manifestem el nostre més absolut desacord amb la manipulació del tot tendenciosa que pretén atribuir la realització d’un Monòlit en honor i memòria dels colpistes a un home que va patir la repressió.
2. Manifestem la nostra sorpresa i la nostra incredulitat quan, a les declaracions efectuades pels responsables municipals, es reconeix la intencionalitat d’homenatge als colpistes en la planificació del Monòlit i en el destí d’honorar els “Jinetes de Alcalá”. Sorpresa perquè han anat modificant la seva opinió així com han anat passant els dies i incredulitat perquè, tot i reconèixer-ho, no pensen fer absolutament res.
3. Fem pública la nostra preocupació per l’absència continuada de resposta del Consistori de Palma front a les nostres peticions:
- Indret de memòria i homenatge al Cementiri de Palma.
- Carrer José Alemany Vich.
- Monòlit de Sa Feixina.
- Monòlit Jinetes de Alcalá.
4. Exigim que l’Ajuntament de Palma compleixi íntegrament el que preceptua la Llei de la Memòria Històrica pel que fa a l’eliminació dels restes de la simbologia franquista i elimini els Monòlits de Sa Feixina i dels Jinetés de Alcalá i modifiqui immediatament els noms dels carrers de Palma encara destinats a recordar i retre homenatge a persones i fets directament implicades amb el pitjor del franquisme i el nazisme.
5. Fa més d’un any, i d’acord amb les orientacions de responsables polítics de l’Ajuntament de Palma, Memòria de Mallorca va projectar un espai de record i homenatge a totes aquelles persones que varen ser assassinades dins aquest Municipi o contra la paret del cementiri municipal. Fa més d’un any que el vàrem presentar i, des d’aleshores, no hem obtingut cap més resposta que el silenci. En ocasions, el silenci és més dolorós i renouer que la cridòria; segurament, aquesta és una d’elles.
Els responsables municipals dediquen hores i més hores a cercar excuses per no haver d’eliminar el Monòlit dedicat als colpistes, però no troben un sol moment per recordar i honorar, com es mereixen, les víctimes d’aquells colpistes que continuen triomfant a Palma.
Així doncs, no podem fer res més que exposar les nostres exigències, però, i sobretot, fer públic el nostres desànim per tot aquest paquet d’actuacions, passivitat i silencis. Els ajuntaments tenen l'obligació de defensar i difondre els valors democràtics, com a única eina de convivència pacífica entre els ciutadans. Aquests són els únics valors que s'han de honorar als espais públics, no pas els servidors d'una dictadura assassina. Ha de ser suficient recordar que els anys 70 i 80, anys en què es van retirar molts de monuments, no existia cap Llei de la MH que obligués a la seva retirada, sinó molta voluntat i interès per part dels Ajuntaments democràtics.
Palma, 5 de juny de 2009.
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COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA DE MALLORCA
SIMBOLOGÍA FRANQUISTA EN PALMA
Desde hace varios meses, Memoria de Mallorca desarrolla numerosas investigaciones relacionadas con la Simbología franquista de manera que sirvan de inventario de la que aún hoy existe, pero también como elemento de conocimiento para cualquier persona interesada y como apoyo de nuestras opiniones frente a las instituciones de Mallorca.
Desde hace unas semanas es objeto de debate público el Monolito dedicado a los "Jinetes de Alcalá" sobre todo por la decisión que ha adoptado el equipo de gobierno del Ayuntamiento de Palma consistente en mantenerlo y afirmar que no tiene nada que ver con el homenaje a los militares facciosos que protagonizaran un primer intento de rebelión contra el gobierno legítimo de la República y después encabezaran el golpe de estado en nuestras Islas.
Si ya nos resulta del todo incomprensible la justificación del mantenimiento del "Monolito", las declaraciones que el Diario de Mallorca de día 4 de junio publica, en las que los responsables municipales reconocen el origen de la exaltación franquista del indicado monumento, pero quieren relativizar el impacto y la construcción atribuyendo su realización a un funcionario represaliado por los golpistas, nos resultan del todo tendenciosas y, además, revestidas de cierto punto, innecesario, de crueldad. ¿Cómo es posible que unos representantes municipales hallen justificación en que un funcionario, represaliado y perseguido planificase la obra? ¿Por qué no piensan en quién ordenó la obra y por qué motivo la ordenó?
Seguramente es cierto que el arquitecto indicado ejecutó la obra prevista, pero no fue él quien la ordenó como tampoco fue él quien decidió hacerla bajo los criterios de honrar a unos militares facciosos y golpistas. No se trata de juzgar quién "debió de hacer" la obra, sino a aquellas personas que la planificaron y la encargaron.
Así pues, Memoria de Mallorca manifiesta que:
1. Manifestamos nuestro más absoluto desacuerdo con la manipulación totalmente tendenciosa que pretende atribuir la realización de un Monolito en honor y memoria de los golpistas a un hombre que sufrió la represión.
2. Manifestamos nuestra sorpresa y nuestra incredulidad cuando, en las declaraciones efectuadas por los responsables municipales, se reconoce la intencionalidad de homenaje a los golpistas en la planificación del Monolito y en el destino de honrar a los "Jinetes de Alcalá".
Sorpresa porque han ido modificando su opinión así como han ido pasando los días e incredulidad porque, aun reconociéndolo, no piensan hacer absolutamente nada.
3. Hacemos pública nuestra preocupación por la ausencia continuada de respuesta del Consistorio de Palma frente a nuestras peticiones:
- Lugar de memoria y homenaje al Cementerio de Palma.
- Calle José Alemany Vich.
- Monolito de Sano Feixina.
- Monolito Jinetes de Alcalá.
4. Exigimos que el Ayuntamiento de Palma cumpla íntegramente lo que preceptúa la Ley de la Memoria Histórica respecto a la eliminación de los restos de la simbología franquista y elimine los Monolitos de Sano Feixina y de los Jinetés de Alcalá y modifique inmediatamente los nombres de las calles de Palma aún destinados a recordar y rendir homenaje a personas y hechos directamente implicadas con el peor del franquismo y el nazismo.
5. Hace más de un año, y de acuerdo con las orientaciones de responsables políticos del Ayuntamiento de Palma, Memoria de Mallorca proyectó un espacio de recuerdo y homenaje a todas aquellas personas que fueron asesinadas en de este Municipio o contra la pared del cementerio municipal. Hace más de un año que la presentamos y, desde entonces, no hemos obtenido otra respuesta que el silencio. En ocasiones, el silencio es más doloroso y escandaloso que el griterío; seguramente, ésta es una de ellas.
Los responsables municipales dedican horas y más horas a buscar excusas para no tener que eliminar el Monolito dedicado a los golpistas, pero no encuentran un solo momento para recordar y honrar, como se merecen, a las víctimas de aquellos golpistas que continúan triunfando a Palma.
Así pues, no podemos hacer otra cosa que exponer nuestras exigencias, sin embargo, y sobre todo, hacer público el nuestro desánimo por todo este paquete de actuaciones, pasividad y silencios. Los ayuntamientos tienen la obligación de defender y difundir los valores democráticos, como única herramienta de convivencia pacífica entre los ciudadanos. Éstos son los únicos valores que se deben honrar en los espacios públicos, no a los servidores de una dictadura asesina. Debe ser suficiente recordar que los años 70 y 80, años en que se retiraron muchos monumentos, no existía ninguna Ley de la MH que obligase a su retirada, sino mucha voluntad e interés por parte de los Ayuntamientos democráticos.
Palma, 5 de junio de 2009.
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viernes 5 de junio de 2009
Furor supremo contra la Ley de la Memoria. Félix Monteira.
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Furor supremo contra la Ley de la Memoria
05 Jun 2009
Félix Monteira
Todas las fuentes que conocen los entresijos de la más alta instancia judicial española coinciden esta vez en un mismo vaticinio: la Sala de lo Penal del Supremo le va a sentar la mano a Garzón. Si así va a ser, tendrán razón los que sospechan que a veces se hacen esbozos de sentencia antes de saber si hay bases para convocar juicio oral por presunta prevaricación.
No es el destino del juez, que tendrá recursos para su defensa y cuenta a su favor con el precedente de que la Junta de Sala de la Audiencia Nacional no apreció delito, lo relevante de este caso, sino la circunstancia de que el Supremo aprovecha este viaje para arremeter de paso contra la Ley de la Memoria Histórica. Y lo hace admitiendo una querella del sindicato franquista Manos Limpias, al que este mismo tribunal en su día rechazó otro recurso por acusación infundada.
La pobre Ley de la Memoria es un piadoso pero inútil intento de permitir que muchos humillados puedan recuperar el nombre de sus antepasados que fueron injustamente fusilados. El Supremo está obligado a respetar las leyes, aunque sabe de sobra que esta norma que tanto parece molestarle es simple papel mojado. No cumple ninguna de las tres pautas que marca la jurisprudencia internacional: ni permite conocer la verdad, ni posibilita restablecer la justicia, ni ofrece reparación. Tampoco facilita medios ni permisos para buscar a los desaparecidos.
Acaso no es tarea del Supremo, pero sí del Poder Judicial, impedir que haya jueces que nunca encuentren tiempo de levantar acta de unos huesos desenterrados que permanecen al sol como si hubieran pertenecido a perros. ¿Más de 70 años después todavía es posible añadir tanta crueldad al dolor de unos familiares que sólo quieren que los restos de los suyos descansen de una vez en una tumba normal? Esa ley, que los jueces están obligados a cumplir, es ya letra muerta.
En la provincia de León, en el alto de Ocero, en un lugar conocido como “La V” por la intersección que dibujan dos carreteras, hay un frondoso pinar de troncos republicanos. Diseminados en ese bosque yacen más de cien paseados, gente fusilada sin juicio, que tuvo que cavar su propia tumba antes de recibir la descarga de unos desalmados que, en muchos casos, se beneficiaron de los bienes de los muertos. Era un reclamo para activar las denuncias que alimentaron la barbarie. Cuando hace años se amplió la calzada, en el destierre aparecieron restos, pero nadie dijo nada para no parar las obras. Lo urgente era el progreso.
Una viuda que ya es bisabuela costeó con sus ahorros un proceso, buscó testigos, pagó edictos publicados en el BOE y en periódicos sólo para conseguir que su padre pasara de desaparecido a la condición de muerto. Como no hay dinero ni permisos para excavar en terrenos privados, esta señora se tuvo que conformar con un bloque de granito y una placa en la que figura grabado el nombre de su progenitor. Sembró flores en torno a este túmulo figurado y muchas de las veces en las que acude a honrar la memoria de aquel minero las encuentra pisoteadas. Pero esta es una historia triste y humilde que jamás debe enturbiar el afán de justicia del Supremo.
Sin embargo, el Alto Tribunal, a la hora de arremeter contra la ley, aunque el interés primario pueda ser Garzón, no ha dudado ni un instante en elegir como ponente a un juez contaminado, Adolfo Prego. Este magistrado firmó un manifiesto que es un delirio revisionista contra la ley y a favor de la sanguinaria dictadura de Franco, la única en el mundo que se ha ido sin pagar responsabilidad alguna.
Pero los jueces, piensen lo que quieran, no pueden pronunciarse contra las leyes aprobadas por la soberanía que da el pueblo al Congreso, porque su deber es aplicarlas y para ese fin los contribuyentes les pagan. Que está contaminado Prego lo sabe un alumno de primero de Derecho, pero el Supremo aún no se ha enterado.
En las comidillas de Madrid, un destacado miembro del Poder Judicial está dando por sentado ante grupos de periodistas que el supuesto cohecho de Camps quedará archivado antes del próximo 15 de julio. Lástima que la lentitud histórica del Tribunal Supremo no nos permita a la vez ir de vacaciones con más cuentas saldadas y, desde luego, sin memoria.
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Furor supremo contra la Ley de la Memoria
05 Jun 2009
Félix Monteira
Todas las fuentes que conocen los entresijos de la más alta instancia judicial española coinciden esta vez en un mismo vaticinio: la Sala de lo Penal del Supremo le va a sentar la mano a Garzón. Si así va a ser, tendrán razón los que sospechan que a veces se hacen esbozos de sentencia antes de saber si hay bases para convocar juicio oral por presunta prevaricación.
No es el destino del juez, que tendrá recursos para su defensa y cuenta a su favor con el precedente de que la Junta de Sala de la Audiencia Nacional no apreció delito, lo relevante de este caso, sino la circunstancia de que el Supremo aprovecha este viaje para arremeter de paso contra la Ley de la Memoria Histórica. Y lo hace admitiendo una querella del sindicato franquista Manos Limpias, al que este mismo tribunal en su día rechazó otro recurso por acusación infundada.
La pobre Ley de la Memoria es un piadoso pero inútil intento de permitir que muchos humillados puedan recuperar el nombre de sus antepasados que fueron injustamente fusilados. El Supremo está obligado a respetar las leyes, aunque sabe de sobra que esta norma que tanto parece molestarle es simple papel mojado. No cumple ninguna de las tres pautas que marca la jurisprudencia internacional: ni permite conocer la verdad, ni posibilita restablecer la justicia, ni ofrece reparación. Tampoco facilita medios ni permisos para buscar a los desaparecidos.
Acaso no es tarea del Supremo, pero sí del Poder Judicial, impedir que haya jueces que nunca encuentren tiempo de levantar acta de unos huesos desenterrados que permanecen al sol como si hubieran pertenecido a perros. ¿Más de 70 años después todavía es posible añadir tanta crueldad al dolor de unos familiares que sólo quieren que los restos de los suyos descansen de una vez en una tumba normal? Esa ley, que los jueces están obligados a cumplir, es ya letra muerta.
En la provincia de León, en el alto de Ocero, en un lugar conocido como “La V” por la intersección que dibujan dos carreteras, hay un frondoso pinar de troncos republicanos. Diseminados en ese bosque yacen más de cien paseados, gente fusilada sin juicio, que tuvo que cavar su propia tumba antes de recibir la descarga de unos desalmados que, en muchos casos, se beneficiaron de los bienes de los muertos. Era un reclamo para activar las denuncias que alimentaron la barbarie. Cuando hace años se amplió la calzada, en el destierre aparecieron restos, pero nadie dijo nada para no parar las obras. Lo urgente era el progreso.
Una viuda que ya es bisabuela costeó con sus ahorros un proceso, buscó testigos, pagó edictos publicados en el BOE y en periódicos sólo para conseguir que su padre pasara de desaparecido a la condición de muerto. Como no hay dinero ni permisos para excavar en terrenos privados, esta señora se tuvo que conformar con un bloque de granito y una placa en la que figura grabado el nombre de su progenitor. Sembró flores en torno a este túmulo figurado y muchas de las veces en las que acude a honrar la memoria de aquel minero las encuentra pisoteadas. Pero esta es una historia triste y humilde que jamás debe enturbiar el afán de justicia del Supremo.
Sin embargo, el Alto Tribunal, a la hora de arremeter contra la ley, aunque el interés primario pueda ser Garzón, no ha dudado ni un instante en elegir como ponente a un juez contaminado, Adolfo Prego. Este magistrado firmó un manifiesto que es un delirio revisionista contra la ley y a favor de la sanguinaria dictadura de Franco, la única en el mundo que se ha ido sin pagar responsabilidad alguna.
Pero los jueces, piensen lo que quieran, no pueden pronunciarse contra las leyes aprobadas por la soberanía que da el pueblo al Congreso, porque su deber es aplicarlas y para ese fin los contribuyentes les pagan. Que está contaminado Prego lo sabe un alumno de primero de Derecho, pero el Supremo aún no se ha enterado.
En las comidillas de Madrid, un destacado miembro del Poder Judicial está dando por sentado ante grupos de periodistas que el supuesto cohecho de Camps quedará archivado antes del próximo 15 de julio. Lástima que la lentitud histórica del Tribunal Supremo no nos permita a la vez ir de vacaciones con más cuentas saldadas y, desde luego, sin memoria.
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Colectivos de la memoria histórica piden recusar a Prego
Público - 03-jun-2009
Las asociaciones que agrupan a familiares de víctimas de la Guerra Civil no piensan dejar solo a Baltasar Garzón, al que agradecen que fuera el primer juez ...
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El congreso de Jueces para la Democracia evita valorar la querella contra Garzón
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El congreso de Jueces para la Democracia evita valorar la querella ...
El congreso de Jueces para la Democracia evita valorar la querella contra Garzón
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El congreso de Jueces para la Democracia evita valorar la querella contra Garzón (hoy a las 19:41)
El Congreso vota hoy un Pacto de Justicia y más contundencia con los jueces como Garzón, investigados por disciplina (02/04/2009)
El Congreso vota mañana un Pacto de Justicia y más contundencia con los jueces como Garzón, investigados por disciplina (01/04/2009)
Caamaño dice que "los ciudadanos no soportan más que las políticas de Justicia caminen en direcciones contradictorias" (04/06/2009)
Un centenar de ONG acusan a PP y PSOE de plegarse a las presiones de Israel, China y EE.UU sobre la Justicia Universal (02/06/2009)
TARRAGONA, 5 Jun. (EUROPA PRESS) -
El XXIV congreso de Jueces para la Democracia (JpD) evitó hoy valorar la querella por prevaricación contra el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón por su investigación sobre las fosas comunes y que el Tribunal Supremo admitió a trámite hace pocos días.
En declaraciones a Europa Press, el portavoz de JpD, Miguel Ángel Jimeno, explicó que se hizo una votación para valorar la cuestión, pero hubo prácticamente un empate, por lo que se decidió no aprobar ninguna de las dos resoluciones presentadas.
Durante los dos días de congreso en Tarragona, los 130 afiliados de JpD han aprobado dos ponencias, que dos grupos de trabajo desarrollarán próximamente: una sobre la ética de los jueces y otra sobre la modernización de la justicia. La tercera ponencia, sobre la organización interna de la asociación, se tratará en el congreso del año que viene porque requiere modificaciones estatutarias.
Sobre la modernización de la justicia, JpD considera que el impulso de la nueva oficina judicial corresponde a los gobiernos, central y autonómicos, aunque los jueces tienen que ser "cómplices".
En cambio, sobre el nuevo modelo de Fiscalía, que el Gobierno propone que lleve el peso de la instrucción de los casos, JpD no tiene una postura unitaria, aunque estaría de acuerdo con la propuesta inicial si se garantiza una mayor independencia de los fiscales.
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Mestas de Con denuncia ante el Defensor del Pueblo la retirada del escudo monárquico de su escuela.
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Mestas de Con denuncia ante el Defensor del Pueblo la retirada del escudo monárquico de su escuela
05.06.09 - ANA MORIYÓN CANGAS DE ONÍS
Los vecinos de Mestas de Con han acudido al Defensor del Pueblo para denunciar la retirada y destrucción de un escudo de la fachada principal de las escuelas de la localidad que databa de 1.923. Según relatan los afectados, los operarios del Ayuntamiento de Cangas de Onís retiraron a principios de año el escudo y «procedieron a su total destrucción», al entender que se trataba de un símbolo franquista y en cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica.
Los vecinos culpabilizan del error al alcalde del municipio y anuncian que la próxima semana presentarán ante el Juzgado de Cangas de Onís una querella criminal contra el regidor por los hechos. Se muestran muy «indignados» por lo ocurrido y dicen que se trata de un «atentado cultural».
Los vecinos explican que el escudo, siendo anterior a la Guerra Civil, fue respetado en aquel momento, pues sólo sufrió la mutilación de la corona, por lo consideran más grave aún que en la actualidad haya sido destruido «sin que a los ciudadanos se les informara».
Firmas
Los vecinos de Mestas de Con recogieron firmas para exigir a la Consejería de Cultura que depurara responsabilidades y que se coloque una réplica del citado símbolo. El portavoz vecinal, Javier Con, calculaba ayer que habían tomado parte de esa iniciativa el 92% de los vecinos de esta localidad, la segunda más grande del concejo después de la capital.
Por si fuera poco, los afectados explican que una persona relacionada con el pueblo «nos ha donado una réplica preciosa» del escudo original, pero «el alcalde de Cangas de Onís no nos deja instalarla, dice que tenemos que donarla al Ayuntamiento», recriminan.
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Por si fuera poco, los afectados explican que una persona relacionada con el pueblo «nos ha donado una réplica preciosa» del escudo original, pero «el alcalde de Cangas de Onís no nos deja instalarla, dice que tenemos que donarla al Ayuntamiento», recriminan.
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El PP rechaza por tercera vez la anulación de honores a Franco
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SALAMANCA Pleno del ayuntamiento
Última actualización 04/06/2009@22:49:04 GMT+1
Francisco Franco mantiene intactos sus honores en Salamanca como alcalde de honor desde abril de 1964 y como primer distinguido, en marzo de 1948, con la Medalla de Oro de la ciudad. “Este hecho, lesivo para la imagen pública de Salamanca, no puede ser aceptado por una Corporación Municipal democrática como la actual”, expresó ayer el portavoz socialista, Fernando Pablos, durante la celebración del último Pleno del Ayuntamiento.
J. ROMEROEl Grupo Municipal del Partido Popular votó en contra de la propuesta presentada y defendida por Pablos, quien reclamó “la anulación de la concesión de honores y distinciones” a Franco. Es la tercera vez en los últimos dos años en que la mayoría que ostenta el PP en el Consistorio paraliza una iniciativa similar contra el dictador.
Los socialistas presentaron una primera moción en enero de 2007 y volvieron a intentarlo en mayo del pasado año. Como en aquellas dos ocasiones, la respuesta ayer de los populares fue negativa. Pablos aludió a la Ley de Memoria Histórica, en vigor desde diciembre de 2007, que dictamina que “las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de laGuerra Civil y de la represión de la Dictadura”. “A Salamanca la irá bien si cumple la Ley y deja de ser una excepción”, valoró Pablos en el Pleno. “Aquí, en esta casa, aún quedan dos vestigios de exaltación al dictador”, prosiguió, refiriéndose a la Medalla de Oro y a su condición de primer edil de honor con carácter perpetuo.Desde las filas populares, las palabras de Pablos sólo encontraron el silencio y la reprobación en forma de voto en contra tras no abrirse debate entre ambas formaciones. Minutos antes, el portavoz socialista inquirió al PPa que imitara la actitud tomada por sus compañeros de municipios de otras provincias de España, donde se han retirado los honores a Franco. Pablos se limitó a citar los ejemplos de los últimos cuatro meses, de instituciones municipales y provinciales que han aceptado mociones parecidas con el voto favorable de los ediles o diputados populares o, al menos, con su abstención. “Han sido decenas de municipios”, subrayó el portavoz socialista. Entre ellos, en Castilla y León, el Ayuntamiento de la capital segoviana, con la abstención del PP, y el Consistorio de Alicante, hace una semana y tras dos renuncias iniciales del equipo de gobierno municipal de la formación popular, una circunstancia que compartía hasta ayer con Salamanca, que refrendó las distinciones a Franco. Además de estos dos casos, las reprobaciones más recientes se han realizado en las diputaciones de Zaragoza, Huelva, Córdoba, Guadalajara y Granada, y en los ayuntamientos de Almonte, Figueras, Lleida, Ibiza, Gijón, Teruel y Guadalajara, según señalan los socialistas.
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IU critica la subvención de la Junta a la Iglesia de Yunquera
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IU critica la subvención de la Junta a la Iglesia de Yunquera
Redacción04/06/2009
"Da la casualidad de que la Iglesia de Yunquera tiene en su fachada una placa "por los caídos por Dios y por España", critica el portavoz de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Guadalajara.
El pasado viernes, día 29 de mayo, el Diario Oficial de Castilla-La Mancha publicaba el Decreto 64/2009 que regula la concesión directa de subvenciones a la Iglesia católica en nuestra región para la rehabilitación de bienes integrantes del Patrimonio Histórico. La aportación de la Junta sería, según este Decreto, de 983.087,74 euros, que se reparten entre cuatro iglesias de la región, entre las que se encuentra la Iglesia de Yunquera de Henares para la rehabilitación de la Torre de la Iglesia Parroquial de San Pedro, por un importe de 275.708,81 euros.
"Da la casualidad de que la Iglesia de Yunquera tiene en su fachada una placa "por los caídos por Dios y por España". El problema radica en que la Ley de Memoria Histórica, en su artículo 15, afirma que "las Administraciones Públicas tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas a los propietarios privados que no actúen del modo previsto en el apartado 1 de este artículo", ha informado el Coordinador Provincial de IU, José Luis Maximiliano Romo.
"Está claro que el Gobierno de Barreda ha preferido no incluir esta condición en la concesión de la subvención porque prefiere no entrar en polémicas con la Iglesia a cumplir con una Ley que fue apoyada por el propio PSOE", ha denunciado Maximiliano, "además, el pasado 21 de mayo la Diputación Provincial de Guadalajara, que preside la Secretaria Provincial del PSOE, a la sazón Primera Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Yunquera de Henares, María Antonia Pérez León, aprobó una Moción presentada por Izquierda Unida que pedía a los Ayuntamientos de la provincia la retirada de su callejero los nombres de calles o plazas que aún recuerden y glorifiquen el nombre de los protagonistas del Golpe de Estado de 1936 (y el de 1932), de la victoria del bando rebelde en la Guerra Civil Española (1936-1939) o de la Dictadura franquista, así como a retirar monumentos de semejante índole que perduren en los espacios públicos de los municipios".
"A pesar de todo esto, el Gobierno de la Junta de Comunidades presidido por José María Barreda ha decidido no cumplir la ley y conceder la subvención para su remodelación. Desde Izquierda Unida queremos mostrar nuestra perplejidad ante el hecho de que un gobierno del PSOE como el de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha incumplan una ley que su partido ha votado en el Congreso de los Diputados, y una moción que pide expresamente a los municipios de la provincia de Guadalajara el cumplimiento expreso de esa ley. Esto evidencia la connivencia existente entre la Iglesia y el PSOE, al menos en Castilla-La Mancha, cuyo Gobierno no es capaz de exigir a ésta el cumplimiento de la ley y, sin embargo, insta a todos sus cargos públicos a asistir a los oficios religiosos que se producen a lo largo y ancho de la región", ha subrayado el Coordinador Provincial de IU.
"A Izquierda Unida nos hubiera gustado que la concesión de la subvención a la iglesia de Yunquera de Henares se condicionara con la retirada de dicha placa, tal y como lo solicitamos hace tres meses. Esta decisión la ha tomado la Junta de Comunidades a sabiendas, ya que Izquierda Unida de Guadalajara remitió un escrito sobre esta situación el pasado 4 de marzo a la Delegada en Guadalajara de la Consejería de Cultura, Turismo y Patrimonio de la JCCM.
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"Da la casualidad de que la Iglesia de Yunquera tiene en su fachada una placa "por los caídos por Dios y por España". El problema radica en que la Ley de Memoria Histórica, en su artículo 15, afirma que "las Administraciones Públicas tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas a los propietarios privados que no actúen del modo previsto en el apartado 1 de este artículo", ha informado el Coordinador Provincial de IU, José Luis Maximiliano Romo.
"Está claro que el Gobierno de Barreda ha preferido no incluir esta condición en la concesión de la subvención porque prefiere no entrar en polémicas con la Iglesia a cumplir con una Ley que fue apoyada por el propio PSOE", ha denunciado Maximiliano, "además, el pasado 21 de mayo la Diputación Provincial de Guadalajara, que preside la Secretaria Provincial del PSOE, a la sazón Primera Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Yunquera de Henares, María Antonia Pérez León, aprobó una Moción presentada por Izquierda Unida que pedía a los Ayuntamientos de la provincia la retirada de su callejero los nombres de calles o plazas que aún recuerden y glorifiquen el nombre de los protagonistas del Golpe de Estado de 1936 (y el de 1932), de la victoria del bando rebelde en la Guerra Civil Española (1936-1939) o de la Dictadura franquista, así como a retirar monumentos de semejante índole que perduren en los espacios públicos de los municipios".
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jueves 4 de junio de 2009
España mantiene símbolos franquistas en diez países
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España mantiene símbolos franquistas en diez países
Exteriores reconoce que sus delegaciones en el extranjero conservan 22 vestigios
L. DÍEZ / Ó. LÓPEZ-FONSECA - MADRID - 04/06/2009 08:00
De Finlandia a Bolivia, pasando por Marruecos, Austria, Italia, Francia, Ecuador, Panamá, Kenia y Bélgica. La imagen de España en el extranjero aún tiene 22 puntos negros. Ese es el número de vestigios del franquismo que el Ministerio de Asuntos Exteriores conserva en sus delegaciones diplomáticas en estos diez países, según el reciente catálogo sobre símbolos de la dictadura elaborado por el Gobierno. El departamento de Miguel Ángel Moratinos también reconoce la existencia de otras cuatro huellas del régimen dictatorial en sus edificios en España.
Las vestigios franquistas más visibles en el extranjero son los escudos preconstitucionales que aún exhiben en sus fachadas los consulados de España en Sidi Ifni (en desuso), Tánger y Tetuán (todos ellos en Marruecos), así como la Casa de España en La Paz (Bolivia) y la Embajada de España en Panamá. Exteriores reconoce que, hasta hace poco, existía también un mural de cerámica con el emblema franquista en la fachada del Instituto Español Melchor de Jovellanos, en Alhucemas (Marruecos), pero que se ha sustituido por otro con el escudo constitucional.
Es precisamente en este país del norte de África donde existen mayor número de símbolos de la dictadura. A los anteriores tres escudos preconstitucionales, se suman dos retratos al óleo de Francisco Franco y otros tantos reposteros con el águila de San Juan, todos ellos depositados en almacenes de los consulados de Casablanca y Tánger, según Exteriores.
Fotos, bustos, alfombras...
El Ministerio también conserva en almacenes y bodegas tres banderas con escudo preconstitucional en el Consulado en Quito (Ecuador), un escudo ovalado con el emblema franquista en el de Lyon (Francia); un busto de Franco, una fotografía del dictador y una placa con escudo preconstitucional en la Embajada española en Helsinki (Finlandia); un escudo preconstitucional en Viena (Austria), dos retratos del dictador en la Embajada en Bruselas (Bélgica) y dos bustos de José Antonio Primo de Rivera en la delegación en Roma (Italia). Esta última tiene a la vista, sin embargo, una alfombra de 10x5 metros con la inscripción "Franco, Franco, Franco" en la biblioteca.
Cuatro embajadas españolas aseguran tener también cuberterías y bandejas de plata con el águila de San Juan grabadas. La de Panamá afirma tenerla arrumbada en un almacén. La de Austria pide conservar las tres bandejas que tiene. La de Bélgica, que reconoce no tener su cubertería franquista en uso, "solicita permiso para borrar el escudo". Y la de Nairobi (Kenia) anuncia que, como no tiene otra, la mantendrá "en uso".
Cerca de 600 preguntas en el Congreso y una comparecencia
INICIATIVA PARLAMENTARIA
A raíz de que ‘Público’ desvelase que los edificios de la Administración del Estado aún conservan 585 vestigios franquistas y que el Ministerio de Defensa pone obstáculos para eliminar muchos de ellos, el grupo parlamentario de IU-ICV prepara una batería de cerca de 600 preguntas escritas –una por vestigio– para que el Gobierno explique qué criterios va a aplicar para decidir cuáles son removidos y cuáles se conservan.
QUE NO CUNDA EL EJEMPLO
Ayer, los dos diputados de dicho grupo, Gaspar Llamazares y Joan Herrera, ya registraron una primera pregunta, en la que plantean al Gobierno la necesidad de “homogeneizar los criterios” que se apliquen para decidir la retirada. IU-ICV teme que si el Ejecutivo es “laxo” con los símbolos de sus edificios, las administraciones autonómicas y locales y, sobre todo, la Iglesia, pueden “resistirse a aplicar la Ley en toda su amplitud”.
CUMPLIMIENTO DE LA LEY
También ayer, ambos diputados registraron una solicitud de comparecencia de la vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, para que informe en el Congreso sobre el grado de cumplimiento del artículo 15 de la ley, que es el que ordena la retirada de estos símbolos y sus excepciones.
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De Finlandia a Bolivia, pasando por Marruecos, Austria, Italia, Francia, Ecuador, Panamá, Kenia y Bélgica. La imagen de España en el extranjero aún tiene 22 puntos negros. Ese es el número de vestigios del franquismo que el Ministerio de Asuntos Exteriores conserva en sus delegaciones diplomáticas en estos diez países, según el reciente catálogo sobre símbolos de la dictadura elaborado por el Gobierno. El departamento de Miguel Ángel Moratinos también reconoce la existencia de otras cuatro huellas del régimen dictatorial en sus edificios en España.
Las vestigios franquistas más visibles en el extranjero son los escudos preconstitucionales que aún exhiben en sus fachadas los consulados de España en Sidi Ifni (en desuso), Tánger y Tetuán (todos ellos en Marruecos), así como la Casa de España en La Paz (Bolivia) y la Embajada de España en Panamá. Exteriores reconoce que, hasta hace poco, existía también un mural de cerámica con el emblema franquista en la fachada del Instituto Español Melchor de Jovellanos, en Alhucemas (Marruecos), pero que se ha sustituido por otro con el escudo constitucional.
Es precisamente en este país del norte de África donde existen mayor número de símbolos de la dictadura. A los anteriores tres escudos preconstitucionales, se suman dos retratos al óleo de Francisco Franco y otros tantos reposteros con el águila de San Juan, todos ellos depositados en almacenes de los consulados de Casablanca y Tánger, según Exteriores.
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Cuatro embajadas españolas aseguran tener también cuberterías y bandejas de plata con el águila de San Juan grabadas. La de Panamá afirma tenerla arrumbada en un almacén. La de Austria pide conservar las tres bandejas que tiene. La de Bélgica, que reconoce no tener su cubertería franquista en uso, "solicita permiso para borrar el escudo". Y la de Nairobi (Kenia) anuncia que, como no tiene otra, la mantendrá "en uso".
Cerca de 600 preguntas en el Congreso y una comparecencia
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