El éxtasis del 14 de abril.

Desde la misma mañana del 14 de abril de 1931, el gentío llenó las calles de las ciudades españolas para celebrar la caída de la monarquía y la llegada de la II República.

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El éxtasis del 14 de abril

El Gobierno de Alcalá-Zamora empezó ilusionado las reformas desde el primer día.

DIEGO BARCALA / JAVIER SALAS - MADRID - 07/12/2009 07:30

Todavía hay madrileños que recuerdan el martes 14 de abril de 1931 como uno de los días más felices de la historia de la ciudad. Madrid fue tomada por riadas de personas que corrían hacia la Puerta del Sol para comprobar, con sus ojos, la llegada de la II República. El escritor y periodista catalán Josep Pla vivió la excitación en la capital y lo describió en sus crónicas de Madrid en el advenimiento de la República. Pla percibe en las "riadas" de gente el mismo sentimiento que Alfonso XIII diagnosticó al conocer el resultado electoral del domingo previo. "Las elecciones me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo", dejó escrito el monarca antes de huir del Palacio Real. Esta nota se publica en el diario ABC acompañada por otra del flamante ministro de Hacienda, Indalecio Prieto. El político socialista asegura que no pondrán trabas a la divulgación de esa carta, ya que está "segurísimo de la adhesión fervorosa del país" al nuevo régimen. Una sensación lógica, tras unos comicios en los que los republicanos ganan en 41 de 50 capitales de provincia.

Aquel optimismo no hace presagiar las dificultades que las reformas republicanas encontrarán en los años posteriores. Y mucho menos el golpe de estado que acabará definitivamente con la ilusión de aquel 14 de abril. El presidente del Gobierno provisional de la República, Niceto Alcalá-Zamora, representa el optimismo del proyecto en su primer discurso dirigido al pueblo: "El triunfo será para España, la del inagotable y asombroso renacer, que una vez más asombrará al mundo con su renacimiento".

"Las elecciones me revelan que no tengo hoy el amor de mi pueblo", escribió el rey

Parte de esa regeneración popular de España quedó filmada por la productora Fox Movietone. Las imágenes forman ahora parte de una película documental, El amanecer de una nueva era en España, que recoge los discursos de los principales protagonistas de aquellos días primaverales de 1931, el acto de entrega al pueblo de la Casa de Campo de Madrid y el movimiento popular que se produjo. Público ofrece esa película en DVD a sus lectores, el próximo día 10 de diciembre.

En las imágenes de esa película se observa a los madrileños agolpados en el Ayuntamiento de la ciudad, en la Plaza de la Villa, aclaman la salida del alcalde vencedor de las elecciones que acabaron con la Corona, el socialista Pedro Rico, ante un balcón engalanado con la bandera tricolor. Allí se crea una nueva moda, que reseña la prensa de la época: "Se veía a muchas jóvenes ataviadas con el traje de la República: vestido rojo, sin mangas, y gorro frigio". Tal era la necesidad festiva de los ciudadanos, que una de las primeras decisiones de Manuel Azaña como ministro de la Guerra fue poner a las bandas militares al servicio del Ayuntamiento de Madrid para que contribuyeran al regocijo popular.

Y es que la capital de España simboliza la llegada del pueblo al poder. Los manifestantes cambiaron la rotulación de algunas de las calles por nombres más acordes con el nuevo régimen.

Por ejemplo, la calle de la Reina se convirtió en la calle de la Injusticia; la de las Infantas pasó a ser la calle de los Mártires de Jaca por los sublevados contra la monarquía en 1930 que fueron fusilados; y la calle de Alcalá tomó el nombre de Alcalá-Zamora, el nuevo presidente del Gobierno. El alboroto fue tal que hasta el lunes, 20 de abril, no se reanudaron las clases.

El ministro de Gobernación confirmó que no hubo incidentes graves excepto en Bilbao

Una de las primeras medidas tomadas por el Gobierno provisional fue la entrega a los ciudadanos de las dependencias del monarca Alfonso XIII. El alcalde acepta con orgullo el inmenso parque de recreo que varias generaciones de Borbones habían utilizado para cazar. Eso sí, lanzó una advertencia de civismo a los madrileños: "Este emplazamiento no es lugar para orgías, francachelas y merendolas".

Ninguno de los asistentes a la firma protocolaria sospechaba que no iban a ser merendolas lo que se iba a celebrar entre los pinares de la Casa de Campo, sino el frente de guerra que sólo seis años después dejó munición que, todavía hoy, es recuperada en proyectos arqueológicos.

El entonces ministro de Gobernación, Miguel Maura, certificó ante los periodistas que no hubo incidentes graves en toda España excepto en Bilbao, donde el pueblo liberó a todos los presos. De hecho, según publicaron algunos diarios, los únicos incidentes se produjeron en aquellos ayuntamientos donde el "caciquismo" impidió que tomaran posesión los alcaldes recién elegidos en las urnas. Otros de los pocos incidentes reseñados fueron los desperfectos causados por algunos manifestantes en los coches del Metro y demás mobiliario urbano, al arrancar los escudos en relieve que representaban la Corona Real.

La República recibió, en apenas tres días, el reconocimiento de su legitimidad por parte de Uruguay, México, Chile, Francia, Bulgaria, Yugoslavia, Guatemala, Portugal, Panamá, Turquía, Argentina, Checoslovaquia y Cuba. El nuevo Gobierno celebró especialmente la ausencia de injerencias extranjeras en el cambio de régimen, que le liberaban de cualquier deuda. "Nace esta revolución con las manos libres y la conciencia tranquila", manifestó Alcalá-Zamora a la prensa.

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La bandera, el himno y la Corona

Alaró. Unas 100 personas participan en el homenaje a las víctimas del franquismo celebrado en el cementerio.

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Unas 100 personas participan en el homenaje a las víctimas del ...

Diario de Mallorca

Unas 100 personas participan en el homenaje a las víctimas del franquismo celebrado en el cementerio

B. NOGUERA. CAMPANET.

Alaró celebró ayer el homenaje a los alaroners asesinados tras el golpe de estado franquista de 1936. Este acto se desarrolla cada año en el cementerio durante el primer fin de semana de diciembre en recuerdo del alcalde socialista Pere Rosselló, que murió fusilado el 4 de diciembre de 1936. En 2005 el colectivo Alaró per la memòria històrica instaló una placa con el nombre de las víctimas locales.

El homenaje se inició a las 12,30 horas con la asistencia de más de cien personas y la presentación del investigador local Marçal Isern, que quiso hacer una mención especial a las personas represaliadas fallecidas estos últimos meses, como Catalina Rosselló Xamena. Isern calificó el acto como "una reunión para recordar a los que padecieron el fascismo por haberse atrevido a soñar una sociedad más justa, culta y libre".

A continuación intervino Miquel Fiol, nieto de una de las víctimas, y cerró Floren Dimas, investigador murciano e impulsor de la primera asociación de memoria histórica de España. Finalmente, comenzó la ofrenda floral ante la placa con el acompañamiento musical de la soprano Fanny Marí, con Antònia Coll al piano.
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El triunfo póstumo del franquismo. Reyes Mate.

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El triunfo póstumo del franquismo

El Periódico de Catalunya

• Lo que le ocurrió a García Lorca no es un asunto privado, sino que afecta al tiempo que vivimos

REYES Mate

Todo crimen político encierra dos muertes: la física y la metafísica. Con la física se logra acabar con la vida; con la metafísica o interpretativa se persigue anular su significación moral y política, haciéndola pasar por algo inevitable, un mal menor o el precio de la historia. Aceptar esa interpretación es la forma más acabada de olvido. El autor del crimen político sabe perfectamente que su tarea no acaba con la muerte del otro, sino que debe aplicarse a convencer a los demás de que es in-significante.

Por lo que respecta al franquismo, el escenario actual de la batalla interpretativa es el desaparecido, esos 110.000 asesinados que yacen en las cunetas de la historia, ya tomen estas la forma de fosas comunes, descampados anónimos u osarios inidentificables en el Valle de los Caídos. El desaparecido es una figura singular de víctima, ya que se sitúa entre el ser y el no ser, entre la certeza de la muerte y la incerteza de su morir. Quizá haya que referirse a esa figura como si de un espectro se tratara. Espectral es, en efecto, su modo de ser, ya que hay en el desaparecido algo definitivamente perdido, su vida, pero algo también presente que nos acompaña como un espíritu, instándonos a que hagamos algo, so pena de quedar petrificados en la indecisión paralizante, como le ocurrió a Hamlet, que no fue capaz de reaccionar a la voz del espectro que tenía entre sus manos. Lo que el desaparecido nos trae ante nuestra presencia es la brutalidad de una violencia, y con ella, una pregunta inquietante, a saber: si nosotros hemos construido nuestro acogedor mundo sobre el olvido de tanta injusticia como a él se le hizo. Mientras no respondamos a esta demanda, él seguirá anclado en un tiempo pasado, y nosotros quedaremos expuestos a su repetición porque no somos capaces de decir de qué lado estamos.

En lugar de ello hemos creado la cómoda categoría del franquismo sociológico, metiendo en ese saco a quienes han interiorizado el modo de vivir que reinaba en la dictadura. Habría, empero, que incluir en ella a quienes piensen que se puede construir una democracia borrando de la memoria la historia que va de 1936 a 1975. En la dictadura sobraba la libertad, y en la democracia está de más la memoria de la falta de libertad. En esos sobrevive pues el espíritu del franquismo.

AUNQUE se cuenten por miles los desaparecidos o, como se dice en derecho, las «víctimas de una desaparición forzada», los focos se están centrando en el más ilustre de todos ellos, Federico García Lorca. No se puede descartar que en ese interés pueda haber morbo por parte de la prensa amarilla, o voyeurismo en muchos espectadores, o vanidad en políticos ávidos de fotos rentables, pero esos abusos no pueden ser determinantes, ni tampoco la opinión de la familia, por muy respetable que sea. Más allá de la opinión de las sobrinas –incluso independientemente de la ideología de la víctima– está la significación objetiva de la víctima. Lo que le ocurrió a Lorca no es un asunto privado que solo le interese a él o a los suyos. Es, por el contrario, un hecho político que marca el momento en que le quitaron la vida y el momento posterior en el que nosotros vivimos. Marca el momento de su muerte porque al ser un asesinato político implica a los espadones que se rebelaron contra el orden constitucional, sellando con este tipo de asesinatos el cariz de su proyecto político. Pero también afecta al tiempo que nosotros vivimos, porque si nuestro nuevo orden constitucional estuviera basado en el olvido del significado de aquella violencia, quedaríamos expuestos a su repetición. ¿Qué impediría, en efecto, que la violencia se repitiera si existe una razón superior que poder invocar para que toda violencia se silencie si es pasada, es decir, si ya no nos afecta a nosotros, los vivos, porque los violentos han decidido no matar más o ya no pueden matar? Entre el momento pasado y el presente hay una relación misteriosa que nos interesa reconocer. La clave de esa relación la tiene el desaparecido. Su existencia fantasmal remite a un pasado criminal y a un presente que no se ha hecho cargo de ese pasado.

ES EVIDENTE que lo importante no es la identificación de unos huesos sino el reconocimiento de lo que supusieron esas muertes y del significado que ahora tienen. Pero eso no significa que la identificación de los cuerpos sea secundaria. El que no sepamos dónde se encuentran tiene la connotación jurídica de que estamos ante «un delito permanente de detención ilegal», es decir, estamos ante un delito vigente que debe ser investigado para depurar responsabilidades. Esa es tarea de los jueces. Pero, además del derecho, está nuestro deber de reconocer en esas muertes una significación política que se resume en dos preguntas, una dirigida al proyecto político franquista, que necesitaba matar inocentes para salir adelante, y otra a nosotros mismos, dispuestos a vivir en democracia sin mirar bajo la alfombra. Preferimos ahogar ese significado político en el fatalismo histórico, como si aquello hubiera sido necesario o inevitable.

*Filósofo e investigador del CSIC
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Un documento fechado en 1942 ayudará a encontrar nuevas fosas en Málaga

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Un documento fechado en 1942 ayudará a encontrar nuevas fosas en ...

EFE -

Un documento fechado en 1942 ayudará a encontrar nuevas fosas en Málaga

Málaga, 7 dic (EFE).-

Un documento con fotografías resultado de un vuelo que el RAF, el ejército aéreo inglés, hizo de Huelva a Cartagena en 1942 podrá ayudar a confirmar la existencia de nuevas fosas en el antiguo cementerio de San Rafael de Málaga, el mayor conjunto de fosas comunes de la Guerra Civil y el franquismo.

Según las asociaciones que trabajan en este asunto, el documento contiene fotografías que, tras estudiarlas y analizarlas, pueden ofrecer un testimonio de las fosas abiertas que había en esa época y de su situación, algo importante ya que, además de las nueve fosas exhumadas en el recinto, se tiene constancia de la existencia de hasta dieciocho.

De esta manera, estas fotografías pueden añadir información al estudio del Instituto de Geofísica de la Universidad de Granada, que es el que ha permitido localizar las fosas sobre las que se ha trabajado hasta ahora.

El objetivo de este viaje del ejército inglés, que contaba con el visto bueno del dictador Francisco Franco, era el desembarco de aliados en las playas andaluzas, una franja en la que se incluía la zona donde su ubica el antiguo cementerio de la ciudad.

El vicepresidente de la Asociación contra el Silencio y el Olvido por la Recuperación de la Memoria Histórica de Málaga, José Galisteo, ha explicado a EFE que el documento lo descubrió en una exposición sobre cartografía de la Guerra Civil y decidió pedirlo al Instituto Cartográfico Andaluz -propietario del mismo- al pensar que el camposanto podría encontrarse en la zona fotografiada.

Aunque aún espera a poder hacerse con la copia, Galisteo ya ha podido trabajar con algunas fotografías y ha descubierto que, tras ampliar las mismas, se ve cómo hay manchas que coinciden en su localización con las fosas ya exhumadas.

Una vez que la asociación tenga los documentos, se podrá trabajar con las imágenes desde un estereoscopio para verlas en relieve y poder determinar las fosas que realmente existían en la época.

Mientras tanto, y una vez concluida la exhumación de restos en las fosas, los cuerpos han sido trasladados al cementerio municipal de San Gabriel, donde se les está haciendo una ficha con las medidas para comparar los datos con los de familiares e identificarlos.

En la zona, las fosas han sido cubiertas por una capa geotextil y rellenas de grava blanca para delimitar su perímetro, además de colocar a sus pies carteles con información de las dimensiones, el número de cuerpos hallados en cada una y la fecha de inicio y fin de la excavación.

Por otra parte, continúa la recogida de muestras de familiares de fusilados y desaparecidos para extraer posteriormente el ADN y cruzarlo con el de los restos encontrados.
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Un documento de 1942 ayudará a localizar fosas comunes en Málaga
elplural.com - Barcelona,Spain... donde se cree que está el mayor conjunto de fosas comunes del franquismo ... Mientras tanto, y una vez concluida la exhumación de restos en las fosas, ...

Un documento fechado en 1942 ayudará a encontrar nuevas fosas en ...
ADN.es - Barcelona,Cataluña,Spain... el mayor conjunto de fosas comunes de la Guerra Civil y el franquismo. ... Mientras tanto, y una vez concluida la exhumación de restos en las fosas, ...
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Lagunas de la memoria

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Lagunas de la memoria

Deia

La Ley para reparar a las víctimas del franquismo no termina de saldar las cuentas pendientes

UNAI MUÑOZ - Domingo, 6 de Diciembre de 2009 - BILBAO

EL próximo 26 de diciembre se cumplen dos años de la entrada en vigor de la Ley de Memoria Histórica. Un texto que nació con un amplio consenso pero que en la actualidad padece lagunas crónicas. Entre polémicas por la exhumación o no de ciertas fosas comunes y jueces que toman la delantera a la iniciativa que se le debiera suponer al Gobierno español, el debate sobre la citada ley ha regresado al Congreso. La culpa, el desencanto del PNV con la ejecución de ciertos mandatos de la norma. Y como telón de fondo, la negativa de PSOE y PP a indemnizar a los miembros de grupos armados asesinados en la dictadura, entre ellos los de ETA.

En un primer momento, el texto no hacía distinciones entre las víctimas que decidieron coger las armas para combatir a Franco y los que optaron por medios menos beligerantes, según recuerda el portavoz del Grupo Vasco en materia de Memoria Histórica, Aitor Esteban, que denuncia al Ejecutivo de Zapatero por "traicionar" la Ley al realizar una interpretación "timorata" de la misma a base de decreto. "Cómo pueden decir que un integrante de ETA asesinado en el franquismo no se podría haber integrado en la democracia. No se puede juzgar con gafas del presente la situación de 1970", asevera.

El no del Partido Socialista a indemnizar a los familiares de quienes hayan pertenecido a grupos armados ha puesto de relieve el agravio comparativo que padecen los integrantes de este colectivo, que en un primer momento se podían acoger al artículo 10 de la Ley de Memoria Histórica, es decir, "aquellas personas desaparecidas en defensa de la democracia entre el 1 de enero de 1968 y el 6 de octubre de 1977", fecha en la que se dictó la Ley de Amnistía.
84 personas En Euskadi, según datos de la asociación Ahaztuak, al menos 84 personas entran dentro de esta horquilla de tiempo -miembros de organizaciones armadas que perdieron la vida, manifestantes muertos por disparos de las fuerzas franquistas y ciudadanos de a pie que simplemente pasaron por el lugar equivocado-. Aquí se hace evidente otra de las carencias de la Ley de Memoria Histórica: la falta de información que han padecido las víctimas para solicitar indemnizaciones. "No se han dirigido desde ninguna administración para decirles que pueden reclamar ciertas ayudas. Es triste que nadie les haya mandado una simple carta", critica Martxelo Álvarez, portavoz de Ahaztuak, tras denunciar que sólo nueve de las 84 familias que podían encajar su caso dentro del artículo 10 han podido entregar la documentación necesaria dentro del plazo de un año marcado por el Gobierno español.

"Algunos dirán que en un año da tiempo de entregar todo, pero es que no se han enterado. Si algo tienen estas víctimas es una enorme desconfianza con las Administraciones, porque llevan más de tres décadas sin ayuda", añade. "Cuando nos dimos cuenta de que el plazo se acababa nos pusimos manos a la obra, pero ya era demasiado tarde", apostilla. Unos pocos pudieron cumplimentar todos los papeles a tiempo, pero la mayoría tendrá que esperar.

Es el caso de la iruindarra Aran-tza Irazabal, que se enteró horas antes de la fecha tope. Viuda de Alberto Asurmendi, su marido murió el 6 de abril de 1969 junto a Jokin Artajo al estallarles un explosivo dentro del coche en el que viajaban por el valle de Ultzama. Miembros de EGI-Batasuna -uno de los diferentes grupos armados que convivieron en la recta final del franquismo-, el objetivo de Alberto, de 23 años, y Jokin, no era provocar heridos, sino el corte de una etapa de la Vuelta ciclista a España. La bomba que habían preparado les reventó. También a Arantza. Tras duros interrogatorios, llamadas anónimas y mucho dolor, la compañera de Alberto estaba decidida a coger el testigo de su marido. "Quería luchar contra el régimen. Estaba tan encendida que quería hacer algo, pero al final no pudo ser", rememora esta mujer, que todavía lamenta la falta de repercusión que han tenido con el paso de los años los casos como los de estos dos militantes de EGI-Batasuna: "Por supuesto que hay víctimas de primera y de segunda. Cuando veo otros homenajes prefiero no darle muchas vueltas porque me enciendo. Es duro que se acuerden de unas personas mucho y de otras nada".

Al haber sido su marido miembro de un grupo armado, Arantza admite que tampoco tenía mucha confianza en ser admitida por el Gobierno de Zapatero, para quien tiene palabras críticas. "La violencia de ahora no es comparable con la de entonces. Antes había una dictadura y no todo era ETA. Nosotros éramos un grupo de chavales que quería luchar de alguna forma contra el régimen", asegura. Una postura que también defiende el portavoz del PNV en materia de Memoria Histórica, que ya no se considera "vinculado" con esta Ley. Esteban cree que el Gabinete Zapatero está confundiendo el terrorismo que se registra en 2009 con el de la dictadura, algo que en la citada norma se decidió no recoger al prevalecer la Ley de Amnistía: "Es un punto de inflexión y concede el beneficio de la duda que se le concedió a personas como Mario Onaindia, Teo Uriarte o Jon Juaristi, el mismo que se le quería conceder en esta Ley a Txiki, Otaegi o Puig Antich, porque no sabemos cuál hubiera sido su trayectoria a partir de la Ley de Amnistía".

ediles del pse y "txiki" Precisamente, Diego Paredes Manotas, hermano de Txiki, -una de las últimas víctimas del régimen franquista, fusilado el 27 de septiembre de 1975 junto a Otaegi y tres miembros del FRAP-, tiene asumido que las indemnizaciones y el reconocimiento del Gobierno español tampoco esta vez van a llegar. El impedimento, la pertenencia de su hermano a ETA. "Dejan fuera a la gente que pertenecía a un grupo armado por no reconocer que en aquellos momentos estaban bastante legitimados por el pueblo. Aquí, en Zarautz, hay concejales del PSE que eran compañeros de Txiki. La gente luego cambió y mi hermano también podría haberlo hecho, pero les duele mucho que perteneciera a ETA y no pueden decir que le han pagado a uno de sus integrantes".

Duda de que las Administraciones le tomen en consideración pese a haber presentado los papeles a tiempo. El recuerdo del último homenaje a su hermano que fue prohibido por la Audiencia Nacional, y que hizo a la Policía vasca intervenir en el cementerio, todavía está fresco en la cabeza de Diego: "La Guardia Civil siempre ha respetado su tumba, pero el otro día la Ertzaintza se pasó. Mi ama no paraba de llorar y a sus 80 años no entiende que a su hijo no le hayan reconocido por defender unos ideales. Los que ahora critican fueron a mi casa a llorar y a las manifestaciones. Veías que el pueblo le quería y ahora también. Que le llamen terrorista sin saber qué hubiera hecho ahora duele. Equivocados o no, han luchado por ideales y que no les traten por igual…", denuncia. Diego, que al igual que otros muchos no quiere dinero, sino que se reconozcan las cosas después de 34 años de silencio, se lamenta de que "estas cosas se hagan de cara a la galería, por un puñado de votos". Algo que también sostiene el portavoz de Ahaztuak, que denuncia al Gobierno español por estar permitiendo que la "consideración de terroristas para toda esta gente" permanezca en la actualidad con la Ley de Memoria Histórica.

"Si vamos a lo estricto, víctimas del franquismo también son los que pertenecían a grupos armados, porque practicaban una forma de lucha contra un régimen dictatorial", remarca Álvarez, que denuncia una falta de voluntad política por reconocer todas las realidades del franquismo. En esta línea, Aitor Esteban destaca que la Ley como tal tiene "mucho recorrido", aunque el PSOE no está por la labor de desarrollarla en su máxima expresión, lamenta el diputado del PNV. Otros que piensan de la misma manera son los familiares de Roberto Pérez Jauregi, joven de Eibar que el 8 de diciembre de 1970 murió a los 21 años tras ser tiroteado por las fuerzas franquistas en una manifestación. Su hermano Jorge y su padre Casimiro han presentado toda la documentación para pedir la indemnización -un máximo de 135.000 euros- que establece la ley.

voluntad política Roberto, según recuerda su hermano Jorge, que por aquel entonces tenía 15 años, cayó herido de muerte el 4 de diciembre de hace 39 años, en plena protesta por el proceso de Burgos. Eibar estaba tomada por la Guardia Civil y los secretas llegaron por una de las calles de la ciudad armera "disparando a todo lo que se movía". La manifestación se rompió y unos se echaron al monte y otros se escondieron donde pudieron. "Cuando llegué a casa me enteré de que a mi hermano le habían disparado. Fue de muy cerca, no fue una bala perdida como nos dijeron las autoridades". Con el hígado destrozado y sin capacidad de reacción, Roberto falleció cuatro días después en Donostia. Jorge niega que su hermano fuera miembro de una organización armada. "Era militante del PCE (i) y trabajaba como electricista en el taller de mi padre".

A priori, el caso de Roberto cumple todos los requisitos para acogerse a la Ley de Memoria Histórica tras las modificaciones del PSOE. Jorge todavía lamenta que el Ayuntamiento de Eibar no haya reconocido a su hermano como víctima del terrorismo. "Fue terrorismo de Estado", destaca, tras quejarse del doble rasero que desde algunos sectores se aplica a los afectados por la violencia armada: "Los que tienen el reconocimiento son las víctimas de ETA, los demás, poco más. Un país que se denomina democrático tiene que reconocer y no hacer borrón y cuenta nueva cuando le interesa. El Gobierno español, que tiene la llave y el poder para cambiar esto, no está por la labor. En este momento, el terrorismo es exclusivamente ETA".

La clave para solucionar todo este embrollo la tienen PSOE y Partido Popular, que sumaron sus votos para frenar una moción del Grupo Vasco encaminada a reconocer a los miembros de grupos armados asesinados en la dictadura. En la carpeta de asuntos por resolver también figuran la retirada efectiva de todos los símbolos franquistas, la confección del mapa de localización de restos humanos de víctimas de la Guerra Civil o la aclaración por parte de la Administración de qué exhumaciones se han hecho y cuáles quedan por hacer. Son las lagunas de la Ley de Memoria Histórica.
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Luz en la fosa de Cabacheros

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Luz en la fosa de Cabacheros

La Voz de Asturias -

El hermano de Juan Sánchez fue encarcelado con sólo 14 años y puede estar enterrado en la zona.

LA TRISTE HISTORIA DE UN JOVEN MARCELINO

06/12/2009

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Marcelino Sánchez seguía siendo prácticamente un niño cuando, con 14 años, fueron a su casa de Levinco a buscarle para llevarlo a la cárcel de Cabañaquinta y, posteriormente, a la de Moreda. Era el mayor de siete hermanos y para su madre, que ya había visto cómo su marido era también apresado, esto supuso un calvario. "Cuando le cogieron mi madre iba llorando detrás de ellos diciendo que era un crío hasta que uno de los falangistas le dijo que si seguía andando que le mataban", relata uno de sus hijos pequeños, Juan, que conoce bien la triste historia de su familia.

Una historia que tiene varios protagonistas pero en la que su madre tiene, sin duda, un papel fundamental. Ella fue varias veces a visitar a su hijo Marcelino a la cárcel cuando fue trasladado a Moreda pero también fue ella, quién si no?, la que un día se encontró con que no podía ver a su hijo mayor, del que sólo le quedó una nota manuscrita explicando que le iban a trasladar a León.

"Ahí se perdió la pista de mi hermano porque en León no estaba", recuerda Juan, que era entonces un bebé pero que años, muchos años después, tuvo información de que "a mi hermano lo fusilaron con otros tres". Podría estar Marcelino Sánchez, por tanto, en la fosa común de Cabacheros o en cualquiera de los otros 20 enterramientos ilegales que se tienen contabilizados en el concejo de Aller. Su hermano Juan no descarta, incluso, "que pueda estar en Fortuna o en Lena". La duda está ahí pero lo que Juan tiene claro es que Marcelino, su hermano mayor, fue encarcelado y matado sin ningún motivo --dejando claro que no hay motivos para algo así-- porque " qué podía haber hecho un rapacín de 14 años?". De hecho, para esta pregunta puede haber una respuesta: Nada. Esto es lo que se desprende de la explicación que décadas después pudo encontrar Juan sobre lo ocurrido con Marcelino. "Según nos dijeron hace unos 20 años parece que uno que era falangista tenía un cuñado de izquierdas al que le echaban la culpa de haber quemado iglesias en la zona de Cabañaquinta y Casomera aunque debía ser mentira", relata el hermano menor que, por lo que le contaron, cree que "vinieron a buscar a Marcelino, al cuñado del otro, y éste les mandó a mi casa". Juan dice que "puede haber sido así, no lo sé", aunque pone encima de la mesa que la única causa para todo lo sufrido era el tener una ideología determinada. "Mi padre era republicano y le fusilaron en el cementerio de Oviedo porque aunque no tenía delitos le consideraban un hombre peligroso", apunta el hijo pequeño, que ha podido leer la causa contra su progenitor tras mucha búsqueda y papeleo. De hecho, tiempo después de perder a su marido y a su hijo mayor, la madre de Juan y Marcelino fue también a la cárcel "porque decían que suministraba a los rojos", señala Juan Sánchez, que se emociona al recordar que "la querían matar". No fue así. Ella sobrevivió. Su marido y su hijo, por desgracia para toda la familia, no.


Luz en la fosa de Cabacheros

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asesinados no sabían hacia dónde se dirigían. Se cree que muchos, por ejemplo, pensaban que iban a ser trasladados a la cárcel de San Marcos, en León, aunque nunca llegaron a cruzar el puerto de San Isidro. Se quedaron en el camino, y nunca mejor dicho porque los lugares elegidos para acabar con sus vidas eran precisamente junto a la carretera, donde muchos fueron acribillados y enterrados. Es el caso de Cabacheros y de otras muchas fosas comunes, que quedan siempre al lado de una vía de comunicación hasta donde solían ser llevados en camiones. Al bajar de los vehículos sólo les quedaba, por tanto, esperar una muerte segura junto al camino. Y así fue, en el caso de esta conocida fosa común, durante las dos primeras semanas de noviembre. Es durante estos días donde la represión en Aller llega a los niveles más altos, con casos que conmocionan a cualquiera.

LAS HISTORIAS Lo que está claro es que lejos de los fríos números de fusilados y desaparecidos hay historias con nombres y apellidos. Historias que, en muchos casos, han sido investigadas por amantes de la historia y expertos en temas de memoria histórica, que conocen bien lo que ocurrió durante el año 1937, y los siguientes, en Aller. Los relatos de la época hablan, por ejemplo, de persecuciones por los montes y de casos como el de los hermanos panaderos de Cuérigo, que fueron asesinados públicamente a garrote vil, o de cómo en Casomera la primera semana de noviembre de 1937 son detenidos y paseados medio cenentar de vecinos y exterminadas familias enteras. Se trata de "una purga" que acabó con las cunetas plagadas de zanjas con muertos. Vecinos como una mujer que fue asesinada después de que le dieran la oportunidad de bajarse del camión que la llevaría, finalmente, a la muerte. Para librarse de ese destino, le pidieron que graitara a favor de la causa franquista, ante lo que ella sólo lanzó un Viva la República qu ela llevaría directa a una fosa compartida como vecinos y familiares de Casomera.

Está claro que si cientos son los enterrados en fosas comunes en Aller, cientos son las historias que se podrían contar aunque, por desgracia, parte de las mismas se quedaron con ellos, bajo tierra. Ahora quedan las familias, que son las que tendrán la última palabra sobre cómo se va desarrollando el camino iniciado en Cabacheros y que podría continuar, con una segunda fase de excavaciones en esa misma zona, y con otras actuaciones. Por el momento, de lo que no hay duda es que todo esto ha servido para recordar un pasado reciente. Momentos en los que Aller, como el resto de España, se dividió en dos y que muchos creen necesario recordar aunque sea para que no se vuelvan a repetir.
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Navarra. Cárcar El campo de los gudaris olvidados

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Cárcar El campo de los gudaris olvidados

Noticias de Navarra -

Por el año 1938, dos batallones de prisioneros llegaron a Cárcar bajo las órdenes del ejército franquista. Los gudaris fueron acogidos por las familias que más sufrieron la represión y ahora Republicanos de Cárcar quiere recuperar esta historia olvidada.

Araceli Remírez - Domingo, 6 de Diciembre de 2009 - Actualizado a las 09:25h.

Era una mañana de febrero, en plena Guerra Civil, cuando los carcareses vieron llegar varios camiones cargados con unos 1.300 tristes y hambrientos prisioneros del franquismo. Aquella estampa sorpresiva conmovió a decenas de familias de Cárcar, que se ofrecieron a acoger a los gudaris en sus casas mientras permanecieran en la localidad durante su estancia en aquel campo de concentración abierto. Se fueron a los veinte días en una jornada de nieve. Su paso por Cárcar, sin un objetivo de trabajo claro, marcó a aquellos que compartieron sus penas y que trataron de alegrarles su dura situación.

Son pocos los documentos que recogen este capítulo de la Guerra Civil y el tiempo apremia para poder recopilar los testimonios de los que vivieron esos días de los años 30. Por ello, el colectivo Republicanos de Cárcar, en su afán por restaurar la memoria histórica, hace un llamamiento para que aquellos que recuerden el campo de gudaris de la localidad navarra alcen la voz.

Nino Ruiz Chocarro, presidente de la asociación, cuenta que a raíz de una charla impartida por Fernando Mendiola sobre los esclavos del franquismo, los vecinos de más edad sacaron a la luz el recuerdo de los Batallones 19 y 20 de gudaris en Cárcar. "Nos dimos cuenta de que apenas había información de aquel episodio y comenzamos a movernos. A través de nuestra página web (www.republicanosdecarcar.org) animamos a todo el que sepa algo a que nos transmita su testimonio", apuntaba el carcarés.

batallones 19 y 20 "Tenemos conocimiento de la existencia de un campo de prisioneros de Franco en nuestro pueblo, los llamados y conocidos por todos como gudaris. Los que llegaron a Cárcar, sabemos que eran los Batallones 19 y 20, y sabemos que entre otras labores, transportaban desde el río a sus espaldas enormes troncos para hacer frente a las inclemencias del duro invierno que pasaron", apunta Ruiz. "Algo que sabemos con seguridad y que nos lleva de un modo más sentimental a ellos, es que las relaciones con los vecinos del pueblo eran cordiales, incluso alguna acabó en matrimonio", añade el presidente de Republicanos de Cárcar.

Desde el colectivo se han ido recogiendo testimonios locales que cuentan cómo a pesar de su miseria, en alguna ocasión eran los gudaris los que daban alimento a varias familias del pueblo. "Lo más triste de la historia que hasta ahora conocemos es que se los llevaron a Zaragoza y que el Batallón 20 fue fusilado en el frente de guerra, pero ¿y los demás?", pregunta Nino Ruiz. Se tiene conocimiento de que aquellos prisioneros procedían de lugares como Vizcaya, Asturias o Cantabria, pero salvo aquellos que mantuvieron el contacto con las familias de Cárcar, se les perdió la pista.

Por ello, desde Republicanos de Cárcar se esperan noticias de aquellos gudaris que compartieron los dolores de la guerra con los vecinos riberos, "porque son parte de nuestra historia". A través de su página web se pueden iniciar los contactos para recuperar esta parte de la memoria carcaresa.
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Un impás en la desgracia
Noticias de Navarra - ‎06/12/2009‎
Los testimonios que recogen la existencia del campo de gudaris en Cárcar no son muchos pero sí lúcidos. Tres vecinos sacan a la luz las penas de la época y ...
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Cipriano Mera. El último revolucionario.

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El último revolucionario

Público

CARLOS PRIETO - MADRID - 06/12/2009 08:00

¡Más maletas, es la guerra! Quien pensara que el fotógrafo Agustí Centelles, protagonista de la controversia cultural de la semana, era la única persona que huyó de España en 1939 portando una maleta codiciada por todos se equivocaba. El cenetista Cipriano Mera manejó hasta dos maletas de contenido explosivo, como se cuenta en el documental de Valentí Figueres Vivir de pie. Las guerras de Cipriano Mera, que se estrenó el viernes.

La mejor manera de comprender el mito de Cipriano Mera, el albañil anarquista que llegó a comandar la 14ª división del Ejército republicano durante la contienda, es desvelar el contenido de estos dos bultos. El primero llegó a sus manos tras batir a las tropas de Mussolini en la Batalla de Guadalajara (marzo de 1937). Era del general italiano Annibale Bergonzoli. En su interior había "fotos del militar vestido con ropa interior femenina", explica Figueres. No sabemos qué se le pasó por la cabeza a Mera cuando vio a su enemigo en el campo de batalla travestido, pero sí que ordenó quemar las fotos y se quedó con la maleta italiana.

Fue analfabeto hasta los 23 años, cuando abrazó el anarquismo

Dos años después, durante los caóticos días de la caída de Madrid, tuvo la oportunidad de cambiar la maleta de Bergonzoli por otra repleta de dinero y joyas. Pero no lo hizo (aunque, como veremos, algunos pensaron que sí se quedó la pasta). Envió la bolsa del tesoro al Banco de España con la siguiente nota: "De parte de Cipriano Mera". No sería la última vez que este hombre salido de la miseria de pequeño compartió cama con sus ocho hermanos, aprendió a leer y a escribir a los 23 años y practicó la acción directa contra la dictadura de Primo de Rivera y los pistoleros de la patronal demostraría su condición de persona recta e íntegra hasta el final.

Dando tumbos por el mundo
Mera partió entonces al exilio africano: tres años de prisiones, fugas y campos de concentración en los territorios franceses del Norte de África. Por si no tuviera suficiente con haber perdido la guerra, sus problemas se agudizaron debido a un equívoco. Circulaban por ahí todo tipo de leyendas sobre las fabulosas cantidades de dinero que habían sacado de España los jefes vencidos del Ejército republicano. Tanto las autoridades francesas en Casablanca como los espías franquistas y algún que otro refugiado estalinista creían que Mera escondía en su maleta el oro suficiente para montar una guerrilla anarquista para luchar contra Franco. Entre todos ellos le hicieron la vida imposible. A Mera toda esta situación le puso de los nervios. "Repugnante es que los hombres tengan que huir de los hombres para poder vivir", escribió en su diario mientras vagaba por los desiertos marroquíes.

Durante la caída de Madrid rechazó llevarse una maleta con dinero

Finalmente fue trasladado a una cárcel española, donde penó tres años hasta que, en un intento de las autoridades por lavar su imagen exterior, le concedieron el indulto. Pero Mera erre que erre: el día de su liberación le espetó a su carcelero una de las sentencias más demoledoras sobre la España de los años cuarenta: "No pedí el indulto, sólo me sacan a un patio más amplio que el de esta prisión".

El abuelo rebelde
En esa época, enterró su maleta bajo su casa, en el barrio de Tetuán de las Victorias, a salvo de las redadas de la Policía franquista. Nadie parecía saber nada de su paradero hasta hace unos meses, cuando el equipo de rodaje de Figueres la encontró por casualidad, olvidada en la casa de la viuda del hijo de Mera, Floreal, en la periferia parisina. "No dimos crédito. Allí estaban los partes de guerra de su cuerpo del Ejército y otros manuscritos", rememora el cineasta.

Su paso por varias cárceles y las peleas partidistas marcaron su exilio

Pero lo más sorprendente estaba por llegar: Figueres tuvo que explicar a los nietos de Mera, que no hablaban una sola palabra de español, quién era en realidad su abuelo. "No tenían ni idea ni de su militancia sindical, ni de su activa participación en la Guerra Civil. Ninguno había leído las memorias que publicó Ruedo Ibérico", cuenta el cineasta aludiendo a Guerra, exilio y cárcel de un anarcosindicalista, editado por la mítica editorial antifranquista afincada en Francia en 1974.

Tan sólo una de sus nietas recordaba que el abuelo había desaparecido misteriosamente de casa durante algunas jornadas del mes de mayo de 1968. "Nos preguntábamos donde estaría", cuenta en el filme. Muy fácil: el abuelo estaba tirando abajo un muro. "Esta es una película sobre un albañil y tres grietas", explica Figueres. "La primera grieta se produjo tras la Revolución Rusa de 1917, que dio alas a aquellos que como Mera ansiaban la revolución social. La segunda el 19 de julio de 1936, cuando el pueblo se alzó en armas y se inició el corto verano de la anarquía".

La tercera grieta se abrió durante el mayo francés. "Desde 1936, Mera no había vuelto a ver esa energía que hace tambalearse al mundo", cuenta el documental. Tras sufrir un exilio doloroso (detenciones, cárceles, expulsión traumática de la CNT por enfrentarse a la dirigencia exiliada en Francia), Mera se llevó la gran alegría de sus últimos años de vida viajando en bicicleta (libre de equipaje) por las barricadas parisinas. Justicia poética, lo llaman.
La guerrilla desata la guerra de los carteles

Si vive usted en alguna de las principales ciudades españolas puede que se halla topado con una serie de carteles y grafitis que simulan una batalla propagandística entre los principales actores de la Guerra Civil española: Franco, Stalin, Hitler, Durruti, Cipriano Mera, Millán Astray, etc. Se trata de la 'Guerra de carteles', una innovadora estrategia de difusión ideada por los autores de 'Vivir de pie. Las guerra de Cipriano Mera', que están dispuestos a utilizar todos los recursos a su alcance para que la gente vea su película. Hasta animan a los espectadores a que se descarguen el filme en Internet. En el cartel de Hitler que ilustra este texto aparece la siguiente leyenda tapando los labios del líder del Tercer Reich: 'Piratea la peli. Viverdepie.net'. Una posición que contrasta, y mucho, con la mantenida por otros creadores.
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El gobierno destina 1,5 millones de euros para exhumar fosas de la guerra civil

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El gobierno destina 1,5 millones de euros para exhumar fosas de la ...

ecodiario -

El gobierno destina 1,5 millones de euros para exhumar fosas de la guerra civil

5/12/2009 - 11:36

MADRID, 05 (SERVIMEDIA)

El Gobierno ha destinado 1,5 millones de euros a varios colectivos para ayudar en la localización y exhumación de fosas comunes en varios puntos de la geografía nacional.

Estos datos se desprenden de la resolución, recogida por Servimedia del Boletín Oficial del Estado (BOE), en la que se hacen públicas las subvenciones concedidas en 2009 por el Ejecutivo para actividades relacionadas con las víctimas de la Guerra Civil y del franquismo y que oscilan entre los 4.000 y los 150.00 euros por proyecto.

En el listado de ayudas predominan las destinadas a la búsqueda e identificación de fosas. Suponen el 37% del total de los casi cuatro millones que el Ejecutivo había destinado para estas subvenciones en la orden del Ministerio de la Presidencia 3536/2008 publicada el 3 de diciembre de 2008.

El resto de subvenciones corresponden a cursos, seminarios y estudios varios sobre batallas, épocas o lugares dentro del marco de la guerra civil.

La Asociación contra el Silencio y el Olvido por la Recuperación de la Memoria Histórica en Málaga, con 150.000 euros, es el colectivo que mayor subvención recibe.

El objeto de su proyecto es la exhumación, identificación, construcción, Parque de la Memoria en el cementerio de San Rafael (Málaga), el antiguo camposanto en el que se llevan años trabajando para recuperar e identificar los restos allí sepultados.

La Asociación por la Memoria Histórica O Grove, con 4.000 euros es quien menos dinero ha recibido.

(SERVIMEDIA)
05-DIC-09
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[PDF]
BOE 293 de 05/12/2008 Sec 3 Pag 48839 a 48859
http://www2.mpr.es/anexossvgcf/anexossubvenciones.asp
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La Comisión de la Dignidad ve "cinismo" en el 'caso Centelles'

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La Comisión de la Dignidad ve "cinismo" en el 'caso Centelles'

El País (España) -

Denuncia el retraso en el retorno de los 'papeles'

CATALINA SERRA - Barcelona - 05/12/2009

"Estamos ante un nuevo caso de menosprecio y cinismo al trasladar a aquel lugar siniestro [el archivo de Salamanca] un fondo que fue preservado por Centelles precisamente para que no fuera a parar allí", señala el manifiesto de la Comisión de la Dignidad hecho público ayer. La plataforma cívica que lideró la lucha por el retorno de los papeles de Salamanca no ahorra calificativos a la compra por parte del Ministerio de Cultura del archivo del fotógrafo: "actitud obscena", "deslealtad institucional", "conducta vengativa"...

Según Josep Cruanyes, portavoz de la comisión, "no se puede hacer abstracción del hecho de que este fondo irá a Salamanca", archivo en el que, dice, "aún están dos millones de documentos de particulares que fueron expoliados en 1939 y que no han regresado a Cataluña" .

La nota (http://www.comissiodeladignitat.cat/ ) considera "significativo que muchas personas ya hayan manifestado su objeción al hecho de que las imágenes que Centelles hizo de sus familiares sean expuestas" en Salamanca. Es una objeción que ha aparecido en programas radiofónicos y cartas al director. Una de ellas la firmó Gabriel Pernau, nieto de las dos personas que aparecen en la fotografía que acompaña este texto. "Sólo expresaba mi opinión personal", indicaba ayer. "Ya es molesto que la familia haya tenido que aceptar cómo se atenta contra el derecho a la intimidad al reproducirse tantas veces esta imagen como para que sea utilizada en beneficio personal".

En todo caso, la cotización de las imágenes de Centelles está al alza. Ayer, en el programa Els matins, de TV-3, una mujer mostró el álbum de 83 fotografías de Centelles que compró hace 15 años en los Encants. En directo llamó Sergi Centelles, quien autentificó las fotos y afirmó que ahora costarían entre 800 y 1.000 euros cada una. El Museo Nacional de Arte de Cataluña compró cuatro fotografías del fotógrafo el año pasado, con aportaciones de la empresa LESAN, en una subasta en la que también pujó el Ministerio de Cultura.
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La Comisión de la Diginidad considera "obscena" y "cínica" la ...
El País (España) - ‎04/12/2009‎
Apenados y dolidos por la situación, la Comisión de la Dignidad, la plataforma cívica que lideró las reivindicaciones por el retorno a Cataluña de los ...

Comisión Dignidad critica el traslado de las fotos de Centelles a ...
ABC.es - ‎04/12/2009‎
Barcelona, 4 dic (EFE).- La Comisión de la Dignidad, impulsora del retorno de los denominado "Papeles de Salamanca", ha calificado hoy de "cruel guiño de la ...
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Los diarios del exilio de 'Aita' Barandiarán salen a la luz

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Los diarios del exilio de 'Aita' Barandiarán salen a la luz

El País (España)

Su fundación publica los cuadernos escritos entre 1936 y 1953

TXEMA G. CRESPO - Vitoria - 05/12/2009

Salió apresuradamente y de malas maneras la noche del 21 de septiembre de 1936 de Mutriku en dirección a San Juan de Luz y regresó, 17 años después, con parte de su dignidad reconocida, para ocupar la cátedra de Cultura y Lengua Vasca de la Universidad de Salamanca. El exilio de José Miguel de Barandiaran (Ataun, Guipúzcoa, 1889-1991), sacerdote, etnógrafo y referente de los estudios vascos en el siglo XX, no fue tampoco en balde: trabajó desde su residencia en el País Vasco francés en su apuesta intelectual por la defensa de la cultura vasca, labor reconocida internacionalmente en 1936, pero también en la denuncia del régimen franquista, la ayuda al resto de exiliados y en la reivindicación de la dignidad de quienes habían perdido la guerra.

Así lo reflejan los diarios de esos años que ayer se presentaron en Vitoria, editados por la fundación que lleva su nombre. Se trata de su "vademécum", como el sacerdote de Ataun llamaba a estas decenas de cuadernos en los que cabe desde la crítica política hasta la referencia más nimia a la vida cotidiana. Por estas páginas pasan más de un millar de personas: eruditos, políticos, militares nazis y franceses, diplomáticos y muchos ciudadanos anónimos que recabaron la ayuda de Barandiaran.

Se marchó de España consciente de la entidad del conflicto que se vivía. Como señala en una ocasión es una "guerra fascista". En otra denuncia la toma de partido del Vaticano por la causa franquista y no olvida su mirada a quienes han tenido que abandonar su hogar a causa del bombardeo de Gernika: "¡Pobres niños y pobres mujeres que ignoran el paradero de sus padres, de sus hermanos (...) Gentes que rememoran con lágrimas en los ojos los horrores que han presenciado: lluvia torrencial de bombas que, a su vista, han sembrado las calles, las carreteras, los senderos de miembros destrozados de niños, de mujeres, de campesinos que labraban sus tierras".

Los años de la guerra no acaban en 1939, ya que Barandiaran, residente en Sara, sufre también la segunda contienda mundial. Es deportado a Normandía, vuelve a Iparralde y ejerce de traductor de los oficiales nazis, ya que es el único vecino del pueblo que conoce el alemán.
Acaba la guerra y se reanuda su intensa labor intelectual con el nacimiento de la revista Ikuska. Los diarios se suspenden entre 1944 y 1946. De esta época procede un documento inédito que redactó en abril de 1946, dirigido al entonces obispo de Vitoria, Carmelo Ballester. En esa carta le explica las razones de su exilio y su negativa a regresar a España. Entre otras, esta referencia a una fosa común en la que yacen fusilados por el bando franquista en Oiartzun: "Si unos cadáveres, que ya no representan peligro alguno para nadie, no han merecido aún del Obispado de Vitoria aquel elemental respeto a que son acreedores los despojos mortales de toda persona, ¿habría de ser mejor tratado yo, que aún vivo y puedo, por lo tanto, causar algún sobresalto?".
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La cultura exiliada y olvidada de Castelló

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La cultura exiliada y olvidada de Castelló

Levante -

Un congreso de la UJI realza la figura de los intelectuales y científicos castellonenses desterrados tras la Guerra Civil

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J. MESTRE CASTELLÓ ?

Artistas, escritores, científicos, médicos, arquitectos, periodistas, abogados... Decenas de prohombres de la cultura y la ciencia de Castelló partieron al exilio tras la Guerra Civil empujados por la represión franquista. El progreso cultural de los años precedentes se rompía abruptamente con la victoria de las tropas rebeldes y Castelló iniciaba un período oscuro en el que la Iglesia Católica llevó de manera exclusiva las riendas de la moral y la educación del país.

Una retahíla de intelectuales y científicos, claves en el desarrollo de la capital de la Plana, quedaron sumidos en el olvido en su ciudad natal mientras desarrollaban una prolífica carrera en sus países de adopción. Castelló perdió figuras de primer orden, tales como José Royo, Jesús Martí Martin, Vicent Sos Baynat, Diego Perona, José Gumbau, José Castelló Tárrega o Josefina López. Nombres vitales para la evolución de Castelló se veían obligados a dejar atrás su ciudad natal obligados por un Caudillo y sus afines. La mayoría de ellos han desaparecido actualmente del imaginario colectivo de Castelló, en el que en cambio sí permanecen, a través del callejero, prebostes del franquismo como Carlos Fabra Andrés, Herrero Tejedor o Luis Revest. Josefina López, precursora del Aula de Debate de Mujeres del Grau, no tiene siquiera calle.

La Universitat Jaume I y el Grup per La Recerca de la Memoria Histórica han querido revitalizar el trabajo de aquellos intelectuales desterrados de Castelló en el Congreso "Cultura y Exilio", que se ha celebrado esta semana en la UJI. "Si Castelló no los entiende no se entiende a sí mismo", subrayaba uno de los ponentes, el catedrático de Literatura en la UJI, Lluís Bartomeu Meseguer. "No sólo es que haya una deuda de justicia, es que la cultura contemporánea de Castelló acabó en Méjico, Francia y la Unión Soviética. Castelló no sería así sin ellos", reseñó.

Hubo dos exilios, explicó Meseguer, uno interior y otro exterior. Del primero forman parte el geólogo Sos Baynat y el escritor Enric Soler, entre otros. Respecto al exterior, la mayor parte de la cultura democrática de Castelló se trasladó a Méjico, Francia y URSS. Según recordó el catedrático, el arquitecto Jesús Martí Martín y los cinéfilos Pascual Aragonés y José Agut acabaron siendo "muy reconocidos" en Méjico, al igual que el periodista José Castelló Tárrega, fundador del Heraldo de Castellón. El científico José Royo, por su parte, fue fundador de los museos nacionales de Venezuela y Colombia. En la URSS trabajó en diferentes radios Diego Perona, otrora empresario de primera línea de teatro en Castelló y, en Francia, el propietario de la Librería Española de París era el segorbino Antonio Soriano. El congreso de la UJI contó con el testimonio de una exiliada, Alejandra Soler, cuya intervención emocionó a los presentes, entre otros, familiares de estas figuras de Castelló ahora olvidadas.
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Cartagena: Dejarán el busto de López-Pinto y el nombre de la plaza en su honor.

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Dejarán el busto de López-Pinto y el nombre de la plaza en su honor

El Ayuntamiento dice que es un personaje histórico que lideró a los marrajos y recuerda que Defensa da todavía su nombre a un cuartel

05.12.09 - 01:50 -

J. A. G. CARTAGENA.

El Ayuntamiento mantendrá tanto el busto del general López-Pinto frente al Parque de Artillería como la denominación de la plaza con la que el municipio le recuerda, a pesar de las protestas y la manifestación protagonizada anteayer por la Asociación de la Memoria Histórica de Cartagena.
El teniente de alcalde y viceportavoz del Gobierno Municipal, José Vicente Albaladejo, defendió ayer que se trata de un importante personaje histórico de Cartagena que, entre otras cosas, fue hermano mayor de la Cofradía Marraja.

«No sé si López-Pinto era franquista. Pero desde luego su busto está ahí desde no sé cuándo y no vamos a quitarlo porque lo pidan cuatro señores con una bandera republicana», comentó Albaladejo.

La Asociación de la Memoria Histórica exige aplicar la ley de retirada de los símbolos franquistas de la vía pública, y ha señalado que el militar cartagenero «traicionó a la Segunda República Española (1931-1936) al apoyar desde Cádiz y Burgos el golpe de Estado de Franco».
Cosas «más importantes»

Albaldejo dijo que el Gobierno local se preocupa de «cosas más importantes como el paro» que causa el Gobierno socialista de España. Y dijo que si éste quiere aplicar la Ley de Memoria Histórica, el Ministerio de Defensa «debería cambiar el nombre» al cuartel y al Regimiento de Artillería Antiaérea 73.
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Pereira recuerda a fallecidos en la dictadura en la conmemoración del aniversario de la Constitución Española

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Pereira recuerda a fallecidos en la dictadura en la conmemoración ...

Pereira recuerda a fallecidos en la dictadura en la conmemoración del aniversario de la Constitución Española

MÉRIDA, 4 Dic. (EUROPA PRESS) -

La delegada del Gobierno en Extremadura, Carmen Pereira, hizo hoy un reconocimiento a varios fallecidos en la dictadura franquista que, según dijo, tenían pasión "por una vida justa, pacífica y en igualdad como la que" ofrece la Constitución Española.

Pereira aprovechó el acto conmemorativo del trigésimos primer aniversario de la Constitución Española para "hacer un homenaje y reconocimiento público a tantos españoles y españolas que tanto contribuyeron" a que "hoy" exista "una democracia plena" en el país.

De esta forma, la delegada del Gobierno en la región se refirió a la Ley de la Memoria Histórica y recordó que "se ocupa de las víctimas y de sus familiares" y "reconoce a cada persona el derecho a conocer y a recuperar su memoria personal y familiar".

Asimismo, señaló que esta ley da la posibilidad a los afectados de tener el "derecho fundamental a reconstruir la propia biografía", la de "aquellos que sufrieron persecución o violencia, o vieron desaparecido su nombre o el de sus familiares". En definitiva, apuntó, "aquellos que vieron cercenado su derecho a la memoria individual y a la dignidad de su recuerdo".

Además, mencionó que "muchos" de ellos "ya han recibido" la Declaración de Reparación y Reconocimiento personal del Ministerio de Justicia, la cual, según explicó, tiene una doble dimensión. Por un lado, "la íntima", que reconoce "a cada víctima la injusticia vivida" y, por otro, la "dimensión pública", al hacer una "proclamación oficial del rechazo radical" de la democracia española "a ese pasado de violencia y represión".

En concreto, la delegada del Gobierno recordó a Modesto Durán Jiménez, José Villa Abadía, Francisco Cáceres Mangas, Valentín Caballero Devesa, Antonio Godoy Calderón de la Barca, Eloy José González Barrero, Sebastián Zahínos Venegas y Estanislao Hurtado Rubio.

Igualmente, Carmen Pereira mencionó a otras personas que "todavía" no han recibido tal declaración, como Benito Méndez Lemo, Valentín Cortés Lombardo o María Morgado Valencia y, "tantos otros muchos que merecen" el homenaje y reconocimiento.

Por último, la delegada del Gobierno de Extremadura destacó que "el futuro de una sociedad y el porvenir de un país jamás pueden construirse sobre el olvido del sufrimiento injusto de su ciudadanía".
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La historiadora Ángeles Egido analiza la represión de las mujeres en el Madrid de la posguerra.

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La historiadora Ángeles Egido analiza la represión de las mujeres en el Madrid de la posguerra

El perdón de Franco, "una operación propagandística para dulcificar su imagen en el exterior"

V. VADILLO

Cuando las tropas franquistas se hicieron con el poder en Madrid, símbolo de la resistencia republicana, la represión hacia todo aquel que había tenido algún contacto con los rojos fue brutal. De manera muy especial sufrieron esa represión las mujeres, que fueron detenidas y condenadas de manera masiva, en muchos casos simplemente por ser hijas, hermanas, esposas o madres de hombres cercanos al bando republicano. Sobre ellas, sobre las madrileñas represaliadas en la posguerra, versa el último libro de la historiadora Ángeles Egido León, El perdón de Franco, en el que la profesora explica cómo el dictador trató de vender internacionalmente una imagen de benevolencia con las presas.

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Según explicó Ángeles Egido a El Plural, el libro “se basa en los datos de penas conmutadas” durante la posguerra, y en Madrid “el número fue superior al resto de España” por el simple hecho de haber sido la ciudad que durante más tiempo resistió la invasión de las tropas franquistas. La obra está centrada especialmente en la represión que sufrieron las mujeres, que “además de los castigos normales, las penas de muerte, la prisión”, sufrieron una “represión específica” por su género, que iba desde “humillaciones públicas” con medidas como pasearlas desnudas por las calles de los pueblos o raparlas el pelo al cero, hasta violaciones o desatención de los bebés que eran encarcelados con ellas hasta que cumplían tres años.

El "punto flaco" de la Ley de Memoria
Egido consideró que se puede decir que hubo “violencia de género” contra las reclusas republicanas, y recordó que en el informe sobre la represión que se hizo al calor de la Ley de Memoria Histórica se prestó más atención a la ejercida contra los combatientes. El número de mujeres en el frente fue infinitamente menor y, además, pronto se retiraron. Pero “Aunque hubo menos mujeres represaliadas –eran entre un 4 por ciento en general (un 9 por ciento para las conmutadas en Madrid) en relación con los hombres-, y la represión contra ellas fue cuantitativamente menor, no lo fue, sin embargo, cualitativamente. Lejos de ello, las mujeres sufrieron una represión no menos brutal, que tuvo además un carácter específico, "de género”. "Se les castigó por el doble hecho de ser republicanas y de ser mujeres", subrayó.

El supuesto perdón
En su libro, El perdón de Franco, Egido se ha centrado precisamente en esas mujeres, concretamente en las madrileñas, y en cómo fueron detenidas, encarceladas y torturadas durante la posguerra, en muchas ocasiones simplemente por ser hijas, hermanas o esposas de hombres cercanos a la República. El “perdón” del que habla hace referencia a un anuncio de Franco unos meses después de la guerra, que pretendía ser una revisión de condenas y que, en realidad, supuso más bien poco para las prisioneras del régimen.

"Propaganda" e "imagen de benevolencia"
Según explicó Egido, al terminar la guerra “muchas de las penas de muerte impuestas se fueron conmutando por penas de 30 años de reclusión mayor”. Sin embargo, el hacinamiento que se vivía en las cárceles debido al enorme número de detenciones efectuadas llamó la atención “incluso en la opinión pública internacional” y Franco quiso “dar una imagen de benevolencia”. Para ello, “anunció a bombo y platillo que todas las penas de muerte que habían sido conmutadas por 30 años de cárcel iban a ser revisadas de nuevo para reducir los años de condena”.

Escasos efectos reales
La noticia, que generó grandes expectativas entre las reclusas, consiguió “dar el efecto de propaganda que se buscaba”, pero aquel magnánimo perdón quedó más bien en poco: “A pesar de la propaganda que se hizo, más del 50 por ciento de las condenas que se revisaron se quedaron tal y como estaban, y un pequeño porcentaje de las que sí se redujeron, lo hicieron solo rebajándose de 30 a 20 años de prisión”, explicó Egido. “Aquello no pasó de ser una operación propagandística para dulcificar la imagen de Franco de cara al exterior”, matizó.
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Fallece Jordi Solé Tura.

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Fallece Jordi Solé Tura

El dirigente comunista y ministro del PSOE, muerto a los 79 años, fue uno de los 'padres' de la Constitución

ELPAÍS.com - Barcelona - 04/12/2009

Jordi Solé Tura ha fallecido esta mañana a los 79 años. Senador, miembro de la ponencia que se encargó de redactar la Constitución de 1978 y ministro de Cultura en uno de los Gobiernos de Felipe González, alternó la actividad política con la docente. Natural de Mollet del Vallès (Barcelona), destacó por su lucha antifranquista en las filas del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC) y después pasó a militar en el PSC. Apartado de la vida pública desde 2004, año en que le diagnosticaron Alzheimer, se hizo pública la enfermedad en diciembre de 2007, cuando su hijo, Albert Solé, anunció la realización de un documental, dirigido por él y titulado Bucarest. La memoria perdida que trataba de la misma y que fue premiado con un Goya.

El Gobierno catalán ha lamentado la muerte de Solé Tura y ha anunciado que instalará mañana y el domingo la capilla ardiente en el Saló Sant Jordi del Palau de la Generalitat, que le otorgó la Creu de Sant Jordi en 2007. La capilla ardiente se abrirá al público de 16 a 20 horas mañana y de 9 a 12 horas el domingo. Está previsto que esta tarde el presidente de la Generalitat, José Montilla, comparezca ante la prensa para leer un mensaje de condolencia y recordar su figura en la solemnidad de la galería gótica del Palau. El presidente de la Generalitat, José Montilla, expresó su "tristeza intensa y profunda" por la muerte de Jordi Solé Tura, padre de la Constitución Española de 1978 y ex ministro de Cultura con el PSOE, y anunció que la próxima semana propondrá a su Ejecutivo que le otorguen la Medalla de Oro de la Generalitat a título póstumo.

El fallecimiento se produce a escaso día y medio de que se celebre el 31 aniversario de la Carta Magna. El presidente del Congreso, José Bono, ha anunciado este mediodía el fallecimiento en la Cámara Baja, en el curso de la lectura ininterrumpida de la Constitución, de la que fue uno de los ponentes. Bono ha subrayado que la Transición "no se explica" sin la aportación del político catalán. El presidente de Caixa Catalunya y ex ministro del PSOE, Narcís Serra, destacó hoy la aportación del fallecido Solé Tura "a la sociedad democrática que hoy tenemos", y lamentó la enfermedad "muy cruel" que ha sufrido, el Alzheimer, por lo que remarcó la necesidad de seguir investigando sobre las enfermedades degenerativas.

El presidente del PP, Mariano Rajoy, envió hoy un telegrama de pésame a la familia de Jordi Solé Tura, en el que destaca su "compromiso con el valor del pluralismo político". "En nombre del PP y en el mío propio quiero transmitirles en estos dolorosos momentos nuestro más sincero pésame por el fallecimiento de Jordi Solé Tura, quien supo imprimir en la Carta Magna su abierto sentido de la convivencia democrática y su compromiso con el valor del pluralismo político", dice en el telegrama.

Otro padre de la Constitución, el ex dirigente de Convergència, Miquel Roca, subrayó hoy que Solé Tura, fallecido hoy en Barcelona, logró el consenso para elaborar la Carta Magna sin renunciar a sus ideales, ya que representaba a "la izquierda más progresista y la etapa más activa de la resistencia". Roca destacó que esa postura alejaba a Solé Tura del resto de ponentes, pese a lo cual dio "la contribución más positiva posible al diálogo y al entendimiento".

Dolor por la pérdida
El presidente de ICV y consejero catalán de Interior, Joan Saura, ha lamentado el fallecimiento del ex dirigente del PSC y del PSUC, que supone la "gran pérdida de un referente político" que intervino "decisivamente" en la Transición."Tristeza política y personal", ha dicho sentir Saura en un comunicado de la formación ecosocialista. En los mismos términos se ha pronunciado el coordinador general de Esquerra Unida i Alternativa (EUiA), Jordi Miralles.

El secretario general adjunto de Convergència Democràtica (CDC), Felip Puig, ha expresado hoy su "dolor" por la muerte de Jordi Solé Tura, de quien ha destacado su "importante" trayectoria política en pos de la democracia en España. También lo ha hecho el PSC, cuyo presidente, Isidre Molas, ha destacado Solé Tura "será siempre un punto de referencia" para el partido.

El secretario general del Grupo Socialista en el Congreso, Eduardo Madina, ha indicado que el fallecimiento de Solé Tura convierte este viernes en "un día triste" y promete rendir tributo a la memoria de este ponente de la Constitución, a quien considera uno de los "arquitectos" de la España moderna. El titular catalán de Economía y Finanzas de la Generalitat, Antoni Castells (PSC), calificó de "pérdida muy grande" la muerte del ex ministro, a quien definió como un "gigante, referencia para todos y para todo". El presidente de Unió y secretario general de CiU, Josep Antoni Duran Lleida, ha destacado que el histórico dirigente del PSUC "siempre ha estado, como persona que era de principios y honesta, al servicio de la comunidad de Cataluña".

Tarea constitucional
La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, expresó hoy en nombre del Ejecutivo sus condolencias por el fallecimiento del ex ministro, uno de los padres de la Constitución, y destacó su "inestimable aportación" a la tarea constitucional y la transición democrática española.

El presidente del Parlamento catalán, Ernest Benach (ERC), consideró que el hoy fallecido Solé Tura es una "figura histórica" y uno de los protagonistas de los acuerdos de la Transición sobre los cuales se construyó la actual democracia. La presidenta del PP en Cataluña, Alícia Sánchez-Camacho, ha destacado hoy el "papel fundamental" de Jordi Solé Tura, "gran servidor público" por cuyo fallecimiento "Cataluña y España están de duelo".

El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, ha opinado que todos los demócratas de España deben estar agradecidos al hoy fallecido Jordi Solé Tura, y ha mostrado sus condolencias a sus familiares y amigos. Por su parte, el ponente de la Constitución Miquel Roca ha subrayado el consenso logrado para elaborar la Carta Magna sin renunciar a sus ideales, ya que representaba a "la izquierda más progresista y la etapa más activa de la resistencia".

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'Hombre de mirada franca', por J. CRUZ
'De panadero a ministro', por F. VALLS
'Jordi, hasta siempre', M. ROCA

'Bucarest, la memoria perdida'
Vea un fragmento del documental dirigido por Albert Solé sobre su padre
Ver vídeo

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La 2 ofrece este sábado el documental “Bucarest. La memoria ...

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El alcalde fugitivo

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El alcalde fugitivo

El País (España) -

Un documental narra la vida de un político republicano, hermano de falangista y fusilado tras dos años oculto

LORENA BUSTABAD - Ferrol - 04/12/2009

Hijo de un médico, hermano de un falangista, esposo ausente, republicano convencido y alcalde combativo, fue perseguido hasta la muerte y sepultado en una playa de Valdoviño donde nunca fue hallado. Descubierta por casualidad detrás de un viejo mueble donde permaneció oculta durante décadas, la historia de Alejandro Porto Leis, el último alcalde republicano de Serantes (Ferrol), ha dejado de ser un secreto. Y con él, las vidas de Modesto del Río, Xesús Miño y Avelino Landeira, los tres amigos que lo protegieron durante dos años de huidas y silencios. Los cuatro fueron fusilados sobre la arena de A Frouxeira el 2 de febrero de 1938. Cuentan sus descendientes que los falangistas buscaron "un castigo ejemplar", ya que así consta en la causa.

En su huida enfermó y fue delatado por el médico que lo atendió

O segredo da Frouxeira, el documental de Xosé Abad que se estrenó ayer en el teatro Jofre, revive la historia de los Porto Leis, dos hermanos enfrentados por la Guerra Civil, cuyas familias acaban de reencontrarse salvando el rencor que las distanció durante los últimos 70 años.

Esta coproducción de EAF Produccións y TVG, repasa la vida de Alejandro, Modesto, Xesús y Avelino y las irreparables consecuencias que una guerra fraticida causó a las cuatro familias que heredaron su tragedia.

Paulino Gasalla, casado con una sobrina-nieta de los Porto Leis, se topó hace cuatro años con un pequeño paquete de documentos y recortes que el último alcalde de Serantes ocultó tras el alzamiento franquista del 36 detrás de un aparador en casa de su suegra. Su minuciosa investigación de aquellos hechos sirve de hilo conductor a esta producción que revive la azarosa vida de Alejandro Porto Leis (Serantes, 1887), y de su hermano Eliseo, hijos del galeno del pueblo y enfrentados políticamente desde la juventud.

Con 13 años, Alejandro se embarcó a Cuba junto a una tía y de allí saltó a Estado Unidos, desde donde fue deportado "dicen que por enfrentarse al Ku Klux Klan", relata Gasalla. Se estableció en Serantes como electricista del astillero de Bazán mientras se comprometía con la causa republicana a través del ORGA (Organización Republicana Galega Autónoma). Las elecciones del 31 lo auparon a la alcaldía de Serantes, un municipio indepediente que fue anexionado a Ferrol en 1941. Se casó con Gloria Santos y poco después fue detenido y condenado por rebelión militar en plena II República a cuenta de un revólver que guardaba en su casa. El Frente Popular lo amnistió pero en julio del 36, Alejandro Porto Leis se echó al monte. Pasó casi dos años durmiendo al raso, en un zulo de Santa Marina o en cuevas de Cobas y San Xurxo, auxiliado por la red protectora que tejieron sus tres amigos. Estaba enfermo, buscó la ayuda de un médico y éste lo denunció.

El fotografo y director, Xosé Abad, dedicó año y medio a tejer el relato "de unos hechos traumáticos para cuatro familias que no se conocían" a fin de construir "una historia de enorme dignidad" sin "ningún ánimo de venganza". La cinta muestra los aspectos más sucios de los "paseos" falangistas entre amenazas y calumnias, como el saqueo de las propiedades de los represaliados a través de la historia de Modesto del Río, un patrón de pesca al que confiscaron sus propiedades.

Con ayudas de la Xunta y del Ministerio de Cultura, O Segredo da Frouxeira implicó a los ayuntamientos de Ferrol y A Coruña y a la Diputación. La Fundación 10 de Marzo, la Asociación Memoria Democrática y la entidad cultural Fuco Buxán contribuyeron a la reconstrucción. A los familiares de las víctimas, conmovidos con una historia que no todos conocían, les queda un último cabo por atar: localizar la fosa en la que fueron sepultados. El historiador Enrique Barrera rastreó sin éxito el inmenso arenal de Valdoviño. "De esa playa se sacaron millones de toneladas de arena y se dice que en algún camión iban los huesos", concluye Gasalla.

Electricista y poeta
- Versos en gallego y castellano. Alejandro Porto Leis era electricista y un hombre cultivado. En 1933, tres años antes de estallar la Guerra Civil, escribió un libro de poemas titulado Intemperancias poéticas.
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Ferrol acoge hoy el estreno de un documental sobre el asesinato ...
Europa Press - ‎03/12/2009‎
El Teatro Jofre de Ferrol acogerá hoy el estreno del documental 'El secreto de la Frouxeira', realizado por EAF Producciones y la TVG y dirigido por Xosé ...

Un documental recrea la muerte del alcalde republicano de Serantes
La Opinión A Coruña - ‎02/12/2009‎
REDACCIÓN FERROL El teatro Jofre de Ferrol proyectará hoy el estreno del documental O segredo da Frouxeira, de Xosé Abad, que narra la persecución y ...

El documental sobre el regidor de Serantes se estrena hoy en el Jofre
La Voz de Galicia - ‎02/12/2009‎
A las siete y media de la tarde de hoy, el teatro Jofre acoge el estreno del documental Os segredos da Frouxeira , que narra la vida y muerte de Alejandro ...

Ferrol acoge estreno documental asesinato alcalde republicano de ...
ABC.es - ‎02/12/2009‎
Ferrol, 2 dic (EFE).- El teatro Jofre de Ferrol acogerá mañana el estreno del documental "O segredo da Frouxeira", de Xosé Abad, que narra la persecución y ...

Un documental rescata la historia del alcalde de Serantes ...
La Voz de Galicia - ‎01/12/2009‎
La historia de Alejandro Porto Leis, el alcalde republicano de Serantes asesinado en 1938, ha sido recuperada en un documental que mañana se estrena en el ...

El Jofre acoge mañana la primera proyección
La Voz de Galicia - ‎01/12/2009‎
El estreno del documental O segredo da Frouxeira se celebrará mañana jueves, a las siete y media de la tarde, en el teatro Jofre. La entrada es libre. ...

Estreno en el jofre Un documental aborda el asesinato del alcalde ...
La Voz de Galicia - ‎01/12/2009‎
El estreno de O segredo da Frouxeira se proyectará el jueves en el teatro Jofre con entrada gratuita. El teatro Jofre de Ferrol acogerá el jueves el estreno ...
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El TS pide informes a los magistrados que admitieron la querella contra Garzón

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El TS pide informes a los magistrados que admitieron la querella ...

elEconomista.es -

El TS pide informes a los magistrados que admitieron la querella contra Garzón

Agencias 4/12/2009 - 18:28

La Sala del Artículo 61 del Tribunal Supremo -la competente para entender sobre recusaciones de magistrados del alto tribunal- ha dictado una providencia en la que ordena la realización determinados trámites relacionados con la recusación planteada contra los cinco miembros de la Sala de lo Penal de este órgano que admitieron a trámite la querella contra el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, por prevaricar al abrir una causa por las desapariciones del franquismo.

La recusación fue planteada el pasado mes de junio por las Asociaciones para la recuperación de la memoria Histórica, tras admitirse la querella contra el juez.

Considera esta parte que los magistrados están "contaminados" para entender de la causa contra Garzón porque ya trataron este asunto con ocasión de la querella presentada por la nieta del presidente de la II República Juan Negrín contra los jueces de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional que paralizaron la apertura de fosas comunes y posteriormente declararon la incompetencia de Garzón.
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Carlos Berzosa: “No se pueden abrir heridas que no están cerradas”

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Triunfo, la revista que plantó cara al franquismo, recuerda a los ...

elplural.com -

Carlos Berzosa: “No se pueden abrir heridas que no están cerradas”

Triunfo, la revista que plantó cara al franquismo, recuerda a los militares que lucharon por la democracia

JOSÉ MARÍA GARRIDO

18 de agosto de 1936. Ese fue el día que el bando nacional acabó con la vida de Juan Rodríguez, más conocido como el capitán Lozano. El motivo de su asesinato no fue otro que mantenerse leal al régimen de la II República. Sesenta y ocho años después, el nieto del capitán Lozano, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero, se convirtió en el presidente del Gobierno. Hecho que, sin duda, demuestra lo mucho que ha cambiado la sociedad española en las últimas décadas. Sin embargo, con el fin de no repetir los errores del pasado, siempre es conveniente analizar nuestra historia.

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Triunfo, la revista que plantó cara al franquismo

Con ese objetivo, analizar el pasado más inmediato de España, así como para rendir homenaje a los militares que siempre fueron leales a la democracia, la Asociación de Amigos de la Revista Triunfo (AART) se reunió este jueves en Madrid. Revista mítica De este modo, muchos de los periodistas que dieron vida a la publicación que entre los años 1962 y 1982 encarnó las ideas y la cultura de la izquierda española y que fue símbolo de la resistencia intelectual al franquismo, se dieron cita en la Biblioteca Marqués de Valdecilla de la Universidad Complutense de Madrid.

Participantes
El Rector de la Complutense, Carlos Berzosa, fue el encargado de moderar un acto en el que participaron José Ángel Ezcurra -presidente de la Asociación de Amigos de la Revista Triunfo-, Rodrigo Vázquez de Prada -directivo de la asociación-; Gabriel Cardona -coronel y profesor universitario-; Luis Otero –fundador, al igual que Gabriel Cardona de la Unión Militar de Demócratas-; e Hilari Raguer, -monje de Montserrat, historiador y autor de una reciente biografía sobre el general Batet (católico practicante y fusilado por órden de Franco)-.De izquierda a derecha Ezcurra , Raguer y Berzosa

Ejemplos como el general Batet
Todos ellos rindieron un sentido homenaje a aquellos que en el pasado perdieron sus vidas por permanecer leales a la República, como el capitán Rodríguez Lozano, o el general Batet –militar catalán, católico y republicano que fue fusilado por sus propios sublevados por intentar neutralizar el golpe de estado que dio lugar a la Guerra Civil Española-.

Unión Militar de Demócratas
Asimismo, los amigos de esta revista que plantó cara al franquismo también se acordaron de los militares que fueron apartados de una brillante carrera militar por defender los valores democráticos en el seno de unas Fuerzas Armadas, mayoritariamente defensoras del golpe de Estado de Franco. En especial, se acordaron de las personas que crearon la Unión Militar de Demócratas (UMD), un colectivo que, según anunciaron en el acto, recibirá un reconocimiento este viernes por parte del Consejo de ministros.

Democratizadores
Cabe recordar que la UMD fue una organización militar clandestina, fundada en los últimos años del franquismo con el objetivo de democratizar las Fuerzas Armadas, así como para derrocar el régimen que coartaba las libertades de los ciudadanos.

Heridas
Finalmente, el rector de la Universidad Complutense, Carlos Berzosa, tomó la palabra para mandar un mensaje a todos aquellos que les acusan de abrir viejas heridas por homenajear a militares como el abuelo de Zapatero. “Yo creo que no se pueden abrir heridas que no están cerradas. Además, lo que no es lógico es que en Alemania sea normal ser anti-Hitler, en Italia anti-Mussolini, y que en España no se pueda ser antifranquista”.

Honradez
“Aquí nos hemos reunido para rendir un homenaje y tributo a las víctimas del franquismo. A los que lucharon contra la dictadura con honradez. Muchos de ellos eran católicos, muchos no eran de izquierdas, pero siguieron fieles a sus principios y lucharon por la libertad”, concluyó el rector de la UCM.

Más homenajes
Este no es el primer acto que ha organizado a esta asociación. El Plural ya asistió al evento que la AART celebró el pasado mes de abril en el Ateneo de Madrid para homenajear a todos aquellos periodistas que resistieron intelectualmente al franquismo.

Periodistas
Nos referimos a profesionales de la talla de Manuel Vázquez Montalbán, Eduardo Haro Tecglen, Luis Carandell, José Luis Abellán, Alvaro del Amo, Juan Cruz, Ramón Chao, Ricardo Domenech, José Angel Ezcurra, Diego Galán, Jesús García Dueñas, Ian Gibson, Fernando Lara, Manuel Leguineche, Enrique Miret Magdalena, Ignacio Ramonet, José María Vaz de Soto, Rodríguez Vázquez Prada y Manuel Vicent. Todos ellos formaron parte de la revista Triunfo y consiguieron encarnar las ideas y la cultura de la izquierda española en unos años en los que no existía la libertad de expresión. jmgarrido@elplural.com -->
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Asociaciones piden a Garzón que Manos Limpias no acceda a datos de víctimas del franquismo

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Asociaciones piden a Garzón que Manos Limpias no acceda a datos de ...

EFE -

Asociaciones piden a Garzón que Manos Limpias no acceda a datos de víctimas del franquismo

Por Agencia EFE – hace 18 minutos

Madrid, 4 dic (EFE).- Varias asociaciones de la Memoria Histórica y familiares de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo han pedido al juez Baltasar Garzón que el sindicato Manos Limpias y la asociación Libertad e Identidad no tengan acceso a los datos de las víctimas que figuran en la causa que ha investigado.

Así consta en un escrito presentado por el letrado Fernando Magán, en el que señala que a través de los medios de comunicación ha conocido que "asociaciones públicamente identificadas con victimarios de la dictadura franquista (Manos Limpias y la asociación Libertad e Identidad -que se han querellado contra Garzón por prevaricación-) habrían promovido" el tener acceso a la causa.

Si esto ocurriera, añade el escrito, se estaría vulnerando el carácter secreto para terceros no personados en las diligencias, además del derecho a la intimidad de las víctimas, por lo que interesa que "se guarde estricto secreto del procedimiento".

Las asociaciones de la Memoria Histórica dejan constancia en su escrito de su "clara e indeclinable oposición" a que en esta fase del proceso sean facilitadas informaciones sobre víctimas o posibles documentos testimoniados sobre la época investigada "en el modo que fuere" ante cualquiera.

El juez Baltasar Garzón tiene pendiente en el Tribunal Supremo una querella por prevaricación interpuesta por el sindicato ultraderechista Manos Limpias y la asociación Libertad e Identidad por su actuación en el caso de las desapariciones en la Guerra Civil y el franquismo.
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