El general Charles de Gaulle abraza a Virtudes Cuevas tras imponerle la Orden de la Legión de Honor.-
Virtudes Cuevas (Sueca, 1913) se apaga sobre una cama del hospital público de París que lleva el nombre del histórico socialista francés Paul Brousse. Reconoce a quienes pueden tener acceso a visitarla, aunque no habla. El tiempo que resistirá hasta que le llegue su hora todavía es una incógnita para la medicina. Las miserias vividas en la Guerra Civil española (militó en la Juventudes Socialistas Unificadas), en la resistencia francesa y en el campo de concentración nazi de Ravensbrück, han hecho de ella una mujer extremadamente fuerte.
Madame Carmen, como se la conocía cuando colaboraba con los insurgentes frente al ejercito nazi alemán, fue delatada por un compañero de guerrilla en Burdeos. En este grupo hizo todo tipo de tareas: facilitar alimentos, llevar información, repartir propaganda, robar para la resistencia, transportar armas, incluso pasar la frontera para contactar con maquis españoles.
Geneviève de Gaulle, sobrina del general Charles de Gaulle, conoció a Cuevas en una entrega de ejemplares del periódico Défense de la France, que Carmen distribuyó. Ambas estuvieron internadas como prisioneras en Fresnes, en las cercanías de París. La suecana fue golpeada y torturada. "Me dejaron colgada de brazos y pies, me ahogaban en una bañera y me sacaban para volver a interrogarme", contó en una visita realizada a su localidad natal en 2003. Después se las destinó al mayor campo de concentración para mujeres y niños, situado en Ravensbrück, al norte de Berlín. Allí permaneció durante cinco años hasta el día de la liberación. De Gaulle y Cuevas forjaron una profunda amistad que hasta hoy persiste. La suecana invitó a la francesa a Sueca en 2007 para mostrarle la casa y solar de la calle Magraners, números 18 y 20, sobre los que el Ayuntamiento de Sueca deberá habilitar un museo donde se informe de las barbaries cometidas por el nazismo y el fascismo. Con esa condición legó ambas propiedades en 2003.
Es una mujer muy apreciada en el entorno de quienes sufrieron en sus carnes la represión nazi. Se trata de una de las 1.250 personas que lucen con orgullo la condición de ser comandantes de la Legión de Honor Francesa. Mientras tuvo fuerzas fue abanderada en las conmemoraciones bajo el Arco del Triunfo de París.
Cuando la muerte le gane el pulso, será trasladada a Sueca cubierta con la bandera republicana, como era su deseo. En el nicho 36 del grupo M del cementerio municipal la esperan los restos de su marido, Alberto Codina Pagés (Bagur, 1912-Vitry-sur-Seine, 1991), quien también fue víctima de la represión nazi en el campo de concentración de Mauthausen.
El portavoz foral, Eneko Goia, ha explicado hoy en rueda de prensa que la estela, del escultor Ramón Carrera, que llevará una placa con una inscripción, se colocará en el barrio de Riberas de Loyola, a unos diez metros de donde aparecieron los restos. Ha precisado que la Diputación ya ha comunicado al Ayuntamiento su propuesta y han decidido de mutuo acuerdo que la instalación de la estela coincida con la entrada en servicio del tramo de autovía que llega hasta la ciudad, prevista para la última semana de agosto. El ente foral, que correrá con todo los costes, quiere dejar constancia de la aparición de estos restos "en memoria de lo sucedido", ha señalado Goia. La primera fosa fue hallada el 29 de junio de 2009 cuando una pala excavadora que trabajaba en las obras de conexión del barrio de Amara con la autovía del Urumea dio con los restos de tres personas, un esqueleto completo y huesos de otros dos, apilados unos encima de otros en una pequeña fosa de forma circular. En los días 3 y 4 de julio, la misma excavadora halló otra fosa, esta vez de forma rectangular, que albergaba restos de cuatro personas más. El pasado lunes, el Instituto Vasco de Medicina Legal y de la Sociedad de Ciencias Aranzadi anunciaban que habían sido identificados dos de los cuerpos, de dos hombres, un sereno y un guardamontes, que habían desaparecido entre septiembre y octubre de 1936 durante la entrada de las tropas franquistas a San Sebastián y que con toda probabilidad fueron fusilados. EFE
UNO de los rasgos esenciales de la información periodística es la desconexión de las noticias entre sí, que se presentan separadas en columnas, impermeables unas a otras, de modo que la brutal bajada de sueldos por la crisis puede aparecer al lado de la victoria de España en el mundial de fútbol, la esquela de un muerto junto al nombre del ganador del premio gordo de la lotería. Sin embargo, a veces, a través de páginas y fechas diferentes, surgen vínculos inesperados que revelan profundas preocupaciones sociales, persistentes intereses colectivos, movimientos de opinión, obsesiones públicas. Algo de eso está sucediendo con la memoria histórica. Si se creía que con la expulsión de la Audiencia Nacional del juez Baltasar Garzón y con su exilio en el Tribunal Internacional de La Haya se iba a acallar un conflicto que aún duele a miles de españoles, de nuevo la realidad demuestra que es indomable. Una y otra vez, desde uno u otro flanco, vuelve a oírse la reivindicación de abrir las fosas del franquismo y dar a las víctimas un lugar digno de descanso. Un día es una asociación de familiares que solicita una exhumación, otro día es un actor famoso que revela que sus bisabuelos fueron asesinados y que aún ignora el paradero de sus cuerpos, otro es un político quien vuelve a clamar en el parlamento nacional o en uno autonómico. No, no habrá solución ni silencio hasta que se pague esa deuda. Los desaparecidos están en el corazón mismo del trauma del franquismo, forman parte de la memoria emocional de las víctimas y su duelo no terminará hasta que se identifiquen y se separen de la multitud amorfa de los muertos. Nada de lo que en la dictadura se les permitió a los vencedores se les puede seguir prohibiendo en la democracia a los vencidos. Se recorre Alemania y en todo su territorio no se ve un símbolo nazi. No se puede corregir la Historia, pero han sido borradas las huellas de aquella poderosa iconografía con que sellaron todo el país, maestros en la utilización de la propaganda y de los emblemas en los espacios públicos. A los niños de ocho o diez años se les enseña en los colegios las barbaridades del régimen de sus abuelos, se cuenta lo sucedido con datos y se proyectan películas de los campos de concentración. En el magnífico ayuntamiento de Hannover, el hall está reservado para una gran maqueta de la ciudad donde se ven los efectos de los pogromos contra los judíos. En los países de la Europa del este se abren los archivos de la KGB, se relatan y se airean las brutalidades y abusos que el estado soviético ejerció contra los ciudadanos, se repintan las paredes donde estaban grabados con grandilocuencia una hoz y un martillo, se desmantelan las gigantescas estatuas de Stalin o de Lenin. En Camboya se abren los osarios donde los jemeres rojos acumulaban calaveras y en Argentina la edad anciana de los golpistas no los exime de condena. En España, no. Con cuánto esfuerzo se han podido ir retirando de parques y cuarteles las últimas estatuas franquistas, cuántas décadas han sido necesarias para limpiar las calles de la democracia de nombres de generales sanguinarios, en cuántas avenidas ha lucido durante demasiado tiempo aquella fecha trágica. Aquí se han ocultado, cuando no han ardido, archivos de la guerra civil que contribuirían a aclarar cómo sucedieron las cosas, y hoy todavía se le niega al investigador su acceso, y al juez que pide esa información se le acusa de prevaricación. Y sin embargo tengo para mí que es imprescindible cerrar definitivamente ese proceso, no para adjudicar culpabilidades sino para ofrecer reparaciones. No por un afán de revancha, sino por una cuestión de higiene nacional: se dejará de especular sobre la tumba de Lorca el día en que su cadáver sea exhumado. Porque, al contrario de lo que se afirma, cada vez que se abre una fosa se cauteriza una herida, cada cadáver recuperado no supone el comienzo de un nuevo enfrentamiento, sino un definitivo respiro. A mí me parece que ningún juez es quién para impedir que alguien entierre a sus familiares muertos, asesinados en una cuneta o en una checa de Madrid, y me pregunto si las actuales leyes no son ya suficientes para proteger ese derecho. Un cuerpo sepultado en una finca no pertenece al dueño de la finca, sino a sus descendientes. En los terribles años de la guerra y de la lúgubre y obscena posguerra de la dictadura franquista hubo enterradores clandestinos, y resulta imprescindible que en la democracia haya desenterradores públicos que con luz, cámaras y taquígrafos reparen todas aquellas crueldades. En cada fosa oculta que se airea, en cada racimo de huesos que se reúne con los huesos familiares hay, además, un carácter preventivo y admonitorio que mira hacia el futuro: hechos así no pueden volver a suceder, porque si alguien siente la tentación de repetirlos, debe saber que no quedará impune, que tarde o temprano la Historia vendrá a pedirle cuenta de sus actos.
El PSOE-A ha exigido hoy al líder del PP-A, Javier Arenas, que obligue a la alcaldesa de Fuengirola y portavoz parlamentaria, Esperanza Oña, a rectificar sus "lamentables" declaraciones sobre el padre de la patria andaluza, Blas Infante, antes de los actos sobre su aniversario. A un día vista para que comiencen los actos institucionales sobre el 125 aniversario del nacimiento de Blas Infante en Casares (Málaga), los socialistas han denunciado que las afirmaciones de la alcaldesa popular de Fuengirola "no pueden pasar desapercibidas ni quedar así", ha declarado a los periodistas la secretaria de Organización, Susana Díaz. Según algunos medios de comunicación y el PSOE, Esperanza Oña "equiparó a un líder falangista (José Antonio Elola) con Blas Infante" durante un pleno del Ayuntamiento de Fuengirola. La dirigente socialista ha recordado que todos los grupos del Parlamento se pusieron de acuerdo para nombrar a Infante Presidente de Honor de la Junta y conmemorar cada 5 de julio su aniversario con actos institucionales como el pleno que se celebrará el lunes en la Cámara autonómica. "Oña tiene que rectificar sus declaraciones sobre la comparación que hizo del padre de la patria andaluza con un falangista. El PP no puede permitir que falte a todos los andaluces y a la memoria del Blas Infante", ha reclamado. Díaz, que ha tildado de "lamentable" la comparación y ha confesado que le da "lastima", ha destacado que su partido aún está esperando que el presidente del PP-A, Javier Arenas, obligue a Oña a rectificar. "No merecemos llegar al pleno del lunes o a los actos de Casares de mañana en estas condiciones, ya que ambas iniciativas son fruto del consenso político", ha indicado Susana Díaz. Además, ha mostrado su satisfacción con la decisión del Fiscal General del Estado, Cándido Conde-Pumpido, de dar por anulada la condena a muerte a Blas Infante basándose en la Ley de Memoria Histórica, según recoge una carta remitida al Ayuntamiento de Casares (Málaga), que había solicitado dicha invalidación. El escrito, al que ha tenido acceso Efe, recoge que la Ley de Memoria Histórica "reconoce y declara el carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones políticas, ideológicas o de creencia religiosa, durante la Guerra Civil y la dictadura". La disposición legal declara "la ilegitimidad de órganos y tribunales creados con sujeción a dicha normativa, así como de las sanciones y condenas impuestas por los mismos". Sin embargo, la alcaldesa de Casares, Antonia Morera, no está de acuerdo con la respuesta del fiscal, ya que cree que no anula la sentencia ni repara la figura de Blas Infante, sino que se basa en la Ley de Memoria Histórica y "da por hecho que todo queda invalidado".
La Asociación Charata para la Recuperación de la Memoria Histórica de Uncastillo le invita al Acto en Memoria de los Uncastilleros asesinados por defender la República, la Libertad y la Justicia que se celebrará en el Cementerio Municipal de Uncastillo el sábado 24 de Julio de 2010 a las 19,00 h. para honrar la memoria de quienes fueron asesinados por la represión franquista.
Se llevará a cabo la inauguración de un monumento-memorial donde se ha inscrito una relación de víctimas de la represión franquista. Incluye a todos los vecinos y naturales de Uncastillo asesinados en la localidad y fuera de ella; así como los vecinos de otros pueblos asesinados en Uncastillo. Durante el acto habrá distintas intervenciones por parte de la Asociación Charata, familiares y autoridades en representación de las instituciones que han colaborado en la culminación de este proyecto.
También cantará la soprano Charo Tris y, finalmente, se realizará una ofrenda floral.
Dª. María Pilar Arregui, Asociación Charata.
D. José Luis Abenia, Alcalde del Excmo. Ayuntamiento de Uncastillo.
D. Javier Lambán, Presidente de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza.
BILBAO. Bilbao estrenará el próximo septiembre la primera exposición dedicada a "Los forrenta años" , obra en la que el humorista gráfico Antonio Fraguas, Forges , plasmó en 1976 su particular visión del régimen franquista. La muestra se podrá visitar entre el 22 y el 26 de septiembre en la carpa que instalará en el Arenal con motivo de la Primera Semana Internacional de Literatura de Humor y Humor Gráfico, "La risa de Bilbao", con exposiciones, firma de ejemplares, música en directo y venta de libros. Forges recibirá además el primer premio honorífico del certamen (un homenaje al que se unirá el Athletic, equipo del que es reconocido seguidor) y participará además en la mesa redonda "El humor gráfico como sátira política", junto con Gallego y Rey y Jesús Zulet.
Forges editó en 1976 este compendio de viñetas que constituyen el primer acercamiento humorístico a los cuarenta años de dictadura. Desde Franco y algunos de sus ministros como Fraga o Arias Navarro hasta Hitler, Eisenhower o Mussolini pasan por las páginas de su libro, acompañados por sus característicos blasillos , funcionarios o náufragos habituales en las viñetas del dibujante. Ahora, por primera vez, una muestra recoge aquellos dibujos, como ejemplo del valor del humor como herramienta de análisis y crítica social.
Tenía cuatro años cuando mataron a mi padre. Fue tan impactante que me acuerdo como si fuera hoy. Los gritos de mi madre, el dolor y la mudanza. De buenas a primeras inundaron de tristeza nuestra casa". Ampelio Antón tiene 78 años. Nada le devolverá la alegría que recuerda de su hogar antes de que los falangistas le arrancaran a su padre, también Ampelio, carpintero y concejal de Izquierda Republicana en Lerma (Burgos), en agosto de 1936. Ni siquiera supo dónde estaba enterrado, pero hoy, cuando reciba sus restos recuperados de una fosa común en el monte de La Andaya, dice que sentirá "tranquilidad".
Después de tres años de trabajo, los forenses y antropólogos que han colaborado con la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) han conseguido identificar, gracias a la comparación genética de familiares, a 44 fusilados de la comarca de la ribera del Duero que los falangistas quisieron hacer desaparecer de por vida en el monte. En total, han recuperado 87 cuerpos de tres fosas que reflejan la represión del verano sangriento de 1936 en una comarca donde no hubo frente de guerra.
Un capitán sanguinario fue el culpable de la matanza
"Bastaba con tener un mínimo cargo del Frente Popular para ser detenido y ejecutado. Entre los fusilados en La Andaya hay siete alcaldes, varios concejales y el diputado provincial Tomás Reguero", explica el investigador de la ARMH en Burgos, José Ignacio Casado. La reconstrucción de lo sucedido en estas fosas está perfectamente detallado. Todos los testimonios orales y la documentación recopilada por Casado denuncian al capitán de la Guardia Civil, Enrique García de la Sierra, como el responsable de las matanzas.
"Este hombre era un auténtico psicópata que llevó su fama de sanguinario durante toda su vida", describe Casado. Ampelio, cuya familia permaneció viviendo en Lerma, también conoce la historia. "Siempre se dice que los familiares de fusilados no buscamos venganza. Y es verdad. Pero el rencor y el dolor siguen ahí. Dicen que el odio es la venganza del cobarde y yo soy muy cobarde", reflexiona Antón.
La familia Antón ya tiene pensado qué hacer con los restos. "Los llevaremos al cementerio de Lerma, donde pondremos una placa que diga lo que defendía mi padre. Aquí hay mucha gente de derechas que igual no lo entiende, pero no me importa, yo no comparto sus ideas", razona Ampelio.
"No busco venganza, pero el dolor sigue ahí", dice un familiar
Un banco de ADN
Las pruebas genéticas han conseguido reconstruir la identidad de 44 personas, pero para otros esqueletos ha sido imposible extraer ADN o no se han encontrado familiares. "Estaban en una zona de arado y puede que entre el agua y el abono hayan deteriorado los restos", explica Casado. Los científicos que han identificado los esqueletos aprovecharán para tomar pruebas genéticas. Su intención es crear un banco de ADN útil en futuras exhumaciones en la zona.
Los familiares recibirán los restos de sus antepasados en la Casa de la Cultura de Aranda de Duero. El acto servirá para homenajear a los siete miembros de la corporación municipal de Aranda, incluido el alcalde, Felipe Gutiérrez Catalá, que fueron asesinados tras el 18 de julio
El apoyo mutuo entre la Iglesia católica y el régimen de Franco ocupa el noveno fascículo del coleccionable «Asturias bajo el franquismo (1937-1975)», que mañana se entrega con LA NUEVA ESPAÑA. El relato sitúa el punto de partida en el papel del clero como «uno de los más firmes puntales del franquismo», en la Iglesia que toma partido contra el bando republicano, la transformación de la guerra en «cruzada» y las contrapartidas que la jerarquía eclesiástica recibió del régimen, que le devolvió «privilegios que había perdido en la República, como el monopolio de la enseñanza religiosa».
En lo que atañe a la Iglesia asturiana, la «sangría sufrida por el clero durante la guerra acentuó sus tradicionales características reaccionarias», afirma el texto. Aquí se repasa además la formación de las «santas misiones», grandes manifestaciones para tratar de conseguir un movimiento popular de adhesión a la Iglesia entre las clases más desfavorecidas económicamente, así como el episodio de la recuperación de la imagen de la Santina, retirada del santuario de Covadonga y trasladada en secreto a la Embajada española en París, donde fue localizada y devuelta a su lugar en 1939.
Alburquerque (Badajoz), 3 jul (EFE).- Miembros de la agrupación local del PSOE de Alburquerque (Badajoz) se ha reunido hoy en el cementerio municipal para honrar a las personas que fueron víctimas de la represión franquista.
Junto a un monolito donde aparecen los nombres de los 143 vecinos que fueron fusilados en diferentes momentos de la Guerra Civil y tras la contienda, el secretario local del PSOE y alcalde, Ángel Vadillo, ha depositado un ramo de rosas rojas, mientras que otras personas presentes colocaban una bandera de la España de la Segunda República.
Las cenizas que allí descansan pertenecen a los restos de los 16 cuerpos que fueron recuperados de la fosa común de Valdihuelo, entre San Vicente de Alcántara y Alburquerque, por el primer campo de trabajo llevado a cabo por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica en Extremadura.
Las exhumaciones en la mina de Valdihuelo comenzaron a finales de 2004 y principios de 2005.
Posteriormente, un equipo de expertos realizó en la Facultad de Medicina de Badajoz trabajos de identificación e investigación, sin que pudieran concluir con la identificación individualizada de los restos, debido a su mal estado, por el que fueron incinerados juntos el pasado año en el crematorio del Cementerio de la Soledad, de Badajoz.
Los restos de 16 vecinos de Alburquerque, Villar del Rey y San Vicente de Alcántara fueron entregados después a las autoridades municipales de esas localidades.
Vadillo ha hablado de la deuda histórica de todos los vecinos de Alburquerque con estos "héroes" que sacrificaron su vida para que hoy se viva en un estado democrático y la calidad de vida sea muy superior a la que ellos tuvieron.
"A ellos debemos todo esto que hoy disfrutamos, por lo que es de justicia rendirle este homenaje", ha concluido.
Un ciudadano alemán podría ingresar en prisión hasta un máximo de seis meses por llevar en el teléfono móvil un tono con un discurso de Adolf Hitler. En el país germano está prohibida la difusión pública de cualquier material relacionado con el partido nacionalsocialista.
Los hechos ocurrieron mientras el acusado viajaba en tren con destino Hamburgo. En el trayecto le sonó varias veces el móvil por lo que la "melodía", perteneciente a un discurso del dictador alemán hace cincuenta y cuatro años, se escuchó en todo el vagón. Los pasajeros avisaron a la policía y el hombre fue detenido al llegar a la ciudad.
Las palabras del dirigente nazi hacían referencia a unas declaraciones en las que defendía y prometía la destrucción de la población judía mundial si Alemania era "arrastrada" a la guerra. Las autoridades también encontraron en el dispositivo móvil del acusado imágenes con la esvástica y fotos de Hitler con las palabras "el mayor comandante de todos los tiempos".
El antropólogo Luis Ríos relata para nuevatribuna.es cuál es el proceso de desenterramiento y posterior identificación de los restos a través del AND, un trabajo lento y costoso en el que participan estudiantes y voluntarios.
NUEVATRIBUNA.ES / ISABEL G. CABALLERO 02.07.2010
El primer cuerpo que se exhumó en España de una fosa del franquismo fue del abuelo de Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Corría el año 2000 y una década después la cifra de desenterramientos asciende a 4.000 de un total de cuerpos que oscila entre 100.000 y 140.000. Por medio ha quedado la aprobación de la Ley de Memoria que abrió la vía de las subvenciones estatales a los familiares de las víctimas del franquismo y la causa abierta por el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, que en su auto de octubre de 2008 cifra los muertos en 113.000.
Las dificultades con las que los familiares se encuentran para recuperar a sus seres queridos no son pocas. El tope de las subvenciones es de 60.000 euros, pero gran parte de este dinero va destinado a la identificación de los restos en laboratorio. Así lo explica el antropólogo Luis Ríos de la Universidad Autónoma de Madrid, que lleva desde 2005 colaborando en la exhumación de restos en España después de pasar dos años en Guatemala donde también trabajó en exhumaciones. Licenciado en biología y especializado en antropología física participa este sábado en el acto de entrega de los restos de la fosa de Aranda de Duero, en el monte de Andaya, en Burgos, junto a Silva y a Francisco Etxebarría, el forense que más fosas comunes ha exhumado en España.
“Es muy difícil saber el número exacto de fosas porque la información no está centralizada. No hay un recuento total y no hay un respaldo a nivel estatal que pueda poner un poco de orden a la información recogida que está muy dispersa”. Luis Ríos considera necesario “coordinar” los proyectos porque así –dice- “no sería tan costoso” y se podría hacer más rápido. Y es que, en algunos casos, la identificación puede alargarse años: “El proceso de identificación es especialmente largo porque no se puede mantener un grupo de personas a tiempo completo. A veces se tardan 2-3 años como en el caso de Andaya con 85 restos que genera una cantidad de información importante. A veces contamos con la colaboración de estudiantes que se les plantea una pequeña investigación y así vamos sacando el trabajo adelante”. E incluso, el vicerrectorado de la universidad ha llegado a pagar los osarios para trasladar los restos, nos cuenta.
El equipo con el que trabaja Luis Ríos en la Autónoma (por esa universidad han pasado 350 restos) se pone en marcha cuando recibe la petición de una agrupación de familiares o de algunas de las asociaciones de la memoria. “Cuando nos avisan desplazamos un equipo de arqueólogos y antropólogos para hacer la exhumación. Luego se envían los restos a la universidad para el estudio osteológico. En paralelo, se investigan los archivos (expedientes militares, penitenciarios y partidas de nacimiento) y una vez que se tiene la información arqueológica, documental y la osteológica se intenta ver que la información de los restos es compatible con lo que dicen los testimonios y los documentos. A partir de ahí proponemos alguna identificación con la prueba genética que es la ultima parte del estudio”.
Según Luis Ríos, los testimonios de los familiares vivos son muy importantes para localizar dónde esta la fosa y saber quiénes están allí. “Los familiares pueden aportar datos como características morfológicas de la persona, alguna cojera, etc. que pueden ser muy útiles”. En la mayoría de los casos se trata de gente muy mayor. Se ha llegado a encontrar a una viuda viva de una persona asesinada en la Guerra Civil, pero la mayoría de los casos son hijos, que aunque no recuerden mucho lo que pasó, dado que eran pequeños, pueden aportar fotografías u otros datos de interés.
Algunos de los asesinados eran enterrados con una botella de cristal que contenía un papel con su nombre o su número de afiliación como preso lo que facilita mucho la identificación, como el caso de dos hermanos encarcelados en que el que sobrevivió uno y enterró junto al cuerpo del hermano muerto un bote de cristal con su nombre. “En el frente de batalla esto era muy común, se enterraban con alguna identificación pensando que les vendrían a buscar después de la guerra para llevárselos a los familiares”, dice.
En ocasiones es muy difícil la identificación genética e incluso imposible porque aunque el resto esquelético tenga buen aspecto resulta sumamente complicado sacar el ADN porque está degradado. No obstante, el hecho en sí de la exhumación de la fosa es muy significativo para los familiares, cuenta Luis Ríos.
“En la mayoría de los casos (entre el 80-85%) presentan signos de lesiones por arma de fuego en la zona del cráneo. Hay que dejar registro de todas esas cuestiones y que después lo valore un médico forense, pero queda claro que es gente asesinada y en muchos casos con patrón de disparos en la cabeza”. La franja de edad oscila entre los 16-17 años y los 70 años de edad de las personas encontradas.
“Cuando culmina el proceso, la reacción de los familiares es muy emotiva, afirma Luis Ríos: “Para los familiares es emocionante, un poco triste pero de bastante tranquilidad y alegría. Es volver a hacer muy presente un acto brutal pero también hay una sensación de alivio porque es una historia que se cierra, una vez que pasa el momento puntual queda la sensación de calma”.
Cruzaron la frontera hacia Francia en 1939 huyendo del fascismo español. En los campos de concentración, se toparon con el colaboracionismo nazi de los franceses, que les obligó a huir por segunda vez en menos de un año. Con la esperanza intacta por volver pronto a su tierra, 4.000 españoles llegaron hace 70 años la República Dominicana. Allí los recibía con un abrazo inerte el dictador Rafael Leónidas Trujillo, que los acogió con la condición de que no se metieran en política. Prohibición imposible para los militantes republicanos, cuya contribución es todavía venerada en Santo Domingo. El presidente Leonel Fernández rindió este jueves homenaje al exilio español.
"A los inmigrantes económicos nos trataron de manera diferente. Éramos refugiados y el pueblo, a diferencia de Trujillo, sí que nos trató de una manera preferente, como todavía ocurre hoy", recuerda desde Santo Domingo vía telefónica María Isidra Bernaldo de Quirós, de 87 años. Su padre, Constancio, fue uno de los juristas que redactó la Constitución republicana de 1931 y su hijo, Roberto Cassá, dirige actualmente el Archivo General de la Nación. "La conmemoración de la llegada de los republicanos se inscribe en el recuerdo que la Academia Dominicana de Historia ha emprendido para el conocimiento de las luchas contra la opresión", explica solemne Cassá.
Galíndez y Almoina pagaron un alto precio por intentar influir en la política de Trujillo
La esperanza por volver se fue diluyendo con el paso de los años. La permanencia del franquismo era bien visible en la Casa de España de Santo Domingo, donde los funcionarios colgaron carteles de "¡Viva Franco!". "Salí de España con una idea clara de lo que estaba ocurriendo. Mi familia se trasladó de Madrid hacia Valencia gracias a que mi padre era íntimo amigo de Pablo Iglesias. Fuimos con el V Regimiento de Enrique Líster, con quien hice amistad. Gracias a él, adquirí la conciencia con la que influimos, sobre todo, en los obreros de aquí, a los que ayudamos en la huelga de los azucareros. Desde mi conciencia socialista, puse mi granito de arena", recuerda María Isidra orgullosa, con el adquirido acento caribeño.
Su hijo Roberto difiere sobre el poder de influencia política de los exiliados y destaca más la relevancia cultural al fundar la Orquesta Sinfónica o la Escuela de Bellas Artes. "Aunque llegaron con la convicción de que no podían incursionar en la política del país, el hecho de que publicaran prensa partidaria, fuese anarquista, comunista, socialista o republicana, fue suficiente para un impacto extraordinario en un medio en que el discurso enervante del régimen copó todos los espacios del pensamiento político", analiza Cassá.
Los casos de los vascos Jesús de Galíndez y José Almoina, ambos asesinados por el tirano, demuestran el alto precio que pagaron los españoles que trataron de influir en la dictadura de Trujillo. Galíndez, miembro del PNV, fue secuestrado en Nueva York, llevado a la República Dominicana y asesinado por los servicios secretos dominicanos en 1956, antes de que publicara una tesis sobre el dictador. José Almoina, menos conocido que el personaje inmortalizado por Manuel Vázquez Montalbán, fue asesinado en plena calle en México DF. Ambos conocieron las entrañas trujillistas y pagaron sus conspiraciones.
"Desde mi conciencia socialista, puse mi granito de arena", dice una exiliada
"Trujillo los acogió al comenzar la II Guerra Mundial para limpiar la imagen de su régimen ante EEUU. El Gobierno dominicano se había significado con muchos gestos en favor del régimen de Hitler. Siempre digo que la República Dominicana es el patio trasero de los americanos", analiza el asesor del presidente del Gobierno, Félix Martínez de la Cruz. Este español, que lleva 15 años a caballo entre la República Dominicana y España, es asesor de Leonel Fernández en política exterior. Martínez de la Cruz es un veterano militante de IU que destaca el papel "conciliador" que Fernández juega en la geopolítica latinoamericana.
El recuerdo de los republicanos españoles impulsado por Fernández forma parte de un proceso de recuperación de memoria histórica de la sociedad dominicana. "No es un proceso similar al de España porque aquí, en 1961, tras la eliminación física del dictador, salieron todos los integrantes de su familia y nadie reivindicó de manera pública la herencia del régimen caído. Por ejemplo, a diferencia de España, todos los símbolos de la dictadura fueron barridos de inmediato", compara Cassá.
Maltrato a los refugiados
Su madre, María Isidra, pasó décadas sin volver a España. "Sólo pude volver al final de los sesenta. Volví a Valsaín (Segovia) donde estaban los mismos árboles frondosos donde vi refugiarse a los franquistas de la aviación republicana en 1936. Llevaban un tren con presos entre los que estaba el hijo de Largo Caballero. Pidieron ayuda, pero nosotros no sabíamos que eran de los nuestros y no abrimos las puertas", relata la hija de Bernaldo de Quirós. En su memoria permanece intacto el maltrato al que sometió el Gobierno francés a los refugiados. "Los senegaleses de la frontera nos quitaron todo. Yo iba con una cámara de fotos y me quedé con lo puesto. Pero el pueblo francés sí que nos trató bien, como el dominicano", añade.
María Isidra se quedó en la República Dominicana, donde rehizo su vida. Miles de sus compañeros que tuvieron la suerte de conseguir un pasaje en uno de los barcos fletados por Trujillo tuvieron que huir del yugo del tirano a México. Este jueves recibieron el agradecimiento oficial de su país de acogida. El senador Iñaki Anasagasti; el secretario de Estado de Cooperación Territorial, Gaspar Zarrías, el europarlamentario Willy Meyer, y el poeta comunista Marcos Ana representaron a España en el homenaje.
Zaragoza, 1 jul (EFE).- Izquierda Unida (IU) ha denunciado en el Congreso de los Diputados la existencia, en la base aérea militar de Zaragoza, de dos estelas de piedra con la cruz gamada y los nombres de los nazis muertos en señal de reconocimiento por los servicios prestados.
A propuesta del coordinador de IU en Aragón, Adolfo Barrena, la federación de izquierdas ha dirigido una pregunta al Ejecutivo en la que pone en conocimiento que una estela está en un "jardincillo del edifico de la línea de vuelo "Ala 15", y la otra "al lado de la calle del simulador de vuelo del F-18".
Para Barrena, indica en un comunicado, resulta "incomprensible que, a fecha de hoy, todavía quede algún tipo de simbología como cruces gamadas dentro de cualquier institución" y considera que "no puede ser ninguna excepción la base aérea de Zaragoza".
A su juicio, "es más inconcebible todavía que estos símbolos se encuentren como muestra de 'reconocimiento' a los nazis fallecidos y que no se haya adoptado ningún tipo de medida para su retirada inmediata".
IU ampara su denuncia en la Ley de la Memoria Histórica, que emplaza a las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, a tomar las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias o placas y menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura.
Por ello, IU pregunta al Gobierno si tiene conocimiento de estos hechos y qué medidas tiene previsto adoptar para proceder a la retirada inmediata de estos símbolos de la base aérea de Zaragoza, en aplicación del artículo 15 de la Ley de Memoria Histórica. EFE
El Ministerio de Defensa ha retirado "recientemente" dos estelas de piedra con cruces gamadas de la Base Aérea de Zaragoza, según han informado a Europa Press fuentes del citado departamento.
El grupo parlamentario de Izquierda Unida (IU) en el Congreso de los Diputados ha presentado, a propuesta del coordinador general de IU Aragón, Adolfo Barrena, una pregunta escrita dirigida al Gobierno central relativa a la existencia de al menos dos estelas de piedra con la cruz gamada y los nombres de los nazis muertos en señal de reconocimiento por los "servicios prestados" en la Base Aérea de Zaragoza.
El Ministerio de Defensa ha indicado este jueves que "todos los símbolos a los que alude el coordinador general de IU Aragón, Adolfo Barrena, ya han sido retirados". "Se retiraron recientemente", han apuntado las mismas fuentes.
En este sentido, las fuentes consultadas han añadido que "desde la entrada en vigor de la Ley de la Memoria Histórica, el Ministerio puso en marcha la elaboración de un inventario de vestigios susceptibles de ser retirados o modificados, que dio un resultado de 410 actuaciones a realizar en dicho sentido" en toda España.
En el caso de las dos estelas de piedra de la Base Aérea de Zaragoza han puntualizado que "se retiraron porque se trataba de símbolos afectados por la Ley de Memoria Histórica", y han informado de que "quedan en fase de ejecución cuarenta en toda España, que cuentan con proyecto y dotación presupuestaria y también se ejecutarán en breve".
Los trabajos para exhumar los cuerpos de 28 personas que yacían en una fosa común situada en la localidad de Alcaudete de la Jara (Toledo) han concluido.
En rueda de prensa, el director del proyecto, el arqueólogo, Cesar Pacheco, acompañado de varios investigadores que han participado en el proceso y de la coordinadora de los mismo, Marisa Hoyos, ha manifestado que ha sido un proceso "muy interesante para nosotros y para las familias de las personas que fueron fusiladas por la represión franquista" el 25 de abril de 1939, en una finca denominada "La Pradera Baja de Santa Teresa".
Pacheco ha explicado que se han encontrado 28 personas enterradas en dos partes de una trinchera; en una se han hallado diez cuerpos y en otra 18 localizados a dos metros de distancia.
Este arqueólogo, que ha afirmado que se ha llevado a cabo un trabajo científico lo mas riguroso posible hasta dar con los restos óseos", ha destacado que 71 años después, los familiares de los fusilados "han sufrido fuertes emociones durante el proceso, pues se han reencontrado con sus recuerdos.
Por su parte, otro de los investigadores, Sergio de la Llave, ha agregado que tras la realización de varias prospecciones y un barrido del terreno, "se hicieron cortes transversales hasta encontrar los primeros restos, la mayoría colocados hacia abajo, hallándose además de los restos, entre otras cosas, hebillas, botones, medallas, gafas, cinturones, monederos y objetos de aseo personal". "Algunos de los cuerpos tenían en el cráneo un tiro de gracia", ha indicado De la Llave.
Ha sido un mes y medio de trabajo de campo que continuará ahora con la fase de laboratorio, y aunque según ha indicado Marisa Hoyos ya se saben los nombres de cada uno de los cuerpos, "no se les identificará mediante el ADN".
Está previsto que durante la primera semana de agosto se proceda a enterrar en una misma fosa del cementerio municipal de Alcaudete de la Jara todo los restos, donde también se va a colocar una placa.
Los investigadores que han llevado a cabo esta actuación han explicado que los fusilados eran agricultores y comerciantes, principalmente, y entre ellos se encontraba también el último alcalde republicano. Todos ellos tenían edades comprendidas entre los 17 y los 55 años.
Estos trabajos de exhumación comenzaron el pasado mes de mayo promovidos por una agrupación de familiares de la localidad de Alcaudete de la Jara, que preside Maribel Montes, cuyo abuelo se encontraba entre los fusilados.
HAY QUE CERRAR HERIDAS Y OLVIDAR EL PASADO, pero por lo visto solo los del bando de la republica.
Ciudad del Vaticano. (EUROPA PRESS).- El Papa Benedicto XVI aprobó este jueves la próxima beatificación de otros 26 mártires "asesinados por odio a la fe" en la Guerra Civil española -que no denomina como tal sino "persecución religiosa" que se desató "en España en 1936"- según dio a conocer la sala de prensa del Vaticano a través de un comunicado.
El Pontífice aprobó los decretos de martirio de José María Ruiz Cano, Jesús Aníbal Gómez Gómez, Tomás Cordero Cordero y trece compañeros pertenecientes a la Congregación de los Misioneros Hijos del Corazón Inmaculado de la Bienaventurada Virgen María, así como de Carmelo María Moyano Linares y otros nueve compañeros de la Orden Carmelita.
Ésta no es la primera vez que Benedicto XVI aprueba el decreto de martirio de religiosos y sacerdotes asesinados durante la Guerra Civil española, lo que supone dar luz verde a su beatificación.
La más mediática y multitudinaria fue la que se celebró en octubre de 2007 en la Plaza San Pedro, cuando un total de 498 mártires españoles fueron beatificados en la misma ceremonia.
El Pontífice también aprobó los martirios del húngaro Janos Scheffler, (1887-1952), que fue obispo de Satu Mare (Rumanía), y de tres sacerdotes diocesanos que fueron asesinados "por odio a la fe" en 1943, en la Alemania de Hitler, así como el de la religiosa francesa Marguerite Rutan, que murió asesinada en 1794.
Por otro lado, dio el visto bueno a los milagros atribuidos a la intercesión de un beato y cuatro siervos de Dios, todos ellos italianos, lo que conllevará la próxima canonización del primero y la beatificación de los otros cuatro. Por último, reconoció las virtudes heroicas de seis fieles más, paso imprescindible para que su proceso de beatificación y canonización pueda seguir adelante.
Entre ellos hay tres italianos, una lituana, una argentina y una española. Ésta última es la religiosa profesa de las Hermanas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, María Teresa, que vivió entre los años 1927 y 1946 y cuyo nombre antes de entrar en la orden era María del Carmen Albarracín.
¿Para cuando el reconocimiento a los sacerdotes que fueron asesinados por el bando fascista por oponerse a las barbaridades que cometian ?? Esos sacerdotes no pertenecian a la misma iglesia catolica.??
La Sección 'Memoria Histórica' de la editorial sevillana Facediciones (Facediciones.es en su versión web) viene publicando desde 2008 más de 100 títulos acerca de la represión franquista en las provincias de Sevilla y Huelva. Respecto a esta última, los historiadores Juan José Antequera y Juan José Luengo han completado, hasta el momento, el estudio de todos los expedientes carcelarios de la Prisión Provincial del período 1936-1939, referidos a presos republicanos, cuyas vicisitudes personales, así como los estudios de series y cuantas consecuencias se extraen de tan impresionante regesto documental están siendo sacados a la luz por la referida editorial.
Los fondos documentales de la Prisión Provincial de Huelva, incluidos en las colecciones de la Administración Periférica del Estado (Interior) del Archivo Histórico Provincial de esa ciudad, se almacenan en 165 cajas, cuyos extremos cronológicos van de 1932 a 1949, abarcando, por tanto, casi todo el período republicano, la guerra civil y una década de postguerra tras la victoria nacional.
Intención de estos trabajos es, por un lado, interpretar el fenómeno carcelario de la provincia andaluza que propició, junto a Sevilla, el éxito inicial de la sublevación militar de 1936 mediante la creación de una retaguardia exenta de enemigos, y, por otro, conocer las circunstancias individuales de los presos políticos, que aguardaban la venganza –el exterminio– de una parte de la sociedad alejada de la escuela penal positiva. La apertura de expedientes de ingreso posibilita que se conozcan hoy sus nombres y algunas peripecias vitales. En ese sentido corrieron mejor suerte que quienes sufrieron el ilegítimo bando de guerra en el anonimato.
Su punto de partida es el 18 de julio de 1936, que inicia en la península la desmembración violenta de la II República, es decir, catorce de los dieciocho años de que consta el montante cronológico de la sección. Las noticias que aportan los expedientes carcelarios dan luz sobre vidas humanas que la maquinaria del franquismo neutralizó o hizo desaparecer. La documentación de ese año (de julio a diciembre) suma 1.441 expedientes, pero no todos los que ingresaron entonces fueron asentados en el registro general de la cárcel, pues sólo 399 presos políticos gozan de esa formalidad administrativa. Deben añadirse todos aquéllos que cumplían condena tiempo atrás y cuantos, por la razón que sea, no fueron asentados o no se conservan sus expedientes.
La lectura de las minutas anexas a algunos expedientes permite conocer, en algunos casos, a quienes acompañaban al detenido en su entrada o salida del recinto, que aumentan la cifra oficial. Son numerosos los expedientes en esas circunstancias, sobre los que puede elucubrarse, si se tiene en cuenta que el contraste con listas de asesinados en Huelva prueba, de muchos, su muerte violenta, que la Prisión, cómplice con la autoridad gobernante, empleaba para éstos determinadas consignas (obviar su ingreso y/o excarcelación), o bien, dado que algunos sobrevivieron, que, en realidad, la administración carcelaria fue ineficaz ante una situación de esta naturaleza, utilizando métodos, cuando menos, harto irregulares de burocratizar a la población reclusa durante aquel año.
El carácter criminal de todas las excarcelaciones se aprecia en la inexistencia de autos judiciales, ni siquiera invocando la socorrida aplicación del bando de guerra, si se exceptúa el caso del diputado Juan Gutiérrez Prieto, condenado a muerte tras la pantomima de un consejo sumarísimo de urgencia, único preso político de 1936 cuyo expediente informa sobre su destino verdadero. Avanzado 1937, para encubrir el franquismo su actuación genocida se parapeta tras los tribunales de justicia militar, pretendiendo legalizarla. Pero acaba de estallar el 'movimiento' y es la milicia la que, usurpando el poder judicial, interpreta leyes y programa la eliminación inmediata de los desafectos sin concurso de los tribunales. Claro está, la Prisión Provincial, convertida en improvisado almacén de izquierdistas a la espera de su depuración, se limita a encarcelar o excarcelar por orden superior. Amparados unos en otros, nadie asume la muerte de los sujetos que idearon exterminar.
La editorial espera culminar la publicación en los próximos meses de los expedientes carcelarios del período 1940-1945.
La Revista Velezana, considerada la decana dentro de este género de publicaciones en toda la provincia y guía para otras nacidas posteriormente, ha vuelto por sus fueros con la aparición del número 29, correspondiente al año 2010, que, en estos momentos, cubre su periplo de presentaciones oficiales tanto en la capital como en los pueblos de la Comarca de Los Vélez -los naturales, no solamente los políticos-, a los que de una manera especial va dirigida.
Los testimonios de tres personas sobre la represión sufrida en tres periodos históricos -II República, Guerra Civil y Franquismo- ocupan el tema central del número, que consta de 365 páginas, con 755 imágenes (fotografías, dibujos, grabados, cuadros) y de una impresión y diseño de calidad en la distribución de contenidos como en reproducción del variado tipo de documentos. Está editada por el Centro de Estudios Velezanos del Ayuntamiento de Vélez Rubio y la dirección de José Domingo Lentisco, aparte de la colaboración del Instituto de Estudios Almerienses. Se han editado 750 ejemplares y algunos se repartirán por centros culturales y educativos de Andalucía.
«Tres sencillos testimonios protagonizados por velezanos, centrados en comportamientos humanos que evidencia el horror del conflicto y la imposibilidad de establecer la división entre 'buenos' y 'malos', 'culpables' o 'inocentes'...estos tres documentos, con los olvidos o posibles errores por el tiempo transcurridos, ponen de manifiesto los padecimientos soportados por personas de ambos bandos y dentro de las mismas familias», reza la introducción.
Sólo quedan dos de los valencianos que sobrevivieron al Holocausto
Los partidos políticos rinden homenaje a Luis Estañ y Francisco Aura, supervivientes del horror de los campos de concentración nazis
«Mi padre y el resto perdieron hasta la condición humana», advierte Carmen Aura
Por más películas que se filmen, por más libros que se escriban, nada es equiparable a la memoria, a la experiencia en primera persona, al recuerdo que te persigue implacable hasta la tumba. Luis Estañ y Francisco Aura ya han cumplido los 90 años y aunque haga ya 65 del final del espanto, de su paso por los campos de concentración nazis, de una pesadilla, real como la vida misma, que se extendió durante casi un lustro, no consiguen dar esquinazo al recuerdo. «Eso no se olvida nunca. Él vive cada día con eso a cuestas». «Él» es Francisco Aura y quien le alude es su hija Carmen, aquella niña que hasta «los 10 o los 12 años» no fue consciente de la vivencia que marcó para siempre a su padre.
Luis Estañ fue incapaz de adivinar su destino aquel gélido 22 de enero de 1941, el día que fue metido a empujones en el vagón para el ganado de un tren que tenía como destino el peor lugar del mundo: Mauthausen, 'el campo de no volver'. Ese día dejó de ser un hombre para convertirse en algo mucho peor que un esclavo. Ese día dejó de ser Luis para pasar a ser 4375. Ese día su vida se depreció de tal forma que la muerte le acechó hasta mayo de 1945, el final del tormento. «Mi padre pensaba cada día que el mañana podía no existir, que en cualquier momento se podía cruzar con un nazi que, por el simple hecho de caerle mal, te podía pegar un tiro», explica Segismundo, uno de los hijos de Luis Estañ.
Los hijos de Estañ y Aura recogieron ayer en Valencia la placa que les entregó Serafín Castellano, conseller de Gobernación, en nombre de todos los partidos políticos. Los protagonistas, nonagenarios ambos, no tienen salud suficiente para viajar. Luis, 94 años, se quedó descansando en Callosa de Segura. Igual que Paco, 92 años, que permaneció en Alcoy. Ellos son los únicos supervivientes valencianos del Holocausto que siguen con vida.
Otros valencianos notorios
Gracias a otro valenciano, Casimiro Climent, se salvó la documentación que ha permitido averiguar cuántos españoles, unos 9.500, y valencianos, más de 700, vivieron en el infierno nazi. Adrián Blas Mínguez, un documentalista que en otoño publicará el libro 'Gusen, cementerio de los republicanos españoles', una autoridad en la materia, descubrió que el primer tren que llegó a un campo de concentración con niños y mujeres estaba lleno sólo de republicanos españoles.
Este historiador conoce muy bien a Estañ y Aura. Del segundo asegura que le salvó la vida el valenciano más notorio que pasó por un campo de concentración del III Reich, César Orquín, quien tuvo a sus mandos un destacamento formado por 400 hombres, a quien obedecían hasta los 'kapos'. «Una vez, Paco Aura fue sorprendido metiendo el dedo en un frasco de azúcar o mermelada, Orquín le dio un bofetón que lo desplazó cinco metros, pero ese tortazo, indudablemente, evitó su muerte».
Mauthausen y Gusen fueron los campos donde llegaron casi todos los españoles arrestados en Francia, adonde habían huido de España al final de la Guerra Civil. Muchos se alistaron en el ejército francés, pero cuando cayeron en manos de los alemanes ni el mariscal Petain los reconoció como soldados ni Franco los identificó como españoles. Se convirtieron en apátridas y esa fue su condena. «En Mauthausen y Gusen», aclara Mínguez, «no morían en las cámaras de gas, lo hacían cuando ya no les quedaba ni un ápice de energía».
La muerte siempre rondaba por Mauthausen y Gusen, en Austria, donde vivían confinados cientos de valencianos como Aura y Estañ, el único español que sobrevivió a Gusen. «Mi padre pensaba cada segundo que podía morir. La muerte era algo cotidiano allí, algo que estaba a la orden del día. Él y el resto eran marginados, no eran personas, perdieron hasta la condición humana», transmite Carmen Aura, una de las tres hijas de Paco, el preso 4208, el hombre que aún recuerda cómo le hacían trabajar en la cantera en pleno invierno, a 20 grados bajo cero, con unos zuecos y un saco como vestido.
Pero ambos rehicieron su vida y ahora envejecen tranquilos en Callosa de Segura y Alcoy, donde aún les quedan fuerzas para dar lecciones de humanidad, como revela Carmen Aura. «Lo que más me llama la atención es que mi padre no siente odio, sólo espera que esto no vuelva a repetirse nunca jamás».
El Monolito y la Placa Recordando al Alcalde de Pitillas y al Maestro de Fitero se Alzará en Tierras Altas de Soria,
entre la Sierra de La Alcarama y Mirando a la Libertad.
Después de arduos años de búsqueda y tras romper el profundo silencio establecido por el miedo y el dolor, acompañados en esta etapa final por las Asociaciones de “La Barranca” de la Rioja, “Recuerdo y Dignidad” de Soria y “Ahaztuak” de Euskal Herria, él Alcalde y el Maestro ascenderán desde su fosa para permanecer a la vista, en lo alto de este lugar que les vio sufrir, soñar con el regreso a sus casas y finalmente morir.
Muchas personas nos han acompañado hasta llegar hasta este momento en el que hemos decidido, por fuerza mayor, hacer lo mínimo que cualquier persona desparecida se merece “no ser olvidada”.
Serían muchos los agradecimientos que la familia podría nombrar, todas las personas que nos han prestado sus testimonios, sus casas, sus escritos, sus abrazos, sus miradas sinceras de esperanza en la búsqueda. Como no podemos hacerlo uno a uno, nos unimos a ellas en un abrazo de agradecimiento. Descendientes de Acrijos, Fuentebella, Sarnago, San Pedro Manrique, Cornago, Igea… Soria, La Rioja, Euskal Herria; amistades incondicionales que nos han prestado su tiempo, sus brazos, sus vehículos, su ilusión y su fuerza. Sin todas estas personas no hubiésemos conseguido restablecer su memoria.
En este recorrido siempre nos ha acompañado la abuela Juliana, su espíritu firme y decidido, su anhelo por saber de “su Antonio”, y tras ella nuestro padre Valentín y toda la familia.
El tres de julio será un día excepcional, por eso esperamos contar con las personas que podáis acercaros y, las que no puedan hacerlo estarán presentes en nuestro pensamiento.
Esperamos que la jornada del sábado 3 de julio sea un acto que aúne los pensamientos, sentimientos y esfuerzos realizados. Un acto en que el espíritu republicano de solidaridad, justicia y libertad por el que lucharon y perdieron la vida Antonio Cabrero “Alcaldede Pitillas” y Valentín Llorente “Maestro de Igea y Fitero” se oiga a los cuatro vientos.
Para ello se ha organizado un acto en el que no queremos que falten las palabras, los cantos y los encuentros.
Entre las 11 y las 11:30 quedamos en el cruce de Sarnago, (a 4 KM. de San Pedro Manrique).
Desde allí subiremos hasta la Sierra dónde a las 12:30, descubriremos el monolito y la placa de reconocimiento de lo sucedido.
Tras el acto, se bajaran unas flores al lugar donde les asesinaron.
A las 2:30, los/as que os animéis, comeremos en un merendero junto al río Linares. (La comida hay que llevarla de casa y allí compartiremos).
En el acto y la sobremesa nos acompañaran con sus canciones, Fermín Balencia, Paco Marín y otros.
Esperamos que os animéis a venir.
Como llegar desde:San Pedro Manrique, (Soria). Tomar dirección Sarnago- Magaña y a 4 Km. esta el cruce de Sarnago dónde quedaremos de 11 a 11:30.
Desde allí subiremos en coche a la sierra, en un lugar cercano aparcaremos los coches y daremos un pequeño y precioso paseo por la sierra hasta el lugar donde se encuentra el monolito.
Este es el resultado final del trabajo realizado, como veréis en el vídeo, una Brigada ejemplar a la que desde aquí, queremos agradecer también su colaboración. A Miguel Valduérteles que nos sugirió que fuese una “piedra parda”, a Eugenia, Sergio, y Jesús por localizar la Piedra, A Iván por la rápida solicitud de los permisos en la junta de Medio Ambiente y el Ayuntamiento de San Pedro Manrique, al cantero por su disponibilidad y traslado de la piedra, a Bonifacio, Kike, Iván, Dani y los dos Marianos por colocar el pedrusco, a los guardas forestales por su cordial actitud y a Luisa y Boni por la sabrosa comida y acogimiento que siempre nos ofrecieron en Sarnago.
Gracias, de nuevo, a todas las personas que habéis participado de una u otra forma en recuperar esta historia y difundirla para que este acto de reconocimiento público sea una realidad.
Viva la Nuestra Brigada...
MEMORIA PARA EL ALCALDE DE PITILLAS
Y EL MAESTRO DE FITERO
Por: Luís Miguel Escudero.
Sus familias inauguran este sábado 3 un monolito
en el paraje de Soria donde fueron fusilados en 1936
Para algunos ha sido el García Lorca navarro, sólo que en alcalde que peleó contra los poderosos por recuperar para su pueblo las tierras del comunal. Como a Federico, durante lustros nadie dijo nada de dónde estaba la fosa anónima que ocultaba vergonzante los restos de Antonio Cabrero Santamaría, el hombre que, como canta la jota, llevó con dignidad en Pitillas “la vara de la libertad” y que, también, como el poeta granadino murió acompañado de un maestro republicano, en este caso del titular de las escuelas de Fitero e Igea, Valentín Llorente Benito. El próximo sábado día 3, por fin, sus familias y un grupo de amigos podrán llevar flores al monolito que en los montes de Soria va a recordar su memoria.
La familia tafallesa de aquel alcalde de Pitillas, con su hijo Valentín y su nieto Ander al frente, han tardado demasiado en recoger el hilo de la madeja que les ha llevado a reconstruir una historia triste. La cita para paliar en lo posible tanta injusticia es en la Sierra de La Alcarama, en un lugar que está entrando por la población de Sarnago, a 4 kilómetros de San Pedro Manrique (Soria), donde se colocará una placa con las fotos de los dos desaparecidos el verano de 1936 y una frase sin rencor: “Con la memoria de vuestros sueños perfilamos hoy nuestro futuro”.
El homenaje está organizado por las familias y las asociaciones para la recuperación de la memoria Ahaztuak, Recuerdo y Dignidad de Soria y La Barranca de La Rioja. “Hemos quedado sobre las 10:30 horas en el cruce de Sarnago. El acto en la sierra será a las 12,30 y después, unas palabras y comida autogestionada en un merendero junto al río. De sobremesa estarán con nosotros Fermín Balencia, Paco Marín y algunos otros cantautores que nos amenizarán la tarde”, explica Ander Cabrero, que ha invertido años y años en rastrear dónde y porqué fue asesinado el alcalde pitillés.
La doliente historia de Antonio Cabrero se puede seguir en el blog que en internet han colgado sus nietos http://lavaradelalibertad.blogspot.com/. “Hay mucha información que hemos decidido compartir, para que el mundo se entere. Muchas fotos de nuestro trabajo y algunas entradas sobre cosas relacionadas”, explica Ander.
La familia de quien fue alcalde de Pitillas quiere cerrar el círculo de una desaparición de la que en estas fechas se cumplen 74 años. Antonio Cabrero fue asesinado en los montes de Soria que mugan con La Rioja después de estar oculto en ellos más de un mes. La amistad con unos pastores que faenaban en Pitillas le llevó a refugiarse allí. Eran los primeros días del golpe de estado que acabó con la República y el terror y la delación se apoderaron de la población de la zona cercana a la localidad de San Pedro Manrique.
En la comarca, un manto de silencio cayó durante años. Entrevista a entrevista con los paisanos, de puerta en puerta durante la última década, los tafalleses Ander Cabrero y Maite Zalakain han desentrañando el misterio que culmina ahora con la inauguración del monolito.
Los familiares de Cabrero han recorrido en los últimos tiempos distintas localidades de Soria, La Rioja y Navarra. Han intercambiado correos por internet con personas de la zona, hoy prácticamente despoblada, que residen en Madrid o Barcelona. Han lanzado su mensaje de búsqueda en foros relacionados con la memoria histórica y se ha entrevistado con políticos, periodistas e historiadores.
La búsqueda la comenzó la abuela y la continuó el padre de Ander, Valentín Cabrero, que fue concejal de Tafalla y uno de los primeros parlamentarios forales navarros.
Desde cavar prácticamente con las manos en el supuesto lugar del fusilamiento, hasta conseguir, por fin, entrevistarse con una mujer que les llevaba comida a los dos republicanos ocultos en un corral, muchos fueron los hilos que los tafalleses tuvieron que mover para hilvanar una historia terrible con un final fundido en negro que ahora atisba un pequeño rayo de luz en forma de reparación moral.
Antonio Domínguez Caro fue, en el ámbito de la Sierra de Cádiz, un precursor en la investigación histórica y en la dignificación de las víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista. Una tarea a la que se sumaron con posterioridad historiadores como Jesús Román o Joaquín Ramón Gómez.
Fue portavoz de la Asociación de Familiares de Víctimas de la Guerra Civil en El Bosque y Benamahoma (Grazalema) y facilitó, a través de su testimonio, datos de gran valor para localizar fosas comunes. El documental ‘La memoria se abre paso’, realizado por Diputación, relata el relevante papel afrontado por Antonio Domínguez en dicho terreno. Antes de morir pudo conocer, con satisfacción, la localización de la fosa de las mujeres de Grazalema así como la reciente inauguración del Parque de la Memoria en Benamahoma.
Parte de las coronas de flores de su entierro fueron depositadas en el panteón del cementerio de Benamahoma donde se alojan los restos de las 17 personas localizadas en la fosa común de El Bosque. A título póstumo el Ayuntamiento de Grazalema-Benamahoma le ha concedido la Medalla de Oro de la Parroquia de San Antonio de Padua. Antonio Domínguez Caro era un hombre de arraigadas convicciones religiosas, elegante y solidario. Trabajó junto a su padre en la primera fábrica de abastecimiento eléctrico instalada en la Sierra de Cádiz y tuvo cuatro hijos.
Diputación, además de sumarse a las condolencias –patentes en el entierro celebrado ayer con asistencia de familiares, vecinos y autoridades municipales- quiere agradecer su trayectoria en defensa de la justicia, la democracia y la libertad.
La Comisión de la Memoria Histórica propone retirar los nombres franquistas de 17 calles logroñesas como Jorge Vigón y Calvo Sotelo, así como los de parques y glorietas como Gallarza y Alférez Provisional, y sustituirlos por referencias genéricas anteriores a la Guerra Civil como avenida de la Libertad, personajes históricos relegados durante la dictadura como Zurbano, contemporáneos como José Saramago y políticamente más acordes con la España actual como plaza de la Democracia.
«Ya es hora de que los restos del franquismo desaparezcan de la ciudad de Logroño», afirmó ayer el concejal Carlos Navajas, presidente de la citada comisión, al informar sobre el dictamen de este órgano creado por el Ayuntamiento en diciembre «para el estudio y aplicación de la ley estatal por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura en la ciudad de Logroño».
El cambio de nombre de esas 17 calles es la propuesta más llamativa: Calvo Sotelo, considerado por el franquismo 'protomártir de la cruzada nacional', recuperaría el nombre histórico que precisamente le fue retirado por el régimen anterior, el del héroe liberal del siglo XIX Martín Zurbano. Asimismo, se recuperarían la calle de La Audiencia y la del escritor Blasco Ibáñez. Y se dedicarían sendas vías al frontón Beti Jai, donde se encontraba, y al Ateneo Riojano.
También tendrían calles 'El Españoleto', músico riojano del siglo XVIII; Cossío, pedagogo riojano precursor de la Institución Libre de Enseñanza; Emilio Francés, alcalde entre 1918 y 1920 asesinado en el 36. Y personajes más recientes: Pilar Salarrullana, recordada protagonista de la transición riojana en adelante; Miguel Sarabia, abogado superviviente de la matanza de Atocha; Ellacuría, teólogo de la liberación; el artista Rubio Dalmati, exiliado durante años; Julián Rezola, pionero de la educación de calle, y el Nobel portugués recientemente fallecido, José Saramago.
Por último, se utilizarían referencias genéricas como calle Solidaridad, avenida de la Libertad y plaza de la Democracia. «Se trata de desterrar los restos del franquismo y sustituirlos por símbolos de la memoria pública democrática -explicó Navajas-. Lo contradictorio es que perviva la memoria dictatorial en una sociedad democrática».
Por otro lado, se propone mantener otros 14 nombres, pero anulándose la justificación ideológica que motivó su inclusión en el callejero: las avenidas de Navarra, Viana, Portugal y Bailén, las calles Doce Ligero, Virgen del Pilar, Oviedo, Huesca, Galicia, Belchite, Somosierra, Comandancia e Intendencia, y la plaza Amós Salvador.
Son, en todo caso, «propuestas no vinculantes», matizó Navajas, que, deberán ser ratificadas por el Ayuntamiento. En la comisión, señaló, «han tenido un amplio grado de consenso», si bien, el PP se abstuvo. El concejal espera que ahora se abra el debate entre los ciudadanos y que los cambios puedan materializarse con la mayor normalidad. La comisión ha estado formada por representantes de Asociaciones de Vecinos, La Barranca, Ateneo, Amigos de La Rioja, los sindicatos UGT y CCOO, y los grupos municipales del PSOE, PP y PR.
